藏区天主教音乐文化志（一）：教会礼仪与音乐

孙晨荟

（中国艺术研究院音乐研究所，北京 100029）

藏区天主教音乐文化志（一）：教会礼仪与音乐

孙晨荟

（中国艺术研究院音乐研究所，北京 100029）

本文以作者多年在滇藏川三省交界藏区调研的天主教音乐为例，阐述天主教仪式与音乐在藏地本土化的特点，从教会礼仪、人生礼仪以及民间歌舞等角度进行田野实录，深入发掘研究异质文化碰撞后的新面貌，以探讨文化交流的种种历程。详述可参考作者在香港和台湾出版的两部专著。

藏区；天主教音乐；本土化；文化交流整合论

在滇藏川交界的边藏地区存留这样独特的景观：雪域高原上，有一群藏族人佩戴着十字架，唱响赞美天主的歌声。人们固有观念中每日拿着转经筒、匍匐跪地叩头的藏民加入到西方天神的队列中，在插满五色经幡、矗立白色经塔和玛尼堆的雪山神道上，兀然某个角落里高耸着一座教堂。宗喀巴大师的地土上竖立着十字架，颂唱耶稣和圣母玛利亚的圣歌穿梭于经幡和玛尼堆之间，在江水、峡谷和雪山中回荡。这种中西异质文化的碰撞结果，在天主教和藏传佛教这两种排他性极强的文化特质内存现可谓奇迹。本文从天主教仪式与音乐的角度切入，逐层拨开其背后文化层面的交流-对立-重组-整合之过程，这亦是西方宗教音乐文化的在华民族本土化的进程。

天主教音乐是中西音乐文化交流的引领者，基于多种原因，学界对其研究的力度十分薄弱。来华外国传教士为传教之便曾编写和出版了大量的拉丁文、法文、意大利文、葡萄牙文及英文的资料，对研究当时的地域方志和宗教历史各方面提供宝贵信息，此类书籍及数据部分存留于国内一些教堂、图书馆或档案馆内，但历史中的战乱焚毁和人为破坏，使这些为数不多的外文资料所剩无几，而相关的教会史料也面临同样境况。史料的难度和匮乏以及意识形态等原因，使学界对中西音乐文化交流的第一站知之甚少，藏区的天主教音乐文化更是鲜为人知。

藏区天主教首传于17世纪，兴盛于19世纪，衰落于20世纪，由于地理和民族的原因，至今的文化遗存并没有被汉族文化和现代化进程同化太多，反而接近完整地保存了近一百多年来欧洲文化和藏族文化融合的特殊形态。笔者在云南、西藏和四川三省州交界的边藏地区考察近四年，逐步发掘了这一区域特殊音乐形态的独特文化价值。目前，笔者在海外已出版相关专著：《雪域圣咏-滇藏川交界地区天主教礼仪音乐研究》香港中文大学天主教研究中心2010、《雪域圣咏-滇藏川交界地区天主教仪式与音乐研究》（增订版）（上、下）台湾花木兰文化出版社2016。

一、藏区天主教文化背景

罗马天主教会对西藏的关注上溯17世纪早期，下至20世纪50年代，分为三个阶段：第一阶段17世纪早期至18世纪中期，是对西藏腹地传教的探索。1624年由葡萄牙耶稣会士安德拉德在阿里地区的古格王朝建立了一座天主教堂，后随王朝覆灭被毁。此后，天主教会陆续花费大量人力物力试图进藏建立教点未果；第二阶段19世纪中期至20世纪初期，由西藏腹地转向边藏地区稳定战果。19世纪初，天主教在云南傈僳族和怒族地区传播，主要集中在贡山县北部、维西县境内和德钦县南部，信徒多为藏族以及部分说藏语的纳西族和怒族民众；第三阶段20世纪初至50年代，边藏教区的逐步发展至强行结束，这也是藏区天主教会最辉煌的成果阶段。鸦片战争之后天主教进驻四川康区的藏族地区，这亦是教会进藏未遂而后退的成果，信教民众多为汉族鲜有藏族。

至今，天主教在藏区的分点布线，主要涉足云南、西藏、四川三省州交界处的藏族区域，属中国藏语方言区的康巴藏区。其中，云南省份遗留的天主教堂最多、分布最广、考察难度也最大，主要集中于怒江傈僳族自治州和迪庆藏族自治州境内。怒江傈僳族自治州内的天主教堂全部位于州部最北端的贡山独龙族怒族自治县各村落。迪庆藏族自治州内的天主教堂存留于维西傈僳族自治县和德钦县各村落。自德钦县往北进入西藏芒康县内的纳西乡上盐井村，即是全西藏唯一的一所天主教堂所在地。自芒康县往北往东进入四川省境内的巴塘理塘藏区，此地原来有教堂后被焚毁，自巴塘理塘往东，进入康定县区。现四川省藏区的天主教仅存于康定、泸定县内，道孚县、金川县及一些地区还有少数天主教徒，其它地方存留的天主教堂或被遗弃或被占用，也无教徒。

巴黎外方传教会（Missions étrangères de Paris，M.E.P.）是对藏区天主教文化贡献最大的传道修会组织，天主教传教士在藏区主要学习藏语、汉语和当地文化，并创办教会学校、教会印刷厂。为传教之便，编纂各国语言的字典，并考察民风民俗，著述编书，为今日的研究留下了大量珍贵资料。如今云南德钦县图书馆保存有原茨中教堂存留的百余册外文和藏文书籍，四川康定天主教堂亦保存有百余册外文和藏文书籍，幸存书目是当年藏书的九牛一毛，这些均为巴黎外方传教会所存。

相关的音乐史料研究另有专文论述，下文以教会礼仪和人生礼仪与之音乐以及大瞻礼歌舞三个层面的实录构建藏区天主教音乐文化志的基本框架。

二、藏区天主教音乐文化志

（一）教会礼仪与音乐：圣诞节

2009年12月23日-25日西藏盐井天主教堂举办了三天的圣诞节庆典，下文是最重要的24日圣诞节前夕平安夜子时弥撒的仪式实录。

12月24日20点左右，陆续有盛装的藏族人进入教堂聊天等候，来者只有两拨人：藏传佛教徒和天主教徒。据当地人说，盐井有藏传佛教和天主教两种宗教，当地所有人都有宗教信仰。遇上两种宗教的大节日，不同信仰的人都会进入对方的宗教场所跳舞庆祝，只是宗教仪式方面双方都心照不宣地避开。教堂内的空场逐渐聚满了前来过节的藏民，人们围圈开始跳弦子舞。20:20钟声响起，圣诞前夕平安夜的第一台弥撒开始，仪式之后所有人再次在教堂外歌舞欢庆。23:00大钟又一次敲响，第二场隆重的子时弥撒开始。

进堂式

23：00教堂座椅：全体进堂鞠躬、取圣水、划十字圣号、合掌、坐或跪后站立并再次跪下诵经、起立划十字圣号面对祭台方向，女左男右跪，开始藏语念经课，神父和辅祭在此期间准备。

1.进堂咏23：06教堂中殿：藏文圣歌“俯求圣神降临”，教徒站立。两名持香辅祭在前，一名手持大十字架的辅祭在中间，两名辅祭在后，神父身披金色祭袍在最后，全体从教堂入口处缓缓走至祭台，行单膝跪礼走向两旁座位处。神父亲吻祭台后与两名辅祭准备乳香，准备完毕，神父围绕祭台一圈鞠躬摇香炉献香。

教徒歌咏圣歌。圣仪仪仗队行进教堂。

2.致侯词23：12教堂祭台：划十字圣号、神父举手上扬。神父与教徒应答致礼后，用藏语说明今晚弥撒内容。

3.洒圣水23：15教堂祭台、教堂座椅：藏文圣歌“洒圣水歌”。神父伸手祝福、洒圣水划十字降福、合掌祈祷、向祭台鞠躬；教徒跪划十字圣号。神父拿圣水刷与捧圣水器的辅祭下祭台行礼，向教徒洒圣水。洒完，神父上祭台祈祷祝福。藏语说明。

4.圣歌23：17教堂座椅：藏文圣歌“耶稣圣诞歌”。全体站立，教堂外大钟敲响，鞭炮点燃，辅祭点燃圣体龛两旁的两支五头蜡烛和旁边所有的蜡烛。

5.集祷经23：24教堂祭台、教堂座椅。神父伸手祝福，完毕双手合十。神父与教徒应答致礼。藏语说明。

圣道礼仪

6.第一篇读经23：25教堂讲台：读经员甲行屈膝礼上，全体坐下。神父退读经员上，宣读旧约依撒意亚先知书。

7.答唱咏23：27教堂讲台、教堂座椅。汉文圣歌“答唱咏”，教徒坐，读经员甲行屈膝礼退。读经员领，教徒答。

8.第二篇读经23：30教堂讲台、教堂座椅。读经员乙行屈膝礼上，宣读圣保禄宗徒致弟铎书。

9.福音前欢呼23：32教堂座椅，汉文圣歌“唱阿肋路亚”。教徒起立，领经员与教徒应答圣歌。

10.福音23：34教堂讲台。读经员乙行屈膝礼退、教徒在额头、口、胸上划十字圣号、神父与辅祭准备燃香，神父为福音书献香。神父宣读新约圣路加福音。

11.讲道23：37教堂讲台。教徒坐，神父用藏语讲道。

12.诵经23：52教堂座椅。神父与四名辅祭下到祭台前的台阶跪下行礼，教徒诵经。

13.恭迎圣婴敬礼23：53教堂左侧祭台、教堂中殿。藏文圣歌“耶稣诞生歌”。神父与辅祭下祭台，走到教堂左侧小祭坛旁提前布置好的耶稣圣诞马槽处，鞠躬后燃香，全体跪下献香一圈，完毕两次鞠躬。神父从马槽处取出小圣婴像，双手高捧，庄重地走在最前头辅祭随其后，走到教堂正中的红地毯处，高举圣像，辅祭献香，全体咏唱圣歌。神父将圣像放置祭台前的台阶上，跪拜鞠躬献香，辅祭在两旁点燃蜡烛。神父与辅祭领头回到教堂门口处，从远处向圣婴像走来，双手合十划十字圣号鞠躬叩头。完毕辅祭四人跪至圣像两旁，一人在左侧跪捧圣像，一人在右侧手拿一卷手纸，另两人跪在旁边燃蜡。此时，教徒由男性首先开始，沿红地毯排队轮流朝拜圣像。每人手捧白色哈达，跪下鞠躬亲吻圣像献上哈达，行礼完毕，辅祭用手纸擦拭圣像。亦有人一直跪步前行走到圣像处叩头朝拜以示虔敬，或投钱至旁边的箱子中。男性朝拜完毕，女性排队朝拜，圣歌一直伴随着仪式进行。女性在朝拜圣像完毕后，大多回到闪烁彩灯的耶稣圣诞马槽处，跪下默祷叩头片刻，亦有人往马槽中投钱。教徒全部朝拜完毕之后，神父与辅祭跪拜再次向圣像燃香献香，五人站立，两名辅祭在前倒退走步向圣像献香，神父在中间高举圣像，两名辅祭在后手捧蜡烛。圣仪队伍绕教堂一周，将圣像恭送回耶稣圣诞马槽处，神父高捧圣像划十字圣号将其放回原处，五人跪下叩拜并燃香献香，然后回到祭台前的台阶行礼，神父用藏语说明。全体面对祭台跪下默祷片刻。全体等候恭迎圣体敬礼，唱圣歌并跪拜。此环节是子时弥撒最隆重庄严、亦是时间最长的部分。

圣祭礼仪

14.预备祭品歌00：40，教堂座椅、教堂祭台前的台阶。汉文圣歌“请接受我们的礼品”。教徒坐、神父准备祭品。五名儿童队伍走向神父，前两名并排每人手捧大蛋糕和一台白色哈达献给神父，神父将蛋糕高举片刻转交身后的辅祭并接过哈达转交。第二排一名儿童献上一束红色假花，神父将花高举片刻转交身后的辅祭。第三排两名儿童分别献上覆布的装饼与酒的圣爵，神父将其高举片刻转交辅祭，献仪后儿童划十字圣号退至两旁，辅祭将祭品放于祭台桌上。五名儿童聚集成一排来到神父面前，神父向她们划十字圣号降福合掌鞠躬，儿童回礼。教徒歌咏圣歌《奉献咏》。

15.献礼经00：43教堂祭台。辅祭向祭台献香，神父取来圣盘和祭饼，稍微举起默念、将酒及滴水注入圣爵内稍微举起默念、伸手后合掌、举手向上、教徒起立，辅祭向教徒献香片刻。

神父准备弥撒圣祭，诵念祷文与教徒应答。

感恩经

16.圣圣圣（感恩经文）00：44教堂祭台、教堂座椅。神父举手向上、合掌鞠躬。神父念颂谢词，教徒诵念“圣圣圣”祷文。

17.成圣体血00：45教堂祭台。神父合掌覆手于祭品上、合掌对祭饼和圣爵划十字；成圣体-双手拿起祭饼略举、稍微俯身、双手举起圣体，两名辅祭面对祭台跪下第一次摇铃并献香，神父将圣体置于圣盘内跪请安；成圣血-双手拿圣爵略举、双手举起圣爵，两名辅祭面对祭台跪下第二次摇铃并献香，神父将圣血置于圣体布上并跪请安。神父在祭台成圣体血仪式，教徒应答诵念祷文。

18.信德奥迹00：48教堂祭台、教堂座椅。辅祭起身退，全体站立。神父转身面对祭台，与教徒领答“信德的奥迹”。

19.赞颂词00：49教堂祭台、教堂座椅。神父举手向上；神父一手持圣爵，一手持置有圣体的圣盘，一同举起。神父诵念祷文一句用藏语翻译一句。

领主礼

20.天主经00：50教堂祭台、教堂座椅。神父举手上扬、合掌。神父与教徒用藏语共诵经文。

21.天下万国00：51教堂祭台、教堂座椅。神父举手上扬、合掌，神父与教徒应答祷文。

22.平安礼00：52教堂祭台、教堂座椅。汉文圣歌“祝你平安”。神父举手上扬、合掌与教徒互相鞠躬、全体互祝平安。

23.圣圣圣00：54教堂祭台、教堂座椅。神父举手上扬，神父行礼转身面对教徒，要求大家行平安礼，所有彼此互相握手祝福。完毕全体歌咏圣歌。全体共诵经文。

24.领主咏00：55教堂祭台，藏文圣歌“耶稣圣体歌”。高举圣体、掰饼、神父自己领圣体、教徒男先女后前往祭台前的台阶跪成数排、神父下祭台从左至右分送圣体，教徒感谢圣体，划十字圣号鞠躬领完跪唱圣歌。送完圣体，神父收拾祭台，将剩余圣体送回圣体龛中。

神父行弥撒圣祭礼，教徒歌咏圣歌。

25.领主后经1：15教堂祭台。教徒起立、神父举手上扬、合掌，神父领诵经文完毕，做藏语说明。

礼成式

26.圣诞节颂谢词及祝福词1：16教堂祭台。神父按手降福、划大十字圣号教徒；教徒站立、对祭台鞠躬；神父亲吻祭台鞠躬退。神父宣礼“弥撒礼成”。

27.礼成咏1：18教堂中殿、教堂座椅。辅祭及神父五人面对祭台拿着香炉及十字架下祭台，从中殿地毯处行对退下，在圣水台处鞠躬行礼，然后绕圈回祭台处行礼，退到教堂后面的圣衣室更衣。教徒站立念经、默祷、行屈膝礼、取圣水、划十字圣号，藏文诵经。

子时弥撒结束时已是12月25日凌晨，人们吃完一大桶粥浓浓的牦牛骨汤掺杂肥牛肉熬出各种杂粮配搭的粥食陆续散去休息。第二日圣诞节还要举行圣诞节的祈祷、弥撒以及盛宴招待各界人士。■

（未完待续，转下期）

孙晨荟（1977-），女，中国艺术研究院音乐研究所副研究员。