锡伯族民俗风情园再设计的对策

马 莉 （新疆艺术学院 830049）

锡伯族民俗风情园再设计的对策

马 莉 （新疆艺术学院 830049）

以察布查尔县锡伯族民俗风情园为例，指出了对风情园的再设计，分析了察县五乡的地形地貌，提炼了察县的历史人文要素，对锡伯族民俗风情园绿化景观设计策略的整体思路、点线面造型的构成等方向做了探讨。结合锡伯族民俗风情园地理位置，尝试从当地锡伯族传统文化中汲取创作灵感，尊重自然，保护生态环境，创造具有锡伯族文化特色的景观设计和可持续发展的风情园体系，探寻一条适宜于传统锡伯族文化风情园再设计规划的对策。

锡伯文化；再设计规划；景观设计

一、锡伯族民俗风情园再设计的空间布局

中国古代建筑中最重要的特点之一是采取院落式的群体布局，建筑物沿水平方向展开。依据锡伯族民俗风情园的实际案例，锡伯族民俗风情园是针对民族文化遗产再设计的空间布局，再设计将采用弓形布局园内景观设计，妙处即体现深远的锡伯文化荟萃中“弓箭”的独特造型。而且院内建筑其空间布局主次分明，弓形布局更加富于锡伯族民俗风情园景观设计的空间形式变化。首先，锡伯族民俗风情园文化元素表现力度较低，绿化面积较少，风情园布局不规整，结构单一。中国古代群组建筑在规划和设计上必然有一整套行之有效的理论依据，否则难以取得整体效果。以北京紫禁城宫殿为例，建筑结构并取得丰富多样的艺术效果。其次，为了记载西迁历史的成果，风情园的空间整体呈弓形布局，外观用仿古式古建筑城墙和城楼构建，这样更能体现整体弓箭形结构的城楼分布区域，外围墙体内部钢筋骨架，外部混泥土材质，墙体内倾斜30度，城楼的大门衔接城墙，大门顶部为观光台。足够欣赏到全园风光。城楼为两层眺望楼，是整体弓箭造型的弓心位置，采用木接榫结构，以圆形柱子为支撑点。最后，茶楼设在风情园的中间位置也是整体弓箭设计的部分要素，茶楼是全园的最高点。再次就靖远寺设计而言是整个寺院对称成比例布局的殿阁，整体组成了一组雄伟壮观、和谐统一的古建筑群。

可见如上所述，锡伯族风情园景观设计规划布局所体现的特点受中国古代建筑特点和环境艺术设计的影响，同时采用这种设计完善锡伯族民俗风情园再设计的整体空间布局。

二、锡伯族风情园建筑与环境的融合

在传统建筑学中，似乎按照地形这种概念化来考虑建筑在环境中看上去是否适当以及建筑作品是否成为环境的友好伙伴，可能最为普遍。进而，许多建筑作品在我们当代流行的环境建筑面前，都成为环境的友好伙伴。以某些建筑师的特定风格与特定作品为例，如弗兰克·劳埃德·赖特的“流水别墅”等作品，在将环境仅仅或主要被概念化成地形来考虑这一点。关于锡伯族民俗风情园景观设计规划问题，设计规划不合理，植物景观布置类型很少。艺术效果较低，应当遵循与自然环境融合，把自然景观当做是现成品。在创造它的环境之中，它将具有更多的、与众不同的审美属性。景观标明一处从特定的视点和距离所看到一个景色，而景观模式经常与这种艺术形式紧密相连。

就锡伯族民俗风情园整体色调布置而论，因为建筑与环境的融合，所以再设计采取锡伯小吃食材色调中红、白、绿等色调对应景观设计，划分层次。以流水别墅为例，根据当时的环境和气候特点，将建筑与流水结合。依据改善以锡伯小吃食材主要色调红、白、绿进行园林规划设计，弓形区域内部设计分别为三个色调层次，丰富景区规划设计，使建筑和环境相融合，增加环境美化，整体统一。

针对锡伯族民俗风情园建筑与环境的融合，初步提出了相应的设计规划体系。引入赖特的评述“一个建筑应当看上去如同从场地中生长出来，并且被塑造成与周围的环境仿佛和谐共生一般”。锡伯族的民居建筑凝结着他们的智慧，民居建筑上每处细小的雕刻无不反映出锡伯族人丰富的创造力和高超的技艺，同时构成各地各民族形态各异、内涵丰富的建筑文化。因此，锡伯族民俗风情园建筑空间布局造型与环境的关系，具备以弓形排列布局，这是锡伯族民俗风情园内置景观设计中最为突出的布局区域。

三、锡伯族民俗风情园景观设计的民族文化特点

锡伯族风情园景观设计造型将采用锡伯族文化中的一些民族文化元素，如弓箭纹饰，刺绣花饰、牡丹及战马纹饰。首先，锡伯族传统文化中刺绣纹饰多样性，追求原始自然美，同时刺绣纹饰寓意吉祥如意，尊重和追求大自然，其中弓箭、蝴蝶、牡丹等。所以，再设计景观环境中第一点运用雕塑以图伯特塑像为主，主要以民族文化元素为依据，进一步论述景观设计中文化元素的重要性。首先，运用雕塑体现民族文化元素，能够提高景观设计环境美感，丰富整体外观布局层次。

锡伯族的弓箭技术非常高超，弓箭功底很强，基本功很扎实。然而还有其锡伯族射箭时的塑像。因此，弓箭雕塑设计与锡伯族民俗风情园景观相融合。呼应景观设计弓形布局主题。正是画墙所描述是一个带领家乡的亲人来到伊犁地区巩固社会环境建设自己的家园。画墙的文化历史意义重大，所以在原有的基础上创新，将原有的墙体设计成浮雕画墙。墙体层次更加丰富。人物形象鲜明，场面宏大，很有感染力。

四、结语

在论述锡伯族民俗风情园园林景观设计与锡伯文化对于园林景观再设计对策的创新基础上，结合了生态环境与人类之间的重要性论述，剖析了锡伯族民俗风情园基本现状，再设计中强调设计的功能与艺术美的有机结合。由此，再设计涉及到以下几点，首先从空间布局上，整体构造以弓形布局为主，各点分布建筑物。其次是建筑物体与环境的融合，划分为红、白、绿三个色调。最后，融入锡伯族民俗文化特点，以雕塑和画墙为主，为了更好的民族文化渲染氛围的艺术设计。因此，结合锡伯族风情园园林景观实际案例，指出锡伯族民俗风情园再设计与锡伯族文化元素的重要性。指出造就优秀园林景观设计规划作品的必要条件是具备突出的大自然和深刻的锡伯文化内涵，只有将园林景观设计规划所体现的锡伯族文化与社会对园林文化的普遍需求相结合，并被大众欣赏与接受，最好的展现出锡伯族民俗风情园民族特色设计和历史路程的客观存在。

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马莉，女，汉族，1993年2月出生，新疆伊犁人，新疆艺术学院2016级研究生，研究方向：环境艺术设计。