语文教学文化转型的指向及启示

2017-01-07缪旭芳

教学与管理(理论版) 2016年11期

摘要教学是一种文化，语文教学的过程就是文化渗透的过程。通过对教学文化概念进行分析，旨在理清教学文化研究在转型中的指向，即教师专业发展、教学文化要素之间的动态建构、小班化教育的文化图式、主体性教学文化新形态等方面。教学文化的转型给语文教学文化研究带来一些启示，如教师与学生从文化漠视走向文化自觉、师生关系从文化冲突到文化和谐、学习方式从接受学习到协同学习等等。

关键词教学文化语文教学文化转型

一、教学文化的研究视角及指向

现今，“教学文化”的理论研究成果还是非常丰富的。对于什么是“教学文化”，研究者们表达了他们的看法和观点。

郑金洲教授认为：“教学文化是形成学生对周围世界和自己的一种积极而理智的，富有情感的，探索、创造、超越意识的态度与作用方式，是开发学生生命潜能的一种力量。”这是从学生角度来界定的。

赵复查教授认为：“教学文化是教师文化的重要组成部分，是教师专业发展中，教师对教学实质、教学价值、教学目的、教学方式，以及师生关系的认识、理解、创造和实践的过程。它是教师在教学中形成的语言行为、习惯化思维与价值观。”这是从教师文化的角度来定义的。

李秀萍教授认为：“教学文化是师生主要围绕课程在教与学的互动中构建的关于‘教与学的价值体系及行为方式。”这个定义关注的是师生教学的互动构建。

刘庆昌教授用描述的方式界定：“教学文化是超越具体学科、具体个人的一种公共性的教学存在形态，是教学生活过程及与之有机成为一体的教学生态环境的整体。”这个定义描述了教学文化的存在形态。

细细解读上述概念的界定可以看出，他们对“教学文化”的理解倾向于四个方面：教师、学生、师生关系和课堂形态。虽然他们的界定各有侧重，也各有偏颇，但是都抓住了其中的一个或多个要素作针对性的阐述，也就把教师文化、学生文化交互在其中，也包括课堂本身的文化形态的思考。

以上这些概念阐释的角度不同，也就为研究教学文化作了指向。

1.指向教师专业发展

在《教学文化引论》一文中，徐继存、车丽娜老师认为教师专业发展低效的原因之一，是没有过多地关注教学文化。文章探究了教师教学观念和行为转变的影响因素，认为教师群体共享的思维方式影响着教师观念的转变，也受到价值观念、信仰等构成的教师职业文化的影响。这篇文章意在从教师的专业成长角度来进行教学文化的研究，也对推进教育改革、变革学校管理有明显的指向作用。

2.指向教学文化要素之间的动态建构

龚孟伟、南海老师认为，应从动态的视角来审视教学文化。在《教学文化内涵新解极其结构分析》一文中，他们认为教学文化是一个流动的概念，主要通过教师、学生、文本和教学环境来形成一个流动的过程，这四种文化互为关系，互为作用、渗透和制约，形成了教学文化结构，师生在课堂教学的互动中，共同构建教学生活的精神家园。

3.指向课堂文化图式的变革

董蓓菲教授从文化学的视角对课堂文化图式做了系统阐释，观点体现在《小班化教育的中国模式》一书中。她认为课堂文化可以从两方面来分析，一是课堂教学活动，一是课堂环境，两者彼此关联、相互影响。在课堂教学活动方面，可以分析活动主体——教师和学生，可以分析以教学目标为宗旨的师生交互作用，以此来透视课堂文化。在课堂环境方面，可以透视课堂物质文化，如讲台的位置、课桌椅的颜色、甚至包括墙壁的装设等；可以透视课堂制度文化，如学生共同遵守的班规、纪律等；也可以透视课堂精神文化，如课堂结构、课堂特征等。在教学中，课堂文化图式是相对稳定的存在，在当前的教育背景下，传统的课堂文化图式就需要有文化自觉意识。因此，要形成新型的课堂文化，董教授提出了建议，认为可以从建立全新的课堂环境文化着手，如设计学习中心、活动区域等，以此来促进课堂教学活动文化的革新。

4.指向主体性教学文化新形态

在《我国教学文化形态下的历史嬗变及当代重建》一文中，肖正德老师针对近代教学向现代教学的迈进，提出应重构多元文化共生的新形态的教学文化——主体性教学文化，把老师、学生作为教学文化的研究主体。在和谐的师生关系中，注重师生间精神世界的交流；立足于儿童，关注学生的生活世界；尊重学生的主体人格，凸显其人性的特征，发展自我；鼓励学生质疑和创新，在讨论、思辨、操作中锻炼学生的实践能力。

二、语文学科与文化的关系

语文课程文化是文化的一个分支，语文学科与文化有着不可割舍的关系，众多研究者聚焦语文教学文化的特点、本质，进行了系统而理性的思辨。

陈弦章老师阐释了语文教育的文化本质和使命，他在《语文教育文化论》一书中，还提出了语文教育文化实施的方法和策略。语文教学文化的研究，在本书中应该属于语文教育的范畴，是语文教育的一个实践操作层面，但本书缺乏与之相关的教学实践问题的探索，还属于中观层面的理论分析。

曹明海、张秀清老师认为：“语文教育是文化过程。”他们在《语文教育文化过程研究》一书中对此命题作了充分阐释，认为语文教育训练学生的语言运用能力，这一过程体现了语文“工具性”的特点，同时也是传递文化的过程，在文化的浸润中陶冶人性、完善人格。在本书的下篇，专门针对语文教学提出了语感教学、体验教学、对话型教学、主体间性理论与阅读教学、语文学习与教学情感智慧等新视角，这些观点能更新我们语文老师的教学思想，渗透文化意识在整个语文教学过程中。

不过，立足于语文课堂的教学文化的研究成果，还只是散见于报刊文章之中。如杨晋夫、姜健在《语文课堂教学文化的反思与建设》一文中认为：“教学文化是语文课堂特有的文化。”作为特有的课堂文化，语文课堂有别于其他课堂，它充满生命活力，这种活力来自教材，来自编者，更来自师生间的情感传递；它关注师生“本我”生活世界，以感性思维为特征。对比传统的语文课堂教学，其教学文化形态是以控制、守成、灌输和主客疏离为特征的，那么要形成新型的语文课堂教学文化，就应该注重教学的整体性，培养学生的质疑精神，在文本解读中生成感性体验，师生之间平等对话交流。这样的论述更接近一线课堂的真实，将语文教学文化研究视角带向微观层面。

当然，近年来，以语文课程文化为主题的研究受到了越来越多的专家、教师的重视。比如刘建琼的《语文素养——寻求文化的意义》，从课程、文本、课堂、评价等四个方面论述了语文课程与文化的交融；再如陈弦章的《文化浸染：语文教育的灵魂》、潘冠海的《语文课程文化的检视与建构》等等。这些论文的论述都表明“语文教学文化”的研究正在走向深入，带给我们更多的思考。比如，语文教学文化到底有哪些要素构成、有何特点；传统的母语教学与大数据时代的教学变革之间如何融合；语文教师如何面临教学文化的变革等等，都可以成为我们语文教师的研究新课题。

三、语文教学文化的转型研究催生语文课堂教学新常态

在当今多元文化的社会大背景下，对语文教学文化的研究，应该关注教学文化的转型研究，从而使语文课堂呈现新常态。

1.教师学生：从文化漠视走向文化自觉

杨光伟老师认为，在课堂教学中教师与学生对属于自己的教学文化是熟视无睹的，是漠然的。当传统的灌输式教学方法已经为人们诟病时，我们教师会强烈地感受到已有的教学文化所固有的力量。面对新理念，面对新型教学文化，教师表现出畏难情绪，也在一定程度上反映出教师的冷漠。

值得庆幸的是，我们大多数教师走出了这样的情绪，在十几年的课程改革路程中由畏难、冷漠到接受、践行，只是在教学中文化自觉意识还是不够。王德如博士以费孝通先生的“文化自觉”思想为理论依据，立足于文化、着眼于课程，针对课程的“自在文化”，提出了“课程文化自觉”的命题。在《课程文化自觉论》一书中，他系统论述了课程文化的发展规律，并提出“理性是课程文化自觉的本质”。这样的观点启发了我们教师的思想认识：我们语文教师应该有文化自觉意识，从接受并践行教育教学理念开始，注重从内容到形式的教学文化渗透，加强自身的人文素养提升，锐意进取，以生为本，努力做到以文“化”人，把文化渗透在语文教学的备课、上课、评价等各环节。

2.师生关系：从文化冲突到文化和谐

林存华老师认为，教师和学生的文化价值是不同的，当他们在课堂互动时，双方的文化价值观就会有交集，有摩擦，文化冲突就会因此产生。当然我们对文化冲突的理解不能仅仅局限于课堂的突发事件，还有在教学内容的理解和运用过程中发生的思想、情感、价值观等方面的冲突，这些都应当是文化冲突的研究内容。

林存华老师认为，文化冲突的产生有其利好的方面，它会让教师和学生进行深刻的反思。教师可以思考自己的观念是否滞后、方法是否恰当、师生交流是否得体，从而促进自己教学思想上的更新，提高课堂教学质量；学生也可以重新评估自己的价值观念、行为习惯，从而健全自己的个性。这一思考的过程其实就是师生融合的过程，也是文化和谐的过程。

3.学习方式：从接受学习到协同学习

任桂平老师认为，传统语文课堂教学的文化特征是控制式、记忆式、灌输式、独白式的，在这样的课堂里，学生的学习始终是被动接受的，体现不出语文作为“交际工具”的特性。他认为，语文课程是文化主体的存在，新型课堂教学文化的构建至关重要。语文课堂里需要对话，注重生成，有体验，有感悟。这样的语文课堂才会有生命的色彩。

在课堂教学中，钟启泉教授提出了“协同学习”的方式，形成“学习共同体”。钟教授认为这种协同，营造了有意图的学习环境，在这样的环境中可以让学生分享知识、共同工作，也可以利用多媒体技术等现代高科技技术来优化合作学习。在协同中，学生可以起到研究者、指导者和监控者的作用，教师在协同中起着模范与向导作用。

董蓓菲教授也提倡“合作学习”，且有了一套完整的合作学习程序设计。小组由2～6人组成，成员有分工，各有任务和职责。在课堂中，形成“教学准备—全班授课—合作学习—测验—团体历程—总结表扬”的教学流程，其中合作学习环节，学生主要根据老师分配的学习单和答案单完成学习任务，遇到问题可以请教组员和老师。其合作学习在内容上的一大特色就是“学习单”、“答案单”的设计和使用。为了配合合作学习，课堂物质文化的呈现上也出现了很大的变化，比如教室墙壁、学生桌椅的颜色选择，比如讲台、桌椅的摆放形式，都随着课程特点、学生特点、教学内容的安排而做出相应的调整，桌椅的摆放已不在局限于秧田式的布局，而呈现出半圆形、长桌形、剧院式、散点式等多种布局方式。

学习方式的改变，展现出大数据时代课堂教学文化的转型成为必然，电脑进了课堂、ipad进了课堂，甚至黎加厚教授大胆预言最终改变课堂的技术或许是手机。合作化学习迎合了时代的需求，是新时期文化发展的要求。

新时期教学文化的转型，赋予我们语文教师更多的使命，我们尤其要关注主流价值文化的传播。当今各类大众文化广泛流行，对青少年的成长有着很大的影响，能不能让中华优秀文化流淌在孩子们的心田里，语文教师似乎更肩负起了这份责任。在传承中华优秀传统文化的过程中，语文教师要发挥主动引导作用，致力于使学生爱语文、用语文，在汉语的母语教学世界里让孩子们感受优秀传统文化的美。

参考文献

[1] 钟启泉.读懂课堂[M].上海：华东师范大学出版社，2015.

[2] 董蓓菲.小班化教育的中国模式[M]].上海：上海教育出版社，2014.

[3] 佐藤学.教师的挑战[M].上海：华东师范大学出版社，2015.

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[5] 曹明海，张秀清.语文教育文化过程研究[M].济南：山东人民出版社，2005.

[6] 陈弦章.语文教育文化论[M].桂林：广西师范大学出版社，2008.

[7] 刁培萼.教育文化通论[M].南京：江苏凤凰教育出版社，2014.

[8] 王德如.课程文化自觉论[M].北京：人民出版社，2007.

[9] 肖正德.我国教学文化形态下的历史嬗变及当代重建[J].教育研究，2010（8）.

[10] 郑金洲，程亮.中国教育学研究的发展趋向[J].教育研究，2005（11）.

[11] 赵复查.主体间性哲学视野中的教师文化[J].教育评论，2005（6）.