从泰特勒三原则审视林语堂英译本《浮生六记》之翻译

2016-12-12刘丽

文化学刊 2016年11期

关键词：泰特浮生六记英译本

刘丽

(郑州大学外语学院，河南郑州 450000)

【语言与文化】

从泰特勒三原则审视林语堂英译本《浮生六记》之翻译

刘丽

(郑州大学外语学院，河南郑州 450000)

翻译作为一种文化活动，需考虑不同民族的文化差异。本文采用泰特勒三原则，即复写原作思想、译文的风格和手法与原作等同、译文应如原作流畅通顺，分析林语堂英译本《浮生六记》中文化负载词和诗歌的翻译，研究发现林语堂的翻译忠实地反映了原作思想和原文风格，保持了原作流畅通顺。

翻译三原则；《浮生六记》；复写原作；风格和手法；流畅通顺

一、研究综述

《浮生六记》是清代沈复写的一部题材广泛的自传。作者以简洁生动的文笔描述了个人生活的方方面面，体现了作者独特的人生观和价值观。黎士旺对《浮生六记》两个英译本进行了对比研究，分析了译者的文化取向与翻译策略。[1]张蓓蕾从关联与顺应视角研究了文化负载词的翻译，发现译者只有在获取了原文作者真实意图的基础上，才能确保成功顺应原文意图，目的语读者的文化背景以及接受能力等方面，从而获取最佳关联。[2]陈伟从泰特勒三原则分析了林语堂英译本，研究发现译者成功做到了三原则。[3]刘艳艳从泰特勒三原则视角分析林语堂英译本的翻译，并对林语堂的翻译思想同泰特勒三原则做了对比。[4]本文结合泰特勒翻译三原则对译文文化负载词以及诗歌进行探析，并对译文进行全新评估。

二、理论基础

泰特勒把“优秀的翻译”定义为“原作的优点被完整地注入到另一种语言之中，使译入语读者对此优点的领悟与源语读者一样清楚，感受同等强烈”，并提出翻译三原则：(1)译文应完整地复写原作思想；(2)译文的风格和手法应与原作具有同等性质；(3)译文必应如原作一样流畅通顺。

三、泰特勒三原则在林译《浮生六记》中的运用

(一)复写原作思想

复写原作思想主要体现在饮食文化词和历史典故词方面。

1.饮食文化词

林语堂将“佛手”译为“buddha's finger”，“混沌”译为“wonton”。“佛手”是江浙一带有名的观赏植物，形状奇特如手指，目标读者对这种植物很陌生，直译为“buddha's finger”，形象生动，保留了其中文意味，并辅以注释，不仅正确复写了原作思想，同时也让目标读者体会到了原作的意蕴。“馄饨”是流行于南方的传统食品，类似于北方水饺，但译者并没有将“馄饨”译为“dumplings”，而采用音译译为“wonton”，不仅忠实原文形象，同时也给目标读者无限想象。“枣脯”俗称蜜枣，用大枣加白糖熬煮烘干而成，译成“dried dates”，虽没有详细表达枣脯的制作过程，但一个“dried”足以体现枣脯制作的主要工艺。

2.历史典故词

译者将“月下老人”译为“the Old Man under the Moon”。在中国文化中，月下老人有其规约意义，为姻缘牵线搭桥。译者采用直译的方式将其译为“the Old Man under the Moon”，忠实于原文语言形式，消除了文化差异带来的困惑。“范文正公”直译为“Fan Chung-an”，由于范仲淹以天下为己任，为官清廉公正，被世人尊为范文正公，译文通过加注“Fan Chung-an, an upright prime minister of the Sung Dynasty”，补充了范仲淹的身份信息，原文对“范文正公”进行了直译，完整地表达了原文意思。“荆钗布裙”译为“the lot of a poor housewife”，“荆钗布裙”意思是穿着朴素，生活节俭。译者对该成语釆用意译方法，一个“poor”已经将原意忠实传达，与原文同样表达了“穷”的状态，使译文更加流畅自然。

(二)译文的风格和手法与原作等同

译文的风格和手法在《浮生六记》中主要体现在诗歌方面。

原文：秋侵人影瘦，霜染菊花肥。

译文：Touched by autumn, one's figure grows slender.

Soaked in frost, the chrysanthemum blooms full.

这首诗给读者创造的是一种萧条感伤的情感色彩，诗歌采用了对仗、拟人、对比的修辞手法。动词的用法给读者一种动态感，译者采用与原诗同样的对仗、对比、拟人的修辞手法，原文中采用的词性在译文中也采用了相同词性，如“Touched”对应动词“Soaked”，名词“autumn”对应名词“frost”等，这与原诗对仗风格完全一致，同时也采用了与原诗相同的拟人和对比手法，表现形式上与原诗一致，译者将“瘦”与“肥”分别译为“grows slender”“blooms full”，暗含了一个动态过程。译者也注意到了时间，“Touched”和“Soaked”成功地把原来的时态特征描述了出来。

(三)译文应如原作流畅通顺

译文的流畅性主要体现在称谓语。《浮生六记》中出现大量的称呼语，一些称呼语在西方是没有的，找不到与之对等的词来表示相同的意思，此时译者大多采用意译的方式，如译者将称呼语“妾”译为“I”“you”。封建社会女性地位低下，但译者选择忽略这一信息，将其简单处理为“you”和“I”。一方面可保持译文的流畅与通顺，另一方面若是刻意添加这一信息，可能会引起读者迷惑，影响接受效果。译者将称呼语“足下”译为“you”。在中国古代，“足下”是一种敬词，用于晚辈对长辈或者同辈之间的称呼，而在西方文化中无对应词，译者采用第二人称代词“you”，虽不能完整体现原文中“足下”的内涵，但保证了原文通顺流畅。又如，译者将“堂上”意译为“our parents”，“堂上”是晚辈对父母的尊称，但“our parents”使得目标读者读起来更加通顺明白。

四、结语

不同的文化和时代背景、不同的语言体系、不同的文体和风格给翻译造成了很大的困难。古典汉语散文英译不仅是对原作的介绍，更是向西方读者传递了中国文化和思想。因此，译者在翻译时，必须清楚原文的信息意图，尽可能地保留原文的语言特征和风格，在文化差异较大的情况下，可采用意译，保证信息的完整和目标读者的阅读效果，从而满足读者的期待。

[1]黎士旺.文化取向与翻译策略——《浮生六记》两个英译本之比较[J].外语与外语教学，2007，(7)：53-55.

[2]张蓓蕾.关联顺应理论视角下《浮生六记》三英译本中文化负载词的对比研究[D].成都：西南石油大学，2014.

[3]陈伟.从泰特勒翻译三原则的角度审视林语堂《浮生六记》的翻译[D].郑州：郑州大学，2010.

[4]刘艳艳.从泰特勒三原则看《浮生六记》的翻译[J].漯河职业技术学院学报，2014，(4)：133-134.

【责任编辑：周丹】