论孔子的仁学及其当代价值

郭 霄

论孔子的仁学及其当代价值

郭 霄

孔子的“仁”大体可分为两大类，其一表现在人与人的关系中，其二表现在人与物的关系中。在利益冲突严重，社会关系复杂，自然环境破坏的今天，深刻把握这两对关系中的“仁”，有助于加强个人道德修养，促进家庭和睦，推动社会安定，促成人与自然的和谐。

孔子 仁学 当代价值

孔子是春秋末期伟大的思想家，其毕生的理念以“仁”为核心，对中国和其他国家都产生了深远的影响。具体而言，孔子将“仁”贯穿在人与人、人与物的关系之中，以“仁”来协调两对关系，对和谐社会的构建有着重要的理论和现实意义。

一、孔子仁学的内涵

孔子的“仁”大体可分为两大类，其一表现在人与人的关系中，其二表现在人与物的关系中。人与人相处中的“仁”，根本在于孝悌。子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”①这句话揭示了孝悌的重要性，道出孝悌是仁的根本。如果说人类最原始的自然情感——孝悌之情，是仁爱的本源，那么“爱人”则是人与人交往中对仁爱的进一步扩充。樊迟问仁，子曰：“爱人。”②这里的“爱人”不仅仅是对自己的爱，也不只涵盖对亲人的爱，还包括对他人的爱。孔子在此对“仁”的含义进行了明确的解答，也提出了爱人的方法，即“己所不欲，勿施于人”的推己及人思想。

俗话说，无规矩不成方圆，法治与德治的共同点在于有特定的行为规范去引导，具体的实施需要由人亲自去遵循。在孔子这里也不例外，孝悌和爱人作为一种道德规范，要想发挥应有的效果，便需要由人去自觉遵守。孔子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”③这里的克己即克制自己的欲望，约束自己的行为，复礼即遵守特定的制度，使得自己的行为符合礼的规范。在处理人与人的关系中，克己复礼是对别人的尊重，也是自己良好行为素养的体现。

在人与物的关系中，孔子也表现出了“仁”。他认为接纳“仁”的对象主要指人，但并不仅仅局限于人，还涵盖自然界。《论语》有载：“子钓而不纲，弋不射宿。”④孔子对大自然的动物也充满了仁爱之心，而这也隐约表现出当时孔子思想中朴素的可持续生态观，并道出人与自然和谐相处的关键所在，即在尊重自然规律的前提下，发挥人的主观能动性，合理的、适度的利用大自然。由此看来，孔子的“仁”并没有只是停留在人与人的关系上，而是以对亲人的爱为根源层层向外推进，上升为普遍的人类之爱，最终散发至对大自然的爱，达到一种人与人、人与自然的和谐境界。

二、孔子仁学的当代价值

孔子仁学思想曾在历史上推动着人们自觉遵守道德规范，为维护社会安定起了不可或缺的作用。而在利益冲突严重，社会关系复杂，自然环境遭到破坏的今天，仁爱的思想更应受到重视，将其精髓加以整理内化于人们内心，有利于促进社会主义和谐社会的构建。

首先，孔子仁学中“克己复礼”的思想有利于加强个人道德修养。改革开放以来，随着外来文化的渗入，相伴而来的功利性思想使得人们的传统价值观遭到破坏，这对我国道德文化建设提出了新要求。克己复礼的思想是我国传统文化中重要的道德元素，这种通过自我道德约束实现社会和谐的思想为人们所认可，有助于人们学习并加强自身道德修养。近年来，我国在各单位培育社会主义核心价值观，促使人们自觉约束自己的行为，并通过实践使其外化于形，推动了社会整体道德素养的提升。

其次，孔子仁学中“孝悌”的思想有利于促进家庭和睦。在当代社会中，儿女为分家产大打出手，只认钱不认父母的现象也时有发生。但需要注意的是，讲恩德、重孝悌的传统并没有随着时代的变换而消逝，反而在现代社会中更加受到推崇，其发挥的作用也越来越明显。将孝悌之道最为一种价值观树立于人们心中，对于建立和睦的家庭具有重要的现实意义。“孝悌”一贯是中华儿女的传统美德，若每个人都做到“孝悌”，会使家庭和睦，继而促进整个社会的和谐。

再次，孔子仁学中“爱人”的思想有利于推动社会安定。“爱人”就是要为别人着想，无私的服务于他人。从小的方面来讲，无私服务他人可以促进人与人之间的友爱，促成人际关系的和谐。从大的方面来讲，奉献社会对于化解社会矛盾，推动社会安定有着重要的作用。“己欲立而立人，己欲达而达人”的理念不仅是对自己提出的更高要求，同时也兼顾了他人。孔子的“爱人”是现代人们需要学习的一种精神，让人们记住在索取的同时也要无私的奉献社会。

最后，孔子仁学中“爱物”的理念有利于促成人与自然的和谐。事实上，今天的人类已经尝到了破坏自然规律带来的恶果，如乱砍滥伐导致水土流失，工业生产造成大气、水环境的恶化等等，这些都将危害人类的生命健康及其所生存的家园。此时，从传统文化中寻找答案是解决生态问题的最好途径之一。孔子仁学中“爱物”的理念告诉人们，对待大自然应该知足知止，有限度的利用自然资源，以仁爱的心态尊重自然，与自然和谐相处。

注释：

①论语·学而［M］.

②论语·颜渊［M］.

③论语·颜渊［M］.

④论语·述而［M］.

（作者单位：宁波大学马克思主义学院）