广西少数民族传统体育生态发展探析*

郭传燕

（1.广西科技师范学院 体育学院, 广西 柳州 545004； 2.华中师范大学体育学院, 湖北 武汉430079）

广西少数民族传统体育生态发展探析*

郭传燕1.2

（1.广西科技师范学院 体育学院, 广西 柳州 545004； 2.华中师范大学体育学院, 湖北 武汉430079）

运用文献资料，田野调查法，以文化生态学为理论基础，分析广西少数民族传统体育的文化生态结构及生态发展现状，构建广西少数民族传统体育生态发展新路径。

文化生态学；少数民族体育；生态发展

1 前言

少数民族传统体育作为民族文化，是各族人民历史文化的积淀和思想精华的凝结，是各个少数民族发展过程的一部活的史书[1]。广西是少数民族聚居区，每个民族都有自己独特的民族体育文化，这些少数民族体育文化对于我国传统文化来说是一种无形的财富。人类社会在发展和演变过程中，犹如一把双刃剑，在改造自然的同时，也给人类的生态环境造成了严重威胁。尤其是改革开放以来，民族地区经济发展迅速，人民生活水平逐步提高，与之相应的生态环境，传统文化受到破坏，发展面临重重危机，少数民族传统体育在这种状态下发展现状令人堪忧。本文在调查广西少数民族传统体育的文化生态环境的基础上，分析当前少数民族传统体育生态发展困境等问题，探寻少数民族传统体育生态发展之路，为广西少数民族传统体育生态健康发展寻找有效的建设路径。

1 生态发展相关概念

1.1 文化生态

文化生态学是建立在文化学和生态学基础上的一门新兴交叉学科。其中心概念是文化生态系统,即在特定的文化地理环境内一切交互作用的文化体及其环境组成的功能整体[2]。生态发展是指经济与环境协调发展，只有这样，经济发展才能满足人的基本需要，又不能危害环境，保证当代人和子孙后代的利益，这是新的社会经济发展的原则。加强生态建设，维护生态安全，是二十一世纪人类面临的共同主题，也是我国经济社会可持续发展的重要基础。

1.2 少数民族体育文化生态

少数民族传统体育是指我国各少数民族以民族或一定地域为单位，长期开展并因此而具有一定的历史传统和民族、地方特色的各种体育活动，是一种民族文化现象[3]，少数民族体育文化生态理论是建立在文化生态基础之上的。

少数民族体育文化生态是指各少数民族群众在一定时期、一定范围内创造的具有生态适应性特征、各种元素相互影响、相互制约的一种文化方式和状态[4]。

少数民族传统体育是少数民族传统文化的一种缩略和表现形式，是繁荣民族文化和促进民族团结的桥梁。少数民族传统体育在漫长的形成与发展过程中，是民族心理、民族性格和民族道德体现，是少数民族在特殊的自然环境中认识自身及处理人与人、人与社会、人与自然方面的独特思考。

2 广西少数民族传统体育的文化生态结构

民族传统体育是特定区域自然生态、社会生态和文化生态发展的集合体，是生态平衡的综合体现。生态环境大体一可分为自然生态、社会生态和人文生态三种类型。广西地域广阔，临海、亚热带气候，拥有优越的自然生态环境；全区有壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水和仡佬等12个民族，历史的积淀形成了独特多样的文化生态；。不同民族生态环境的多样性为民族文化多样性的发展提供了客观基础，同样文化多元性又是人们在生态多样性的环境下适应性反应的产物。

2.1 自然生态结构

文化与环境是一种互动关系，特定环境是文化生成和保持的土壤。美丽的八桂之地广西，拥有秀气壮美的十万大山，千百条河流，丰富的水资源，独特的喀斯特地貌和森林资源等。地形的多样性、复杂性为民族文化的多样性提供了物质前提。

初步调查，目前广西共有森林旅游资源总面积两万多平方公里。森林生态资源可以开展定向越野、野外生存、探险、远足、踏青、野营等体育项目。森林还有“天然氧吧”作用，在森林中进行各种健身锻炼、散步、休息，有着特殊的健身效果。

广西河流众多，水力资源丰富。水体生态资源可以开展游泳、潜水、垂钓、划船、水上摩托艇、漂流等体育项目。如柳州已开发柳江，建设了水上运动基地，开展帆船、游艇、摩托艇俱乐部等一批水上运动设施和项目。资源建设了五排河漂流、岑溪白霜涧漂流，昭平七冲红石峡谷漂流等。

山地丘陵错综分布全区，山地比较适合开展登山、攀岩、蹦极、定向越野、山地探险等新兴的体育项目。喀斯特地貌，地质地貌生态资源可以开展探险、观光考察等体育项目。

广西近海，除了传统的游泳、玩沙、日光浴外，还有沙滩排球、沙滩休闲与健身等。

总之广西灿烂的文物古迹，浓郁的民族风情，优越的自然环境和天然生态体育资源为生态体育发展，提供了物质基础和精神动力。

2.2 文化生态结构

文化具有民族、地域、多样性，是不同地域、民族的人利用自然环境，改造自然环境的结果。广西 12个少数民族，分布在不同的地域，创造了丰富多彩、内涵丰富的民族传统文化。如壮族的抢花炮、抛绣球、吹芦笙、花山崖壁画等民族文化闻名中外；瑶族的舞蹈有狮舞、草龙舞、花棍舞、上香舞、求师舞、三元舞、祖公舞、功曹舞、藤拐舞等数十种，著名是长鼓舞、铜鼓舞，现在，瑶族的长鼓舞、铜鼓舞已搬上了舞台，深受广大群众欢迎；还有苗族的节，侗族的桥和楼等。 据调查，目前南丹里湖白裤瑶、三江侗族、靖西旧州壮族、贺州那坡黑衣壮、灵川长岗岭商道古村、融水安太苗族、金秀坳瑶等相继建立民族生态博物馆。

2.3 社会生态结构

广西是一个多民族聚居的地区，拥有底蕴深厚的民间民俗文化传统与多姿多彩的民间风俗、竞技游戏活动与游艺活动。如瑶族的节庆、宗教、祭祀活动中的舞蹈，如长鼓舞、铜鼓、猴鼓等，表现生产和瑶族民俗生活。苗族的芦笙、木鼓舞、踩铜鼓、板凳舞等；壮族的壮拳、打拐、踩风车、打陀螺等项目都是与生产、生活、庆典、祭祀与节日联欢等民俗生活方式相关。正是由于地域文化的丰富性、独特性、地域性、民族性，才使得民族体育文化多姿多彩，内涵丰富，且具有其自身独特价值。拥有独特的地理自然环境，丰富的地上地下文物，多姿多彩的民族传统体育项目，这些构成了广西民族传统体育文化多样性。

3 建构广西少数民族传统体育生态发展

进入二十一世纪，现代科技对传统文化是一把“双刃剑”，在改造创新利用传统文化的同时，对传统文化的冲击也是非常大的。针对现代社会的信息化、工业化、文化的全球化，给西部偏远地区的少数民族体育的生态发展带来了机遇，也带来了挑战。如何立足文化生态发展的视角，构建广西少数民族传统体育生态发展，是对少数民族传统体育资源整理、开发及传承思路的一种补充。采用现代信息技术对少数民族传统体育深度挖掘，解决传统文化与科技发展之间的困境，为少数民族传统体育文化的现代化传承与发展开拓新路，促进少数民族传统体育文化可持续性发展。

3.1 互联网﹢少数民族传统体育生态发展

随着网络时代的到来，各种信息大量的融合、兼并和呈现，体育在互联网时代也一直追捧前行，各门户、娱乐以及视频的体育频道最直接连接观众呈现和传播体育赛事。如果民族体育有自己的APP，也可以尝试花样翻新的转化。广西金秀瑶族事先把自家瑶族体育搬上舞台，《瑶都神韵》大型剧目上映，让世界各地了解金秀、了解瑶族、欣赏瑶族舞蹈。《茶山瑶民俗体验》长桌宴、瑶族长鼓舞、瑶族风情绝技表演，游客可以参与活动，体验民俗活动、民俗风情。《山子瑶度戒祈福、歌舞表演、长桌宴》、《非物质文化展示活动》展现金秀瑶族“非物质文化遗产”的独特魅力。壮族的歌，在民歌传承中，巴马民间山歌市场利用汉字字幕等数字化技术拓宽壮族民歌传唱范围，突破了老百姓眼中“说唱文化”的界限。光盘是壮族歌咏文化传承的新载体，是人类文化传播的另一种新形态——数字化传媒的产物，山歌光盘带给人们的不仅是听觉的感受，还有画面情景和可供人们阅读的文字歌本。载体的变化与发展带来了形式的多样性与文化意义的多样性。互联网提升、促进了民族传统体育文化的传承、创新和发展。

3.2 旅游﹢少数民族传统体育生态发展

在现代社会，旅游作为现代化意识形态的渗入，使传统与现代在短时间内融合，并延伸到文化的各个层面。民族地区的旅游的开发，给当地经济带来实惠的同时，推动当地民族传统文化的复兴与建构。八桂广西，自然景观丰富，是我国旅游资源胜地，如素有小桂林之称的阳朔，游客除了欣赏自然风光，当地还可以打造了漂流、竹筏、玩泥巴、游漓江、印象刘三姐等活动；龙胜开发了以自然人文和谐风景的红瑶梯田，为满足游客需求，以红瑶民俗为基础，瑶民组织开展各种民俗项目表演队；瑶都金秀打造了圣堂山、莲花山等自然风景区，还挖掘整理瑶族喜闻乐见的长鼓舞、铜鼓舞等；三江侗族，程阳八寨的程阳桥，民俗项目抢花炮等。游客对民俗文化的需求，直接推动民俗风情的再建构。到广西旅游可以达到多种旅游目的，游客不仅可以欣赏到自然风景，还可以了解、接触、体验、欣赏到许多少数民族的历史文化民俗。

3.3 创新、策划＋少数民族体育生态发展

广西 12个少数民族，每个民族都有自己特色民族体育项目，如何打造地域民族特色体育品牌，提升民族形象，促进当地经济，实现资源开发利用，是每个民族发展的重要任务。俗话说得好“人靠衣装，佛靠金装”。广西据不完全统计，少数民族体育项目27个，不同民族对各自民族特色体育项目的形象设计，打造自己民族的体育品牌，是每个民族发展的前提。如广西最成功的品牌文化 “刘三姐”，以前，全区上下，处处皆唱“刘三姐”，人人皆唱“刘三姐”，自“刘三姐”电影在70年代上映后，全国都知道刘三姐。现在，大型歌舞剧《印象——刘三姐》出来后，世界各地来桂林旅游观光的名人、游客，都要看《印象——刘三姐》随着《印象——刘三姐》走红，世界旅游组织官员评价为“这是全世界看不到的演出，地球上任何地方买张机票来看再飞回去都值得”[5]。金秀瑶族是世界最典型的瑶族聚居区，“世界瑶都”打造是金秀走出广西，走向世界。

[1]东明.河北省少数民族传统体育项目训练基地的现状调查和发展研究[D].2007,12:43.

[2]柴毅龙.生态文化与文化生态[J].昆明师范高等专科学校学报,2003(2):1-5.

[3]韦晓康,方征.民族文化生态建设与少数民族传统体育文化研究[J].体育文化导刊,2006(8):82-85.

[4]吴桥,彭立群，文化生态学视野下的少数民族体育文化发展解读[J].河北体育学院学报,2008-7-8.

[5]黄祖松.“广西形象”呼唤文化，新桂网 .文化频道.黄祖松专辑.

Exploration and Analysis on the Ecological Development of Minority Traditional Sports in Guangxi

GUO Chuan-yan1-2
(1.PE Institute of Guangxi Science and Technology Teachers College, Liuzhou 545004, Guangxi, China；2.PE Institute of Huazhong Normal University, Wuhan 430079, Hubei, China)

the use of literature, field survey method, based on the theory of cultural ecology, analysis of traditional minority national sports culture in guangxi ecological structure and ecological development, build a new path to ecological development of traditional minority national sports in guangxi.

cultural ecology; minority nationality sports; ecological development

广西哲学社会科学规划研究课题（15FTY001）；广西高校科学研究课题(KY2015LX595)。

郭传燕(1973-)，山东临沂人，硕士，副教授，研究方向：民族体育。