团风民间剪纸历史渊源及其工艺传承

2016-11-28黄佳欣

人间 2016年1期

关键词：非物质文化遗产传承

黄佳欣

（武汉理工大学，湖北武汉 430000）

团风民间剪纸历史渊源及其工艺传承

黄佳欣

（武汉理工大学，湖北武汉 430000）

摘要：团风剪纸是团风县众多民间艺术中的一项珍品，已有近千年历史。本文通过对团风民间剪纸发展历程的描述，以及其艺术形式的分析，来阐述团风民间剪纸历史渊源及其工艺。

关键词：团风民间剪纸;非物质文化遗产;传承

一、团风民间剪纸发展历程

民间剪纸是适用最广泛的一种美术形式，逢年过节，婚庆祝寿，小孩周岁、送祝米，男到女家送（端午和中秋节）挑盒、抬盒、箩筐，新婚人的嫁接妆，迎送的车上，门窗上都少不了一些鲜红明快、吉祥如意的喜字图案；还有现代生活和工作中的各种文字图形宣传品的制作、晚会主题会徽、贺年卡、明信片的设计，使其在现代文化环境里充满具有传统美学价值的情趣。

据考证，剪纸在唐宋时期主要用于丧葬活动，明清时扩展到居家、服饰、生产、生活等方面。综观剪纸艺术的发展过程，我们就会发现剪纸就是这样一种扎根民众之间，与人民生活紧密关联，为千家万户增色添彩的一种民间艺术形式。抗战期间，有团风剪纸艺人为支援抗战，挑着花样担儿，伴随“旧铜烂铁、破布破絮、破布鞋、破麻袋，换针换线换剪纸花啦……”的吆喝声，走村串巷收购军工原材料。解放初，剪纸艺人还依照买家需求，即剪现卖，并边剪边唱“一剪风调雨顺，二剪春和景明，三剪福禄寿喜，四剪鲤跳龙门”。以招揽生意。

在此后的历史变革中，团风剪纸一直在继承中发展，在发展中继承。上世纪八十年代，县文化馆积极组织剪纸艺人进行创作培训，使团风剪纸艺术进入一个新的发展时期，涌现出郭楚英、华海林、吴春娥、倪汉玲等一批剪纸艺术大师和优秀剪纸作品。他们的创作题材多选用鄂东风土人情、神话故事和民间生产生活习俗，广泛吸收团风民间绘画、石刻、木雕、印染等艺术营养，大胆地运用夸张、合理变形手段，采用对折、折叠和施洞、剔转等技法，形成图案饱满、色彩明快、形象逼真、独具地方特色的艺术风格。

郭楚英曾有多幅花样图案作品被选送海外作文化艺术交流；华海林用牛皮刻制的皮影戏道具享誉鄂东南；倪汉玲博采众长，研究出一种“施洞型剔转法”剪纸绝技，先后创作《皮影戏》、《阳光下》、《龙的传人》等6幅作品参加全国性艺术大展并获奖。2007年，团风剪纸被成功列入黄冈市非物质文化遗产保护名录。

二、工艺及其传承

团风民间剪纸得以经久不衰、流长源远的原因有两个，一是其用材单一，文房四宝中只取纸就行，二是剪纸容易上手，若并不是想做到珍藏级别的作品则人人皆可上手，而由于剪纸一般都体现了人们对美好生活的向往，并张贴在醒目位置上，所以也是吉祥的象征。

团风剪纸是纯手工剪、刻而成，其主要工具是剪刀、刻刀、铅笔、蜡盘以及各色彩纸等。在剪制作品前，先按所需图案大小裁剪好纸张，然后进行折叠，也有用铅笔在折叠处勾出线条，使作品图案更精美。剪刀要齐整、锋利，在剪制作品时要全神贯注、用力均衡。一般的作品只用剪刀就可完成，遇有场境宏大的作品还需剪、刻并用。

团风剪纸的纹样按其功用可分为如下几大类：

第一、喜庆类：多用于新年贺岁、新婚嫁娶、婴儿抓周、学生升学、老人做寿等活动，如“窗花”、“喜字花”、“百寿图”、“鲤跳龙门”等。

第二、民俗祭祀类：围绕不同节令和民俗活动祈福纳祥，表达人们追求幸福平安的愿景。如“五谷丰登”、“竹报平安”等。

第三、生活情趣类：与生产、生活密切相关的花鸟草虫、人物山水及生活、劳动等场景。如“丰收乐”、“阳光下”等。

随着城镇化建设逐步加快，老一辈艺人又相继离世，团风剪纸艺术曾一度出现人才青黄不接、濒临消退状态。近年来，团风县不断加大对民间剪纸艺术的宣传、保护力度，从艺术辅导、成果展示、资金扶持、项目推广等方面给予重点倾斜，使团风民间剪纸艺术焕发新的生机。团风剪纸一般是采用“父子相传、母女相授、师徒沿袭”的方式传承。上世纪八十年代，县文化馆组织剪纸艺人进行艺术创作培训，使团风剪纸进入一个新的发展时期，一度成为湖北乃至全国具有影响力的民间文化艺术瑰宝，涌现出郭楚英、华海林、吴春娥、倪汉玲等知名艺人。他们的剪纸作品有的入选国家级艺术展览，有的作品被选送东南亚国家进行文化艺术交流。

在传承方向上，具体可以考虑以下方面：1、丰富题材，可以结合时事推出不同的作品，摆脱以往只作为祭祀、祈福、纳祥等作用。2、保持传统的形式美，传承讲究的是在取其精华的情况下升华其工艺或者意义，而不是重新创新，因此传统的形式美一定要借鉴。3、加大对非物质文化传承人的保护和宣传，让更多的年轻人在有保障的情况下专心学习相关手艺，或是加大在高校中推广这类专业的力度。