盐商江春诗歌创作及题材分析

李传江

盐商江春诗歌创作及题材分析

李传江

盐商江春儒雅好诗，常于自家园林诚邀文人雅士饮酒赋诗。他创作并传世的诗歌作品中，其内容题材的选择明显受他社会身份地位及其所处的生活环境影响。除传统济世治国理想、文人失意感怀等内容外，江春诗歌常常表现出成功商人诗歌特有的高贵气质，不同的是江春面对显赫生活的时候还常能冷静的思考，甚至看到了商人生意衰败后的凄清与荒凉。从题材的角度分析，江春诗歌作品主要有咏物诗、咏怀诗、咏史诗、山水田园诗、爱情诗及送别诗等。

江春；诗歌；内容；题材；雅集

江春出身盐商世家，祖父江演幼年迁居扬州，父亲江承瑜，为两淮总商之一。其父死后，江春继为总商，曾获过清廷“内务府奉宸苑卿”。为人“含养圭角，风格高迈，遇事识大体”①（清）李斗：《扬州画舫录》卷12，北京：中华书局，1960年，第274页。。但他一生保持儒雅，喜与文人交往，并醉心于诗歌创作，也组织了一些文化活动，“给当时的文人们提供了一个良好的创作环境，也促进了乾隆年间扬州文坛的文学创作”②朱雯：《商人江春的文学活动》，《文史知识》2009年第3期。。江春建有随月读书楼、秋声馆和康山草堂，其弟江昉建有紫玲珑馆。也和二马兄弟一样，江春常邀集文化名人饮酒赋诗，亦常留文士们于馆舍居住。《清稗类钞·园林类》曾记有一段江春之富有的故事：“高宗巡幸大虹园，至一处，顾左右曰：‘此处颇似南海之琼岛春荫，惜无塔耳！’江闻之，亟以万金赂近侍，图塔状。既得图，乃鸠工庇材，一夜而成。次日，高宗又幸园，见塔巍然，大异之，以为伪也。即至，果砖石所成，询其故，叹曰：‘盐商之财力伟哉！’”③（清）徐珂：《清稗类钞》，北京：中华书局，1984年，第206页。江春一生著有三部诗集《黄海游录》《水南花墅吟稿》《深庄秋咏》，皆收录在《随月读书楼诗集》中④（清）江春：《随月读书楼诗集》与其弟江昉所著《晴绮轩集》《晴绮轩集句》《练溪渔唱词集》一并刊刻为《新安二江先生文集》，清嘉庆九年刻本。本节论及江春作品均来源于《新安二江先生集》。，其诗文地位与“二马”齐名，其“子振鸿，字颉云，好读书，长于诗。江氏世族繁衍，名流代出。壇坫无虚日，奇才之士，座中尝满，亦一时之盛也”⑤（清）李斗：《扬州画舫录》卷12，第274页。。

作为显赫一时的总商，江春的诗歌创作与纯文人的诗歌创作有不同的风貌，他即是商人又是诗人的双重身份，使他的诗歌内容明显表现出“儒生情怀、务实精神和富贵气象”①参见朱雯：《论清代徽商江春及其诗歌创作》，《江淮论坛》2014年第5期。，这也是大多成功商人文学创作的共性。从题材的角度来分析，江春的诗歌创作主要有咏物诗、咏怀诗、咏史诗、山水田园诗、爱情诗及送别诗等。

一、咏物诗

江春的诗歌创作数量较多的是咏物诗，尤其是以“菊”等花中君子为意象的咏叹，寄寓了诗人的高洁品格与人生追求。如《重阳前四日分赋盆菊》云：“爱此东篱种，移栽列小堂。清能标晚节，开为近重阳。人亦与之淡，秋还著意长。不须勤护惜，原自远风霜。”诗人对菊花之爱可谓透入骨髓，“清能标晚节”是对菊花一生的美德赞美，而“不须勤护惜”的这种天性更是作者菊花不畏风霜雨雪的高洁品格的推崇。这类咏物诗中还有一些是修身自省的内容，如《芳树》：“嘉树含绿滋，交柯复交蕊。干梢玉台云，影落琳池水。披拂春风中，摇漾秋月里。尚思勤爱护，勿使光华毁”。诗人的商人身份让他不得不参与到一些不得以的应酬活动中，奢华侈靡的生活很容易消磨人的意志，江春或许也是借“嘉树”、“芳树”等告诫自己切不可丢弃传统儒家的修身养性之品行，更需在繁琐的日常活动中常“思”勤“护”，切不可让熠熠之“光华”遭“毁”被“弃”。诗人尊崇儒家“日三省乎己”的修身法则，时时提醒自己要注重德行的培养。

当然，江春的咏物诗也并不是都有深刻的隐含意义，有些也是即物写物，或实写，或赞叹，如其感怀水南花墅的芍药诗《已卯仲夏奉和卢雅雨都转题水南花墅并蒂芍药》（原韵四首，此其一）：“千枝万朵逐年开，红紫翻阶照酒杯。野墅即今多雨露，一茎幻出两花来。”清代扬州种植芍药最盛，而芍药也与牡丹并称“花中二绝”，恰好与江春作为盐商身份的富贵相符合，因此江春极为喜好，有“水南花墅别业开并蒂芍药，转运就公赏赋诗”，“马秋玉为之征诗”等。直写的咏物诗中还有一些即物写情，表达日常生活的，如《雁》：“嗷嗷翔雁群，似诉稻粮乏。岂知江以南，秋稼饱鹅鸭”，《灯》：“络纬啼寒急，空阶白露凝。邻家犹织作，茅屋见篝灯”，等等。《雁》诗北雁南飞，《灯》诗写邻家篝灯，《雁》诗有炫耀江南富足的自豪，《灯》诗有体恤百姓生活的悲悯。身为盐商总商能从生活中的一物一景想到生活的衣食住行，这不能不说是江春务实精神的重要表现。

二、咏怀诗

作为皇家非常看重的商人，江春本应该远离百姓生活，但恰恰是修身养德之高贵品性养成了他中华传统的儒士情怀，关怀天下苍生以及治世为政的人生抱负也是他诗歌创作不可或缺的内容。如《舟行淮壖见旧涨水迹感而作》悲悯天灾流民：

今年月建申，异涨漫洪泽。自初豫省来，奔腾拍天白。所过俄顷间，人屋悉沉没。高远获幸生，亦复丧胆魄。邑井为一空，那复问阡陌。至尊切痌癏，命使亟综核。导水得所归，庶几有安宅。复念此饥虚，思起沟中瘠。金榖满千万，一夫无不获。我来视旧痕，一一若界划。霜天湖水落，来往仍络绎。痛定复思痛，真似攒刀戟。圣德广如天，生成大阖辟。我虽眇儒冠，于世无补益。蒿目怀治安，感深涕横流。

诗人眼见水患让百姓们顷刻间“人屋悉沉没”，让原本繁荣熙攘的“邑井为一空”，难民无家可归，农夫颗粒无收，此等情景让江春直陈其内心悲痛之情，“痛定复思痛，真似攒刀戟”，作为传统士大夫安致太平的治世抱负不禁自然表露出来，但同时也感慨嗟叹自己“虽眇儒冠”，却“于世无补益”，虽“怀治安”之心，却 空留“涕横流”，不能挽救百姓于水火的悲悯之情自然、真切。江春关心社会的诗作还有如《大浸》：“大浸口空十尺强，淮阴一片白茫茫。可怜千里如云稻，尽作鲸鲵水族粮。”诗中可见淮阴区域遭受水灾，大地白茫茫一片，稻谷被淹，皆化为水族之食物，表现了对百姓们的可怜与同情。而当治世理想不能实现的时候，逃避之情也油然而生，于是常常通过诗文抒发内心的烦闷与忧愁，如《雨后》：

雨过涤烦暑，幽花无俗情。畴青知水满，山白识云生。人意殊忧乐，年功辨歉盈。吟蝉犹昨日，顿觉韵凄清。

诗歌通过夏日雨后的景写内心的烦闷与忧愁，“忧乐”与“歉盈”更透露出作者在万人仰望羡慕、皇帝恩宠荣耀的显赫之时，想到或者是预感自家衰败后的荒凉与“凄清”，无论眼前景有多美，心中的纠葛与烦忧总也挥之不去。而一首题画诗《题我与我周旋图》或可反映出他对当下生活的矛盾：

达者能忘我，焉知身外身？空山虽寂寞，相对若为亲。霜后枫如醉，溪边草自春。但令二见泯，何处著纤尘？

诗歌中“我”与“我”的周旋实际是作者较为敏感的内心矛盾冲突的表现，似是坐禅想要忘却尘世间的名利与热闹，追寻忘我无我之境界。这样的寂寞与追寻对于“以布衣交天子”烜赫一时的总商江春来说似乎是难以理解的，但我们如果联系商人经商失意与文人理想追寻或许又是非常容易理解，诗人的矛盾也是许多空怀抱负却不能实现的治世者的矛盾。他们常常通过读书怡情来守志宁心，所谓“宁心甘澹泊，守己勿游移”（《寄易恬村宜昌即次见怀原韵》），“家声在琴鹤，世事淡云烟”（《题赵愚若小照》）。

三、咏史诗

江春常常借历史上他所敬佩的文人士大夫之高贵品格来诉说他的惠民治世理想，如重新刊刻白居易《长庆集》，雅集名流悬像赋诗纪念苏轼七百岁诞辰等，其诗作《丙戌嘉年十九日，为苏文忠公七百岁生日，同人悬像于小山上人之寒香馆，作诗纪事》云：

玉府仙人四目翁，当时亲送蓬莱宫。乃知异人间世出，将为文章百代宗。峨嵋孤矢插天起，生日流传在江汜。奎星之精不磨灭，学士风流满青史。碧波清泚供欢娱，杭颖惠琼留西湖。至今过者犹太息，况扬旧部能忘乎？大贤为治力返古，群邪丑正致龃龉。谠论常昭天地间，可怜惇下沦粪土。堂堂遗像瞻僧寮，跽陈芳酎烹溪毛。岁云徂矣天欲雪，屋外北寒风正号。

诗歌通过展现苏轼正义凛然的图治为民形象，表达自己虽身为总商却心系民生的儒士情怀。说苏轼是“大贤”且效法古人而“为治”，怎奈“群邪”当道而致“龃龉”的结局，诗人空怀抱负的无奈油然而生。因此在结局勾勒出“天欲雪”、“风正号”的肃穆意境，从反面揭示诗人对当下社会环境的不满意却又很无奈的心境。

此外，江春还曾作咏史长诗《种菜歌》，通过常延龄的生平写明末时局，也写自身的报国之志，通篇多慨叹悲怆的质朴之言：

鹿门偕隐庞居士，於陵灌园陈仲子，开平王孙魏公女，种菜相将湖墅里。王孙身袭怀远侯，当年执戟殿东头，谏疏前后十二上，谁秉国钧方楚咻。乞统京军事不果，请练亲兵奚不可，蜂衙日夜闹纷纷，马阮居中复相左。精卫难填海水倾，覆舟求死重屏营，瓜畦昔指青门道，菜把今传白下城。白下城东湖墅菜，故侯隐矣王姬在。春韭秋菘有泪滋，青裙缟袂无珠卖。采邑从来卿大夫，不知此味犹屠沽。自怜咬得菜根苦，何惜手携鸦嘴锄。晚节还闻变僧服，举世无人识苍谷。湖墅邨中馑且饥，淮阴市上歌同哭。天荒地老哀王孙，香名留得徐夫人。一抔死傍孝陵土，春雨菜花开墓门。

江春这首诗歌赞颂明代遗臣常延龄为官洁身自好与安贫乐道，并亲自躬耕于生产之事。常延龄是明朝将军常遇春十二世孙，明亡后不事清廷，宁愿买田种菜以自给自足。而就是这样一个看似平淡的种菜人在江春的笔下却有着非凡的经历，“执戟殿东”、“谏疏前后”、“乞统京军”、“请练亲兵”、“覆舟求死”，诗人真实叙述常延龄作为一个忠臣的坚毅果敢与不畏生死。接下来笔锋一转开始写常将军夫妇隐居后的艰难生活，“菜根苦”、“鸦嘴锄”、“馑且饥”，质朴语言的背后表现出“故侯隐矣”之后“举世无人识”的艰辛茹苦生活状态。诗人赞颂常将军虽前后生活差异巨大，却不畏艰辛、自食其力的人品与气节，而“采邑从来卿大夫，不知此味犹屠沽”也是对王侯将相不知农事艰辛的批评。江春虽身为总商但因为多次接驾而“家道消乏”，其子江振鸿更是无钱修葺家园而将其出卖为公产。《种菜歌》江春赞颂常延龄，也告诫自己不忘民生根本，务求勤奋实干。

四、山水田园诗

江春有一组山水记游诗共32首编作《黄海游录》一卷，收入《随月读书楼集》。诗歌所记作者从老家歙县江村至黄山再回至江村，游历期间的所见所闻，草木虫鱼、奇石怪屏等等无不入诗，并且每一首诗歌前都附有小序，读之犹如亲历其间。

（小序）横跨一松于始信峰之南北崖，是名接引松。援其枝过仙渡桥，踏空而行，升峰之绝顶，乘危历险，同游者不能从焉！

（诗）侵晓试攀跻，幽寻意已迷。松声横跨谷，岭路直乘梯。桥信仙人渡，身看飞鸟低。如何才一瞬，大海白云齐？

小序写江春一行登黄山始信峰的情况，并介绍了始信蜂周边环境尤其是道路之艰险山峰之陡峭，似“踏空而行”，而诗人却享受着这样一个过程，以至到达山峰之巅时，“同游者不能从焉”！诗歌则是直接抒发诗人自己登始信蜂的独特感受，从早晨天刚蒙蒙亮的时候开始攀登，深幽静谧的山林使人心醉神迷，听松涛，攀岭梯，看忽来忽去的云海，似仙人飞渡。袁枚赞曰：“余持公诗游黄海，一丘一壑如得导师”①（清）袁枚：《诰封光禄大夫诰封光禄大夫奉宸苑卿布政使江公墓志铭》，《袁枚全集》第二册，南京：江苏古籍出版社，1993年，第576页。，“凡吟险峻山川，不宜近体。余游黄山，携曹震亨、江鹤亭两诗本作印证，以为江乃巨商，曹故宿学，以故置江观曹，读之不甚慊意。乃拮江诗，大为叹赏。如《雨行许村》云：‘昨朝方戒途，雨阻欲无路。今晨思启行，开门满晴煦。雨若拒客来，晴若招客赴。山灵本无心，招拒讵有故？’又曰：‘非是山行刚遇雨，实因自入雨中来。’皆有妙境……其心胸笔力，迥异寻常。宜其隐于禺荚，而能势倾公侯，晋爵方伯也”②（清）袁枚：《随园诗话》卷13，《袁枚全集》第三册，南京：江苏古籍出版社，1993年，第439页。！？

作为拥有多处园林别墅的大商人，江春的诗歌自然缺少不了对田园的咏叹，尤其是自己最喜避暑的深庄，共作诗其72首编作《深庄秋咏》一卷，诗前序云：

余性不耐暑，每至背夏涉秋，则洗然以喜。今夏更苦炎亢，入秋后连雨始解。因屡至深庄，行散之余，不废吟弄，意有偶属，辄以五言二韵写之。

这一组诗歌颇有特色，其题皆用一字，抒写自己不同时期的不同心情状态，也常借他人他事谈自己特别感受，是江春避暑时的随情随景，是作为商人独特审美的自然体验：

一夜渔梁没，芦花浸白头。不知天地阔，添得几分秋。（《涨》）露华团夜色，罗袜渐生寒。底事空阶月，依然度曲栏？（《怨》）

《涨》诗写一夜之间秋水忽然涨至时候渔梁被淹、芦花遭浸的情景，诗人从眼前的景物想到阔远无边的天地间，秋之忽然来临，一个“添”更增加了几分萧瑟与凄凉。《怨》诗写女子闺怨，温婉含蓄，每当夜色来临，露华凝重，渐生寒意，空阶独栏，伊人何处。日日的岁月等待，不知何时是尽头，但寒暑依然交替，真的是“独倚栏杆”、“人空瘦”？

五、爱情诗

儒商江春和普通文士一样，对于情感的把握与追求也往往比较细腻，他诗歌中的爱情与友情委婉曲折，情真意切，字里行间也不免透露出淡淡的脂粉气息与花间意味，这也与富甲一方的江春生活环境不可分割。尤其是他的爱情诗更是将痴情爱恨表现得淋漓尽致。如《落花》：

几度登临思悄然，可怜红雨正漫天。招魂曲里惊残梦，流水声中忆往年。小劫莫偿尘土恨，痴情还结生死缘。春光自是无根柢，错怪枝头叫杜鹃。

重游当年谈情说爱之所，看到满眼的落花正如“红雨”飘飘洒洒，想到已经离世的妻子而今只能在梦里相见，可当年的你情我愿却历历在目，如今虽是阴阳两隔但生死情缘难断，不禁感叹“春光自是无根柢”。不仅如此，诗人还写过组诗《悼亡诗》十首专门怀念亡妻罗柔嫕，凄婉动人，表达无限的爱恋与深深的思念之情。

如其一：“燕钗鸾镜顿成空，三十年来一梦中。伉俪情深增涕泪，可奈秋雨更秋风。”诗歌中我们可以读出江春与妻子的感情生活非常好，虽然妻子一生没有为其生儿育女③（清）江春先前无子，过继其弟江昉第四子振先为子，但振先夭亡，再过继江昉第二子振鸿为子。。这浓浓的情缘或也可从江春的《无题》诗中寻找蛛丝马迹：

（其一）酒污罗衫灭旧熏，可怜心事怕重闻。海棠庭院胧胧月，燕子池塘细细云。入手风光邀定子，满头花草忆双文。幽情唤醒无人会，难忘题诗玉线裙。

（其二）斗帐芙蓉翡翠裯，盘龙明镜照梳头。已知买婢名如愿，都说生儿字莫愁。粉领低垂轻点鼓，圆腰宛转学捎球。满庭空绿风旋絮，帘押高挑放雪兜。

诗人虽然没有交代诗歌背后的爱情故事，但温婉细腻的情感流露在字字句句中，“罗衫”、“玉线裙”、“芙蓉帐”、“翡翠裯”、“盘龙镜”这些都是女人生活中的常用之物，而“粉领、“圆腰”更是对女性身体特征的直白描述。而“已知买婢名如愿，都说生儿字莫愁”更像是写给他年轻的妻子。这一番生活的点点滴滴流露于诗句着眼处的细腻，情感浓挚、真实。

六、送别诗

江春和大多盐商一样，喜好结交朋友，前文所述郊游与雅集已可略知一二，他的诗歌中也有一些事表达友情的，尤其是他与吴敬梓的长子吴烺之间的不同寻常的交往，共有三首送别诗送给好友：

《送吴衫亭舍人之吴门》：乍闻小别月初三，便觉依依绪不堪。剩有离愁生酒半，载将诗思过江南。凉吹雁写风前影，暑尽秋妍霁后岚。剪烛西窗休遽寝，宵长正好听清谈。

《题画送吴衫亭舍人入都》：三年此酬唱，一夕忽歌骊。柳色牵衣袂，荷香饯酒卮。别余鸥鹭侣，还尔凤凰池。得意春风后，裁书报故知。

《吴衫亭舍人服阙如都以诗留别，邗上旧侣石沧徐子绘图相送，余悸赋诗矣。兹于舍人濒行复缀四十字以代折柳》：昨为君题画，还看画送君。秋风别扬子，马首向燕云。名重丝纶阁，功收翰墨熏。欢持今夜酒，不用怅离群。

诗歌中流露出诗人对吴烺的依依惜别之情以及美好的祝愿，像许多送别诗一样，三首诗中的“饯行酒”总是少不了的，“剩有离愁生酒半”、“荷香饯酒卮”、“欢持今夜酒”，就像是老友出门之前必须的小聚，想来二者的关系应该是无所不谈甚至形影不离。而吴烺的《杉亭集》中也有一些诗是送给江春的，如《鹤亭重仿竹炉复绘图纪兴同人分赋得七言古》《九日鹤亭同诸君铁佛寺登高余偕棕亭泛舟红桥不与次日用分得韵》《江鹤亭招游焦山》《鹤亭招集净香园观竞渡四首》《柬鹤亭》《怀鹤亭》《和鹤亭》等，可见他们之间的深厚情谊。

江春的友情诗还有一些是送与已故的朋友，或可算作是悼亡诗，如《哭汪敬亭》《挽马半查先生二首》等，尤其是其与马曰璐之间的深厚情谊：

（其一）少微入夜陨沙河，把卷无人咏涧阿。前辈余君嗟又丧，西州掩泪忍重过。等身著作传江左，当代辞徵让大科。地下还应续风雅，骚坛牛耳竹盟多。

（其二）搜书特诏下金泥，山馆储藏次第赍。锦帙牙签供乙览，龙翔凤翥待宸题。（先生所进书籍，御题《鹖冠子》一章，此稀世之殊荣也。）曾搔白发三千丈，来蹑康山十二梯。（余近葺康山，先生见过慧诗。）我欲重披高士传，先生真与古人齐。

第一首诗赞叹了马曰璐生前的文学创作及其在当时社会的文坛地位，即使是在阴间也当为“骚坛”盟主，无人能与之争冠，读之不禁令人潸然泪下。第二首诗先是褒扬了马家的藏书与献书，并注有说明“此稀世之殊荣也”，后又回忆自己与半查先生的康山交往，并注云“先生见过慧诗”，往事历历在目，近如昨日。而今天人永隔，怎不令人伤感？

综观江春一生交往的诗人墨客中，吴献可、蒋士铨、金兆燕常住在康山草堂与秋声馆，尤其是精通经史的吴献可（吴梅村之孙），住在江春家长达20多年。江春也是当时举办“雅集”邀请文人宴饮赋诗最多的盐商之一，袁枚说他“性尤好客，招集名流，酒赋琴歌，不申旦不止”①（清）袁枚：《诰封光禄大夫诰封光禄大夫奉宸苑卿布政使江公墓志铭》，第576页。。诗友们在江春的秋声馆或康山草堂吟诗作赋，读书品画，抒发豪情壮志，留下许多风流雅事。

江苏省教育厅哲学社会科学研究项目“明清两淮盐业文化与文学”（SJD664）

李传江，男，1976年生，文学博士，江苏师范大学连云港校区区域文化研究所副教授（连云港222006）。