诗书医家城隍后 书画金石呈风流—秦伯未的艺术世界

□ 蒋炳昌

诗书医家城隍后 书画金石呈风流—秦伯未的艺术世界

□ 蒋炳昌

秦伯未逝世已近半个世纪，2016年又迎来他115周年的诞辰。在上海笔墨博物馆的大力支持下，经松江博物馆、闵行博物馆协助及一些研究人士的多方收集和秦氏后裔的积极配合，在秦伯未生日前后，举办了《谦斋金石书画精品展》，以示怀念。今年9月展览将移师北京中医药大学博物馆巡展。

秦伯未是20世纪著名中医学家。他是生长在上海的杰出儿女，其名声早在上世纪三四十年代，已闻名江南以至全国，是位家喻户晓的一代儒医。

秦伯未，名之济，字伯未，号谦斋。生于1901年上海县陈行镇世医之家，1970年逝世于北京。祖父及父亲均为清末民初的儒医。先祖秦少游是北宋著名诗人，名重后世。八世祖秦裕伯，被明封为上海城隍爷。秦伯未出生于诗书门庭，耳濡目染，又加以自身天资聪颖，酷爱文学，自幼学习勤奋，少年时熟读儒家典籍及中医药著作，雅好诗词书画篆刻。1919年就读于丁甘仁之上海中医专门学校，同海上名医程门雪、严苍山、章次公等同为毕业生中佼佼者。

秦伯未一生致力于祖国的中医事业，为中医的改革、教育、理论基础研究、膏方和临床实践，做出了不可磨灭的贡献。

早年他热心于中医教育事业，认为几千年中医药的传承，必先重视中医教育事业。1927年他与同学王一仁、许半龙、严苍山、章次公等创建了上海中国医学院。几十年里，历任教务主任、院长等职务，并又在其它中医院校担任教职，培养出大批中医后继骨干，真可谓桃李满天下。

他在几十年的有限生命里，撰写了60余部医著和数百篇论文，著作等身，冠于全国。

1955年秦伯未奉调首都，任中央卫生部顾问。1956年他同施今墨、袁鹤侪诸先生在全国政协二届二次会议上，为成立中医高等院校提案，呼吁中医传承。同年6月国务院批准北京、上海、广州、成都四地建立中医学院。他当年被聘为北京中医学院顾问、一级教授。后被选为中华医学会副会长、国家科委中药组组长、药典编辑委员会委员。先后任第二、三、四届全国政协委员，共商国是，并多次赴国外为外国友人治病讲学。

长期以来，世人对秦伯未的关注和认识，往往局限于他在中医事业这一块。对他在中国元素传统文化——诗文金石书画篆刻的艺术成就，还重视不够。这主要是后人往往看不见这些实物资料，甚至造成张冠李戴的错误。经历风风雨雨几十年的世事沧桑，他遗留下来的各种艺术品不断遭到流散毁失，尤其是十年动乱这沉重一击，至今能留下的宝贵真迹，真是凤毛麟角、吉光片羽，弥足珍贵。

秦伯未从青年走向中年的几十年，他在文学艺术上亦不让当年的海上文人墨客。

据民国年间的某些报刊登载，也可看到一二。《介绍金石书家秦伯未先生》载：“上海秦伯未，别署谦斋，以文学名工余之暇，辄好临池，秦篆汉隶、六朝碑版，莫不再四抚摹，必得神似而后去。胎息雄厚，笔阵纵横，洵可贵也。”“秦伯未先生医学湛深，久为海内敬仰，不止于医学之外，酷好风雅，诗文书画，无一不精，有医界郑虔之目，尝与友人创办‘沧社’、‘中华书画保存会’等，颇负时誉。各类评议枚不胜举。

秦伯未工旧体诗词，秉承其先祖北宋少游公之诗文气质。自15岁，就落笔写诗，至30岁刊印《秦伯未诗》集，他在自序中道出写诗的经历：“伯未诗一卷，断自三十岁，溯操笔为音韵文字，近十五年也。少作陶冶夜月晨风，春葩秋水多闲逸之致。渐倾于儿女柔情，一变为绮丽绵邈，二十五年后乱离，哀乐相乘，又一复为沉郁苍凉，盖东山丝竹中散琴剑离合悲欢，不能自主，而吾诗遂入秋之境矣。”

1941年，正值秦伯未40寿辰，他增订旧作，凡三百四十有四首，结成七卷《谦斋诗词集》。世人赞之“古诗直追太白、长吉，近体诗逼近少陵、渔洋”。据说伯未先生早年参加柳亚子创办之“南社”诗友谓其诗律之细，构思之速，常为人所道，有“南社题名最少年”之誉。

有云，秦伯未豪于饮，饮必有作，经常同许半龙，顾佛影、朱大可、高吹万戴果园、沈其光、廉建中等诗朋酒侣作诗酒之会。与柳亚子、吴昌硕、樊增祥、黄炎培 、金天羽、周瘦鹃等名家时有唱酬，其诗颇得诸家赏识。许半龙谓秦伯未诗：“得长吉之神髓，每一篇出，虽老宿亦钦。服。”廉建中在《秦伯未五十》诗中更有“诗似少陵堪作史”的赞语。

秦伯未能诗工画，尝云：“题画诗极不易作，题花卉尤难，既殊咏物，又别议事，在若即若离，有意无意间出之饶有趣味，斯为上乘。冬心为此别辟蹊径，深得三昧。今之画人，不堪共一语矣。”昔郭频伽亦云：“题画之作，别是一格。工诗者未必知画，能画者未必工诗。云林、石田之外，盖亦寥寥。”可知题画之诗，较为不易。展示中有梅花图一，是他在1940年代为王姓朋友贺伉俪结褵纪念之用，嵌两新人王、金两姓于诗，甚为得体：“大道瑯琊旧姓王，长安门第重金张，修成眷属神仙似，为写罗浮一段香。”另一题玉簪梅花图诗“玉簪擎来带露华，为添冷艳一枝斜。须知同抱凌寒意，不是寻常儿女花”。作于1945年抗战胜利前夕，它表达了作者对时局的忧虑。

海上老诗人陈兼与晚年主持风雅之坛，学人以东南诗坛坛主望之。他有《兼与阁诗话》之作，书中第四卷有“诗医”一段，谈到秦伯未：“上海秦伯未（之济）精岐黄术，亦工诗，有《谦斋诗词》一、二集，余从戴果园、陈文无二君识之。有七古一首，造意甚奇。……笔势奇特，直造昌黎之境。……近体亦清脆可咏。”认为他“七古诗法昌黎，七绝瓣香唐人”。

十余载前，笔者曾闻及海上医家裘沛然谈到秦伯未往事：“秦老医学之外，擅长书法，于诗词之学，造诣尤深。常自谓医不逮字，字不如诗，对当代医界能作诗者，辄白眼相加。四十余年前（1964年），余与秦老参加全国中医院校统编教材会议。有一天休息，恰好合肥逍遥津公园举行菊展。当时园内名菊品种纷呈，赏心悦目，秦老吟兴顿发，嘱余联句相娱。当年秦已鬓发霜白，而出句之速，余几不能应付，深佩其才思之敏捷。为余平素不多见矣。秦老并谓：古今文人能作诗者，实繁有徒，其中有纯根、利根之分，如李白、杜甫可谓利根，而晚近医界之诗，并列举了若干人谓如木马、木牛，毫无灵气，此皆纯根之流。唯我与汝则为半利半纯根。盖其所积者深，故脱手辄能清新飘逸，下笔如流，而睥睨同辈，亦可谓高自位置矣。”

诗集

秦伯未诗

秦伯未的书法造诣深厚。他自幼出生于诗书世家，家学渊源，使他在青少年时，就在诗词文学、书法等多方面得到精心的培植，加以自身的刻苦训练。故在20余岁就能在报刊上刊登出售诗文、书法、篆刻的润笔例。

秦伯未曾在诗中道及早年习唐碑、学颜体，不久受当时尊魏卑唐影响，转师北碑，从晚清碑学大家赵之谦入手。民国年间著名的旧闻记者郑逸梅亦谈到这事：“当代书家，学赵之谦者较多，有易大厂、马公愚、李茗柯、秦伯未、赵俊民、傅宜寿等。”他写得一手赵派行书，而比之更为活泼，并取“谦斋”作其书斋名号。展品中行书《秦伯未诗草》、《论印绝句六首》等，可见到这些风貌。伯未先生对北魏六朝碑版下过苦功，从展示的楷书《北魏二十八字》、《医家座右铭》等，可见其整幅功架稳健，用笔沉实厚重，并时时透显赫非凡的气韵。在展品中可看到其上溯秦汉小篆隶书，不仅学传世名碑，如《临石门颂》等，还摹写春秋战国之金文，如《临齐子中姜镈》等，不胜枚举。他对历代篆隶名家风格，还时有吸收。如展示的松江博物馆所藏的隶书对联，可见其受清末杨见山的隶书影响，而作品《书唐人六言小篆》他明确“意在让翁”是习吴让之。而一幅《临宋文序世等题名石刻》又见他下探宋代隶书石刻之意趣。

隶书

近日，在《雀巢语屑续录》上，见到秦伯未致友人书，内容很珍贵，录而广之。“弟行医觅食，自断小道，何敢附庸风雅，偶尔写字做诗，亦不过聊舒胸臆，不敢使人知，尚作身后想耶。贵友人八十大寿，既以文字属弟 ，未便推却。惟有数事相商，爱钱则非所计也。珊瑚笺由上海买，以便裱后打格再写，不裱而写，极不容易。或改用粉红绢，价格相近，亦颇悦目。字体用隶，因久不写北魏，已生疏矣。附字样征求同意。文同散文抑骈体。有几许人合将名字抄示，俾使计算字数（说明称呼及先后次序），统系详示。”从信中可知秦老行事风格，有民国文化人的周到谨慎，考虑到身后影响。他在写北魏体《医家座右铭》中堂，亦均先打好格子，妥善安排好字数位置，才秉笔作书。

展品中，有两件是秦伯未在上世纪30年代的中医处方。方笺整齐清晰，一目了然。他绝大部分处方为十一味，方药分为四行，第一行至第三行，每行均为三味；第四行为二味。按药物的君臣佐使排列，每个药的字数相互响应，很合乎美学原理，便于药房辨认。故有后人对其处方作为艺术品收藏，以便欣赏学习。

秦伯未亦工金石篆刻。在青少年时，他就对治印认真刻苦钻研。近师吴昌硕、赵之谦及明清印学家之精华，远法秦汉玺印之魂魄。在上世纪20年代就上门向吴昌硕请益，故有人以为他或许是缶翁老人之弟子。当年秦伯未还很年轻，他在诗词方面用力甚勤，一老一少在此间时有唱和之雅。《谦斋诗词集》卷三载《野行和吴丈缶庐》五言一首：“江湖晞散发，臣老杖能行。九鼎轻淮卹，六州秋铸成。金陵朝介瓦，铜鼓夜余铿。问处寻诗梦，空推羊祜枰。”而近发现的昌硕老人《赠伯未》诗亦坐实了这一点：“谦斋居士自清奇，手捧灵枢与古期，人乞君医丐我画一般幽趣究谁知。”晚年缶翁乘车不慎坠伤肘部，伯未知晓后，赶往缶庐慰问，缶老出示近作《寄古微先生五古》一章，中述病情，诗中有“头晕驱牡蛎，不寐添夜交”之句，伯未认为此是讥时医之不中见某证用某药，就事论事，而积习之深，为治病不求其本者戒。

1925年秦伯未同好友钱深山合辑《近代名贤印选》四卷，结集了20世纪初不少海上印人之作，其中有吴昌硕、吴藏龛翁子勤、胡郯卿、秦更生、石留彬、钱瘦铁金铁芝、顾青瑶、朱义方、邓散木、秦伯未等20余家，计204方印蜕，虽是当时印人，但艺术水准高下殊甚。我们在书中找到秦伯未早年之11方印痕。在该书秦氏序里，见到当年他同缶老的一段艺术对话，发人深省。“往尝坐缶庐对昌硕老人谈当代金石书画，老人掉首笑曰：‘能金石者近世未尝无之，持重缣求者皆耳食之徒耳。慕若人者非心慕之也，耳慕之也。沽若物者非吾沽也，耳沽之也。反问诸已，固不知若能若不能也。’夫老人之金石书画冠绝一时，此虽戏言，然举世皆瞶，大道湮沦，亦可伤心流涕也。……士不志于时，往往假金石书画以遣兴，脱颖而出则价重鸡林。不幸没世而名不称则与草木同腐。流至不俗，乃有测世人之所好，塗抹以冀侥倖，世人得之，珍如拱壁而茫知其为伪体也。伪体兴而大道失传，皆老人所谓耳食之徒也。”

秋葵花

南社诗人高吹万是秦伯未的诗友，他在1947年作之诗里介绍他认识的一些印人，“金石刻画非吾能，所交偏乃多印人。始有吴（昌硕）、徐（星州）、赵（古泥）、李（叔同）、金（仲白），继有钱（鲁望）、费（龙丁）、蔡（寒琼）、褚（礼堂）、程（白葭）。后有童（大年）、邓（尔疋）、黄（肇豫）、虞（受言）、秦（伯未），陶（寿伯）、唐（起一）、庞（士龙）、陆（虚斋）、汤（临泽）、朱 （其石、积诚）、陈（文无）。二吴（仲均、仲棂），四高（友三、应三、式熊、纯夫），更一孙（道尔），前十字已悲人琴，今二十子都生存，何幸晚得仲子贞。”可见秦伯未亦是当年著名印人。

在展览中，笔者发现了秦伯未行书《论印绝句六首》墨迹。是他对宋元明清印学史的全面回顾，并对重要篆刻家作了中肯评论。“米赵文何居上游，子行蒐秘罕同侔。只怜巨眼称知汉，几辈能从象外求（一）。”“戔戔顽石具精灵，一片神行不尚形。想见分庭相抗礼，皖江完白武林丁（二）。”“使刀如笔笔能歌，奚蒋天才脱臼科，不为工书阿所好，终推司马校碑多（三）。”“小技成名岂等闲，爱看一脉在湖山，二陈稳健铸苍莽，流起远当属次闲（四）。”“浅薄深镌若有神，若论工力尽艰辛，自从吴赵成名后，六十年来孰替人（五）。”“论艺平生不敢私，缶庐野气不能辞，若云绚烂归平淡，转惜才华近更衰（六）。”

秦伯未的印风，白文清新秀丽，朱文苍劲有力。纯属传承派一路。

秦伯未的绘画作品传世较少。目前所见作品，均为上世纪40年代至50年代所作，题材为花卉、瓜果、梅花等。整体布局构图老成，用笔富有金石气息。后人回忆秦伯未文章，均称其能画梅、兰、竹、菊、荷花，一些花卉果品类作品。据说秦伯未作画临场应景作画才思敏捷。曾绘一扇面，满幅皆果品，是画赠友人戴禹修的。而戴得此扇后作一古风谢之。其后半首句云：“按图试举名，曰葡萄莲藕，谏果炒味日，佛手生香酒。樱桃小如珠，蟠桃大可斗。青梅宜止渴，杨梅宜醒酒。西瓜滾翠罂，蜀黍绽玉豆。石榴兆多子，我以赠新妇。枇杷珍晚翠，我以遗老叟。慈菇并老芋，祭灶饷邻右。殿以长生果，祝我无量寿。”诗中历举果名，珍数画家心意。

处方1

处方2

秦伯未在20余岁时，已在一些报刊上登有卖诗文、鬻书、治印之润格，但独独不见其卖画。可见染指丹青六法，还是较后之事。直至最近，友人告知笔者，伯未先生在上世纪30年代刊物上有卖画的润格。《秦伯未诗书画扇面》：“伯未诊务之余，偶事文艺，乃承海内推崇，索者接踵。……作诗书画扇以酬厚爱，并订润例，……画以山水为限，诗以绝句为限，书以行楷为限……。”其间还附有山水立轴、扇面的照片。画面虽不十分清晰，但还能观其大意。他的山水画取法于元代黄鹤山樵的画格风貌。而以繁密见胜，布局多重山复水，表现出江南一带植被浓密，草木茂盛之景色，寄清新于厚重深穆之中，从而亦表现他一贯严谨认真的工作态度。对于这类作品，我们寄希望于未来。

前数年，笔者同秦伯未之高足吴大真教授交往时，听她讲起，其师在上世纪五六十年代参加全国政协会议时，与周总理同在一个小组。当年总理看到秦老拿着一把成扇。看到扇面上是秦老自绘的荷花，总理随即说道 ：“秦老，你画画和写的字都很好，可以和当今书画家媲美。”秦老连忙说：“不敢，不敢，总理过誉了。”总理微笑地调侃说“能不能你也给我画一把呀？”秦老说：“如果总理不嫌弃的话，我一定献丑献丑。”两人相互笑了一下。周总理就说：“好啊，我就在此先谢谢你了。” 秦老回家以后，就用一周的时间，画了一幅海棠题材的画面，并题了词送交到国务院办公厅。周总理收到以后，亲笔在回执上写道：“杏林春意暖”五字虽然现在回执踪迹难觅，但这些都是吴教授亲闻之事。并说这是秦老临终去世前，再三叮嘱之几件事之一。认为“大概总有一天，你们能有机会找到这些。”

最后，用秦伯未自己诗句作结束：“学书初学颜平原，篆隶独追秦汉魂。更借西泠闢途径，丹青不济岁华窘。”

（责任编辑：郭彤）