古代巴蜀瓷器的辉煌— 唐宋时期四川地区瓷器

2016-11-04张天琚

收藏家 2016年10期

关键词：窑口釉色巴蜀

□ 张天琚

□ 张天琚

图1　唐代玉璧底足卷口大邑烧瓷大斗碗大邑地区出土

图2　唐代玉璧底足卷口大斗碗底部

四川位于我国大陆西南地区，地处长江上游。西边与青藏高原相连，东边临长江三峡之峻险，南边与云贵高原相通，北边立秦岭巴山之屏障。

四川地区是我国古代文化发生、发展最早的地区之一。早在殷周时期，四川地区建立了两个国家：一个是在今川西地区，由古蜀族为中心建立的蜀国；另一个是在今川东地区（包括今重庆市），由古代巴族为中心建立的巴国。所以，“四川”历来有“巴蜀”之称。司马迁说，“汉之兴自蜀汉”；诸葛亮说“益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业”。整个汉代，川西经济文化发展迅速，是全国最发达的地区，是全国商业最繁荣的“五都”之一。据公元2年（西汉平帝元始二年）的统计，成都有人口35万，仅次于首都长安。

到了唐代，或许成都的繁华还超过了西安，生活在唐代的著名诗人李白诗云：“九天开出一成都，万户千门入画图。草树云山如锦绣，秦川得及此间无？”长达289年的唐朝，什么安史之乱、裘甫起义、庞勋起义、黄巢起义等社会大动荡均对四川无甚影响，中后期，在四川虽然出现过一些战乱，但也是局部的、短时间的。四川两度成为唐朝皇帝的避难所。

唐朝时的四川，政权稳定、社会安定，物产丰盛、人丁兴旺、商贸发达、富甲天下，故有“扬一益二”之说。唐人卢求在《成都记序》中又说：“江山之秀，罗锦之丽，管弦之多，使百工之富，扬又不足以侔其半。”《新唐书》卷一O七《陈子昂传》评述蜀中“人富粟多，浮江而下，可济中国”。由此可见成都地区经济文化之繁荣，包括陶瓷在内的手工业之高度发达。

五代十国是唐宋两代的过渡时期，这段时间，天下大乱，国土分裂，战争频繁，而西蜀境内却几乎没有什么战乱发生，前蜀王建、后蜀孟昶在很大程度上实行保境安民、休养生息的政策，使社会经济文化继续发展，从而，获“天府之国”美称，得“国富家肥”之赞誉。

到了宋代，除王小波、李顺起义曾在两三年的短暂时间里给四川社会带来动荡，对经济有所破坏以外，绝大部分时间，四川地区经济文化仍然持续长足发展，素来繁华的成都，已成为西南的大都会，“万井云错，百货川委”，“奇物异产，瑰琦错落”，呈现出城市繁荣、商业发达的盛况。

唐宋盛世600年，四川、成都仍然是全国经济、文化最发达的地区。这几乎是史学界的共识。

在上述特定的社会稳定、经济繁荣的历史条件下，巴蜀各地瓷场林立。据不完全统计，分布在目前四川岷江流域和嘉陵江流域的数十个县、市、自治州以及重庆市所属地区的古代窑址超过数百处之多，原本发达的陶瓷成就到了唐宋时期更是灿烂辉煌。

由于古代巴蜀地区的地理特点是“外出易—顺江而下、进入难—翻山越岭”。这种特殊的交通运输途径，决定了四川盆地物资、信息对外流通、传播的堵碍和封闭成为全国之最。虽然，在官营手工业制度下，历代也有少量贡瓷和专销瓷在四川盆地以外的广泛地区（包括西安、陕西关中地区、丝绸之路上的甘肃、青海、新疆一带和长江中下游地区）出现，但仍然不被外地区人士所熟悉和认知，不少瓷器被误认为是其它知名窑口。故而，历史文献关于古代四川的陶瓷记载也少之又少。

2015年4月，故宫博物院研究员冯小琦率领故宫博物院古代窑址考察小组一行五人来四川、重庆考察。她说：“这是我们从2005年开始对全国古窑址重新调查的第11年，四川、重庆是我们考察第19、20个省市。这是我们期盼已久的。因为对该地区的古瓷窑相对于其它地区了解较少……在总体上感觉还是比较陌生，古代四川瓷窑对我们来讲多少有些神秘感”。经过16天的实地考察以后，冯小琦感概地说：四川古代陶瓷成就“给我们留下了深刻的印象，不少精美的陶瓷器物给予我们强烈的视觉冲击，大大地改变了我们对四川重庆地区古代陶瓷的认识”。

中国陶瓷史告诉我们：从汉、晋到唐、宋，中国古陶瓷逐步实现了由青瓷、白瓷、黑瓷到其它各种单色瓷、装饰瓷、花釉瓷、三彩瓷和高、低温釉上、釉下颜色瓷、彩绘瓷以及彩色雕塑陶瓷的突破性飞跃。在这一飞跃过程中，四川生产的陶瓷制品扮演了承上启下的创造性的角色、开拓性角色，其功不可没。

从总体上看，以邛窑为主体的唐、宋四川瓷器最突出的共性：就是集全国各地知名陶瓷窑口的风格于一身。借用冯小琦的话说:“如果不是亲眼所见，是绝对不会相信川窑也有如此精美的器物。不同地域的瓷器风格汇聚于四川，陶瓷工艺的交流如此的广泛、交融，古人是如何做到的？”

其实，四川历来是南北丝绸之路的交汇点，是南方丝绸之路的起点，早在张骞出使西域之前，四川邛崃的竹手杖就在西域地区出现了。直到今天，四川各窑口的精美瓷器（包括杜甫高度赞美的“大邑烧瓷”）常常在丝绸之路上的甘肃、青海、新疆地区出现。从四川岷江、沱江、嘉陵江等支流和长江上游，顺水而下，经长江中下游可北上京杭大运河或直通大海。

2005年12月上旬，笔者持四川成都大邑地区出土的“大邑烧瓷”标本赴会参加研讨。所有国内外的专家学者都否认笔者带的白瓷是邢窑、定窑、德化窑、景德镇窑、繁昌窑的，也就是说，一致认为笔者带去的“大邑白瓷”不是四川以外任何唐宋瓷窑的产品。与此同时，芜湖市考古研究所、繁昌县文管所和繁昌窑博物馆的专家学者都告诉笔者，他们在当地发掘和发现了许多与笔者所持标本一样的瓷器，但都不能确定产地。据此，笔者认为唐代诗人杜甫所赞美的“大邑烧瓷”在唐代已有外销出川。

图3　唐代大邑地区出土翻口圆腹白瓷罐

图4　唐代大邑地区出土翻口圆腹白瓷罐底部

图5　五代时期成都玉堂窑绿釉花型耳瓜棱罐

总体上概括，四川古代各地陶瓷的显著成就主要是：

1.单一颜色釉瓷、彩绘瓷、三彩瓷、窑变花釉瓷和胎装饰瓷器（刻划花、陶模印花、贴花、镂空、雕塑、捏塑）等品种繁多，超过同时期全国任何瓷器窑口。

一生致力于巴蜀陶瓷考古研究的陈丽琼教授在《邛窑古陶瓷研究》一书中这样写道：“邛窑最早烧制成功以铁、铜着色的多色彩釉，到唐、五代时期，釉色计有青绿、青黄、青灰、绿、深绿、浅绿、油绿、灰白、乳白、蓝色、酱褐、黑、黄、米黄、菜子黄，深浅不同的色彩近三十几种。”据史料记载：棕釉面而有花纹，或釉彩如窑变者最难得。四川各窑口生产的不同规格的唐宋“锅魁碟”灯盏，集中体现了唐宋时期四川的单颜色釉瓷种类的繁多（图1～4）。

图6　唐宋时期四川各窑口酱色釉“锅魁碟”灯盏

图7　唐宋时期四川各窑口异色釉“锅魁碟”灯盏

图8　唐宋时期四川各窑口黑釉“锅魁碟”灯盏

图9　唐宋时期四川邛窑“锅魁碟”灯盏（类似龙泉釉）

图10　唐代大型匣钵残件

图11　唐代早期邛窑彩绘四耳罐

图12　唐代邛窑彩绘凤凰云彩纹贯耳瓶

图13　唐代邛窑彩绘短流双耳执壶

1936年，最早对邛窑进行过调查和研究的美国考古专家葛维汉，在《邛崃陶器》一文中这样写到：邛瓷在“釉色方面有深蓝、紫以及淡蓝、青蓝、灰蓝等，还有小花点或绿兰点釉色，其风格极似宋代的钧窑产品。有些灰、绿、淡绿、黄、淡黄的釉色，可能与‘龙泉窑’有一定关系。有些容器的深褐色和深橘黄色与建窑中的一些风格相似。定窑式的风格似乎在全部出土器物（中）没有发现。在薄釉容器上所出现的褐色斑点，很像那些深褐色和橘黄色容器上的色调。这就引起了一个问题：难道唐代末年和宋代早期的这种深褐色装饰斑点图象可能是宋代‘天目’的开始吗？”

图14　宋代重庆清溪窑刻花瓷盘（类汝似钧釉）

图15　宋代四川广元窑线条出筋黑釉执壶

图16　宋代四川彭县磁峰窑刻划花大坦

图17　唐代四川邛崃市十方堂窑青釉褐色大斑彩短流执壶

图18　宋代四川乐山西坝窑黑釉彩斑大汤氅

图19　唐代　琉璃厂窑刻划花彩绘双鱼水草纹大盆

十年前，笔者曾经将自己收藏的数十种不同釉色的瓷碟和瓷盘放在一起，拍了照片发到全国各个大型收藏网站上去。许多网友断不了窑口。甚至一些在网上被人们公认为鉴定高手的网友对我发的照片中的瓷器也感到迷惑，都是“老货”，器型是唐宋的，釉色又如此多样，如此艳丽，究竟是那些窑口的呢？有一个对全国瓷窑都比较熟悉的瓷器版版主发回帖，说我发的瓷器有汝窑的、临汝窑的、哥窑的、龙泉窑的、邢窑的、鲁山窑的、钧窑的、寿州窑的、建窑的等等。这一切，让笔者深感邛窑的历史辉煌还远未被人们所认识（图5～10）。

至少在隋代，成都地区的邛窑、青羊宫、琉璃厂等窑口就先后创造发明了釉下点彩、斑彩和黑、褐、绿三色高温彩绘瓷。到了唐代，邛窑原有的黑绿、绿、褐三彩更新为黄、绿、褐、蓝等数种颜色为基调的彩绘，从器型学上分析，可以肯定邛窑生产的这些彩绘瓷器比长沙窑彩绘瓷器要早。老专家李世荣说：邛窑与长沙窑是“姐妹窑”是言之有理的（图11～13）。

2.少量精细瓷器可以与同时期全国任何窑口的精美瓷器相媲美。