晨曦乐章：一所学校的文化践行

易红军

晨曦乐章：一所学校的文化践行

易红军

罗曼·罗兰说：“要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。”教育更是如此。从建校初始，“晨曦”人便不断用自己的言行诠释着“快乐文化”的理念：“教师幸福工作，学生快乐成长。”如今，这一理念已经结出累累硕果。

一、“快乐文化”的现实关照：我们的教育快乐吗

美国著名学者尼尔·波兹曼曾提出“童年的消逝”，他说，“我们的文化会忘记它需要童年的存在，这是不可想象的”，“它已经要忘记儿童需要童年了”。

这告诫我们，童年存在的意义，不只是在于它作为生命的一个自然生长阶段的意义，而更重要的是它作为一个人的生命完整存在的文化意义和精神意义。而现代社会，已越来越多地模糊了成人与儿童的界限。失去了童年的儿童，还有快乐可言吗？

在中国，长期以来，城市和乡村是作为中国社会结构的两极而存在的。随着我国城镇化、工业化和信息化的快速发展，城乡社会结构发生了剧烈变化，传统的界限分明、静止封闭的城乡社会空间遭遇挑战，亦城亦乡、非城非乡的教育空域及其连带问题成为教育矛盾的新焦点。首当其冲的便是童年的失落。

在农村，孩子的童年是与大自然息息相关的。他们能释放天性，能在与大自然的相处中获得乐趣。时代的发展，田野变高楼，孩子们也逐渐失去了与大自然亲近的机会。童年或被困于钢筋水泥中，或沉溺于电子产品、网络环境中，何谈快乐？

因此，我们要问：现在，我们的教育快乐吗？

要保护孩子的童年，就要坚守为儿童而办小学教育，惟其如此，才能为孩子快乐幸福的人生奠基。

二、定位“快乐文化”：走切合学校的办学之路

一所学校的文化理念绝非空穴来风，它必须是这所学校优良办学传统的厚积与薄发，是对现实教育生活的萃取与提炼，是对自古以来教育哲学的深刻思考与准确解读。

我校是长沙县城区一所全日制寄宿制学校，位于长沙经济开发区板桥社区，2005年8月建成开学。如“晨曦”二字所指，学校从开办之初，就奠定了为孩子的一生发展奠基的暖色调。“晨”为清晨，“曦”为阳光，“晨曦”代表的是阳光、快乐。这里的孩子如同早上八九点钟的太阳，“快乐”天然地成为了他们成长的关键词。

板桥社区位于城乡结合部。除了时代变迁带来的孩子童年的失落，城郊教育矛盾中的很大一方面便是进城务工、厂矿子女的教育问题。孩子多是放任自流状态，伴随而来的是厌学或无所谓的学习态度、孤独或叛逆的性格、散漫或顽劣的行为习惯、卑怯或自私的心理世界。但是，他们又从父辈身上或多或少地继承了淳朴善良、勤劳守纪的优秀品质，使学校教育能良好地作用于他们身上。因而，对一所郊区学校来说，我校不仅承担着学校教育的任务，更承担着家庭教育的职责；不仅承担着传授知识技能的任务，也承担着引导孩子们乐学善学的任务。

于是，学校将教育目标定位为：从“快乐”着眼，从“习惯”入手，将疏于管理和关爱的农民工子弟培养成人格完善、适应社会的自然人。因此，释放天性的“快乐”与学校引导的“快乐”一起，构成了我校“快乐文化”的主要内涵。以文化推动特色学校、品牌学校的建立，推动学校办学思想提升、凝练和完善，这是回归教育本身的办学思路。

三、践行“快乐文化”：真正达到育人目的

（一）快乐课程：身心连动，学习快乐。

心理学家皮亚杰认为，教育是认知发展的陶冶过程。因此，教育目的不在于增加儿童多少知识，而在于使儿童的认知结构得到发展，把内心潜在的发明和发展的可能性表现出来。课程，则是实现这一目标的良好途径。

课程是解决孩子吃什么的问题。学校文化没有课程推进，是不可能真正地、深入地构建的。因此，必须在理念文化的引导下，使学校课程特色化。需要说明的是，我们这里指的课程，是校本课程，是学校自主研发的课程。

1.心手合一的快乐剪纸。

陈鹤琴先生说过：“孩子应有剪纸的机会。”他认为剪纸可以使孩子安静下来，专心致志地干一件事；还可以使他们练出一双灵巧的手。于是，剪纸——中国的传统艺术走进校园，成为学校校本系列课程之一。

学校将剪纸融入校园文化的设计之中，在学校进门的大厅左侧，是一面以“快乐剪纸”为题材的浮雕文化墙，学校的吉祥物“快乐娃”手持剪刀，剪出了一个个童年时代的美好记忆。在多年的宣传发动与技巧磨练中，学生对剪纸由陌生到感兴趣，激起了学生的探究欲望，营造了良好的校园剪纸艺术氛围。学校的宣传橱窗、墙面、楼道、教室、窗户上到处是师生的剪纸作品，发挥了校园环境育人的作用。

2.心口合一的快乐诵读。

“不学诗，无以言。”放眼今日，将中华古诗词融入子孙后代的心灵、陶冶他们的情操、活跃他们的思维、提高他们的人文素养，是功在当代、利在千秋的大事。因此，为了充实语文课堂教学的内涵和丰富学生的课余生活、培养学生诵读经典古诗文的热情、养成良好的阅读习惯、让学生于传统经典中探寻快乐和美好，学校精心编纂了《古诗文诵读考级手册》，并开展了学生古诗文诵读考级活动，打造“诗韵晨曦”。

从诵读到创作，师生拾级而上。这是“书读百遍，其义自见”的体悟之乐，是“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的创作之乐，是“可以兴，可以观，可以群，可以怨”的表达之乐。以诵读奠基的人生，乐得丰盈、厚实。

（二）快乐团队：深化内涵，专业快乐。

斯宾塞这样形容教育者：“就像小的芦管，你从这头输进去的如果是苦涩的汁水，在另一端流出的也绝不是甘甜的蜜汁。”我们不要“蜡炬成灰泪始干”的教师，我们要的是自身先充满幸福感、和孩子一起成长、共同陪伴的教师，而这本身就是一段快乐的旅程。

在打造快乐文化时，我们会思考：为什么教师会不快乐？教师的教育人生要快乐，关键是安身立命的专业不可松懈，准确来说，教师的快乐主要就是来自于专业与被肯定。而专业是什么？那就是你对儿童透彻的认知和理解。如何能被肯定？就看将认知和理解付诸实践的效果。

因此，我们积极为教师搭建发展平台，促进教师专业成长，达到教师快乐的目的。如，学校经常聘请省市名师专家来进行讲座；只要有学习的机会，便派出尽可能多的老师去听课学习，返校后积极传达，一人学习、全员受益；为提高老师们的业务水平，学校采取集中研修的方式，分年级、分科目开展集体备课，从业务学习到课例研究，进而主题研讨，群策群力，解决教学中出现的实际问题，等等。专业成长是教师职业幸福的内驱力，是快乐育人理念的实践基础。一个快乐的教师团队，必将培养出一群快乐的学生，凝聚成一所快乐的学校。

（三）快乐阅读：亲近书本，品尝快乐。

美国诗人惠特曼在诗中这样写道：“一个孩子，向最初的地方走去，那最初看见的、遇到的，便成了孩子生命的一部分……”孩子最初遇见的是什么？最理想的就是阅读。

为发挥阅读的最大效能，研究出适合城郊学校地域、文化、家庭背景的阅读方式，学校重点开展了市级微课题“以班级书库为依托的图书漂流活动”研究，以经济实用的方式，营造书香学校，打造读书活动。学校每期会开展童书导读活动，通过电波传播书韵。同时，学校还为一至六年级各班配备了图书基金，选书、购书、造册……年级内循环流动借阅。

（四）快乐课堂：生本教育，寓教于乐。

快乐课堂里，有两个快乐阵容——教师快乐地“教”，学生快乐地“学”。学校将《斯宾塞的快乐教育全书》作为全体教师的共读书目，通过集体备课与教研活动研磨快乐教育方法与途径，通过青蓝工程与青年夜校打造快乐教育种子团队，通过同台竞技与交流合作促进快乐教育理念的传播。从“高效课堂”到“生本课堂”，学校将课堂改革的着力点放在教师有效地“导”与学生自主地“学”两个维度，从儿童的生命需求与生命成长出发，探索快乐课堂的构建方法。例如：王丹老师的语文课引导学生根据课文提问并绘制思维导图，胡念老师的思品课由小组主持课堂、组织活动，欧阳娜老师设计的预习单使学习前置，黄珊老师的习作互评让“写评改讲”一气呵成……民主活泼的课堂氛围，自主探究的活动设计，智慧碰撞的思维火花，不仅教师获得了职业幸福，学生生命也在拔节成长。

（五）快乐活动：张扬个性，播种快乐。

健康活动是学校快乐活动的重要组成部分。学校除了将每天一小时的课外体育活动落实到每一天的锻炼即“阳光体育”活动中，还将快乐体育的理念寓于竞技活动中，如每年上半年的趣味运动会和下半年的竞技运动会。运动中的笑脸是对快乐最热情洋溢的表达。

兴趣社团是学校课堂教学的延伸性活动，既可丰富学生的课余生活，也可为部分学生提供一个进一步发展和展示个人才华的舞台。学校每年除举办英语节、艺术节、体育节、读书节外，还利用周二下午的校本课，设置了器乐歌唱类、德育阅读类、美术书法类、经典诵读类、体育活动类、科技制作类和舞蹈类共30个社团。社团的意义不仅在于“乐”，更重要的是打破森严的学科界限，突破狭小的学习空间，整合丰富的学习资源，为学生创设具有完整意义的学习历程。

（六）快乐德育：适应生命，衍生快乐。

杜威说：“一切教育的最终目的是形成人格。”教育要回归育人本位，就应贯彻“以德育人”的精神内涵。快乐德育是一种符合人本原理，遵循人的心理认知规律，能让学生感到可信、亲切、有用、愉快的德育模式。以尊重生命、适应生命的手段，通过评价来引导学生的人格道德养成，让德育不再板着说教的面孔，从而变得快乐且易于消化。

学校改革传统的“三好学生”评价方式，建立了“功德之星”“志愿服务之星”“学习之星”“阅读写作之星”“体育之星”“科技之星”“艺术之星”七星学生评价体系，记录学生的成长足迹。这套评价体系更为细致，更关注学生的习惯养成过程，关注学生的全面发展和个性张扬。向“七星”迈进，每个孩子都有成功的机会，都能体会成长的快乐。

大道无求，一切自然；心无所求，必获颇丰。经过多年的实践，快乐文化早已在东业晨曦小学生根发芽、茂密成长。然而，文化的探索是无止境的，因此，“快乐文化”的发展也将没有终点。

（作者单位：长沙县东业晨曦小学）