试论民国时期的上海服装表演业

2016-07-25吕国财

齐鲁艺苑 2016年2期

关键词：服装表演名媛时装

吕国财

(南京艺术学院设计学院，江苏　南京　250000)

试论民国时期的上海服装表演业

吕国财

(南京艺术学院设计学院，江苏南京250000)

摘要：20世纪20-40年代是民国上海服装表演业发展的辉煌期，本文借助于丰富的历史文献资料，分别从服装表演的举办者与性质、服装表演的表演类别与特点、服装表演的从业者等角度，架构起民国时期上海服装表演业的基本历史图景，还原其历史面貌，以期对民国设计史的完善，对当今中国服装表演业的改革与发展，提供有益的参考与借鉴。

关键词：服装表演；时装；商业；公益；名媛；明星

1979年3月10日，服装设计师皮尔·卡丹领着12个洋模特在北京民族文化宫举办了新中国第一场时装表演“内部观摩会”，1980年11月19日，上海服装公司组建了新中国第一支服装模特队。[1](P55)自此以后，中国服装表演业的发展日新月异，取得了丰硕的成果，不仅各种与服装表演相关的比赛、展演如中国国际时装周、上海国际服装文化节等活动层出不穷，各大高校也纷纷开设了服装表演专业，培养出大批高层次、高学历的服装表演人才。服装表演业在当代中国已经发展成为了可与西方比肩的一门横跨时尚业、娱乐业、文化业的综合性产业，达到了较为成熟和完美的程度，并继续朝着高品位、高水平的方向不断前进。

与当代中国服装表演业取得的辉煌类似，上个世纪20年代至40年代的上海，同样经历了一个服装表演业发展的辉煌期，但随着时间流逝，却最终湮没在史海中，渐趋被遗忘。近年来，伴随着“上海学”研究的热潮，设计界也出现了许多与民国上海服装业相关的学术专著，但在与之有关的众多著述中，人们多把视角聚焦于服装造型的流变及服装与文化之间的思辨关系，对于服装表演这一服装业的重要推动者，却鲜有论述。本文即希望通过深入分析与民国上海服装表演业相关的文献资料，全面系统的认知其历史原貌，以期能为民国服装设计史的完善做有益的补充，对当代中国服装表演业的改革与发展，提供有益的借鉴。

如果要研究民国上海服装表演业的特征，那首先应确定其概念，由于理论界对于服装表演的定义各有己见，因此至今对其未有一个明晰而统一的界定。李当岐在《服装学概论》中定义其为：“服装表演，也称“时装表演”英语为Fashion Show，是把新设计的服装产品公布于世的一种发表形式，一般采用让时装模特儿按照设计师的创作意图穿戴好所设计的服装样品在特定的场所向观众展示(表演)的方式进行。”[2](P6)而亓凌在《服装表演中的审美追求》中则认为：“‘服装表演’与‘时装表演’是两个不同的概念……，‘时装表演’具有时代的断裂性，不同时期对于时装的着装表演仅限于当时的流行或是具有时代性的‘前卫’着装状态；‘服装表演’既有时代的断裂性，还有时代的连续性，无论在任何时期，它都可以表演其它时期的服装，没有时代的约束性，介于不同的表演目的把时代的流行延续下来。”[3]其“服装表演”的外延是大于“时装表演”的。就本文内容来看，第二种定义与民国上海服装表演业内涵更为贴切。一般来说，在民国时期的上海，服装表演多由政府或社会组织主办，时装表演多由商业组织主办。

一、民国上海服装表演业的肇始

民国上海第一次服装表演应属1926年12月16日—17日由上海联青社主办的“时装表现游艺大会”。图1据《申报》记载，“上海联靑社，为留外学生返国后从事商业者所组织。该社宗旨，纯本互助精神，以为社会服务，以鉴于贫苦儿童，徒以医药乏资……，拟设立儿童施诊所，以资救济。医药费用，完全由所负担。为筹集此项基金起见，因有举行游艺会之议……。借座夏令配克影戏院举行游艺节目，有短剧音乐及时装表演等。”[4]这次表演活动是在申报上有迹可循的与服装表演有关的最早记录。《申报》于1872年由英商美查同伍华特、普莱亚、麦洛基合资创办，是近代中国发行时间最久，最具社会影响力的报纸，被学者誉为研究中国近现代史的“百科全书”，因此其所刊文章具有一定的事实性与权威性。

图1

二、民国上海服装表演的举办者与性质

民国时期上海的服装表演活动因表演目的不同，形成了各具特色的表演模式，其按社会性质大致可分为商业促销、慈善庆典和文化推广三大类，这三种性质的活动有时单独举办，有时也会在同一活动中两两或三个同时杂糅在一起。

(一)商业促销类服装表演活动

商业促销类服装表演是民国上海服装表演活动中最具社会影响力的一种类别，且其举办数量也最多，该类活动约占同时期上海服装表演活动总数的五分之二。这种类别的服装表演活动因其举办者的不同可主要分为以下三大类。

1.由百货公司主办的时装表演

百货公司是民国上海时装表演业的重要推动者，由百货公司主办的时装表演约占这一时期服装表演活动总数的1/5。且由其主办的活动，一般多持续几天甚至十余天，参观者动辄几万，其社会影响力非一般服装表演活动可比。这一时期举办时装表演活动的百货公司既包括由英商在上海开设的惠罗公司，也包括国人开设的先施公司、永安公司等，其活动皆取得了良好的市场效果。其主要举办活动简列如下。

1933年9月9日至16日，为推广上海美亚丝绸厂新创的轻薄绸料糺缦绉，先施百货特与美亚丝绸厂在先施公司四楼举行了“丝绸时装表演会”，据时文记载：“会场上陈列二二秋式糺缦绉数百种，完全为美亚今年秋季之新出品，花样为立体的圆圈式，五色缤纷，极为美观。布置方面，则搭有一高台，两旁设崇阶，表演者均为名媛，计有晨服、晚服、常服、园游服等数十种，自左首圆门出而下阶，款步复登右阶而入。各种时装亦均为二二秋式，自二时起至六时止，共表演四场。参观之仕女共二千余人。”[5](图2)该活动至闭幕之时，参观者已达3.8万余人。

图2

1935年5月，永安公司与美亚丝绸厂为了应对国内绸缎业因市场不景气而不断减少织机，国产精美绸绉纱缎不断减产及国外纺织品不断对华倾销的问题，同时为了维护民族利益，推广国货产品，“遂由美亚厂日夜添机加工，织造各式最近新奇华美之女界衣料数十种，由永安公司新装部裁制各式摩登夏令时装，在永安公司四楼举行大规模之夏令时装展览大会。”[6]展览始于5月25日，结束于5月31日。展览会中，服装种类有旗袍、礼服、运动衣、睡衣、便衣、披肩、马夹、大衣等数十种之多。1936年5月1日至3日，永安公司又举办了国货绸缎展览(图3)，并由公司女店员担任表演演员，收到了良好的市场反馈，甚至在当月13日，远赴香港演出。

2.由专业时装店或绸缎店举办的时装表演活动

该类活动在民国上海服装表演业中，同样占据重要地位，其活动次数近于百货公司。但由于这类企业自身实力难以比肩大型百货公司，因此其活动规模较小，且活动举办多依附百货公司或社会组织，多采用合办的方式进行展演，如上文提到的美亚丝绸厂与先施公司联合举办的“丝绸时装表演会”，与永安公司联合举办的“夏令时装展览会”等皆属此种模式。以下以上海鸿翔时装公司和上海美亚丝绸厂为代表简述之。

图3

上海鸿翔时装公司是民国上海著名的女子时装公司，“早在20世纪30年代初，‘鸿翔牌’女子时装就曾荣获美国芝加哥世界博览会大奖。”[7](P49)1933年10月14日，为了庆祝鸿翔公司创立17周年。其在上海静安寺路美丰糖果公司举办了“中西服装表演大会”。展会中“表演者逐一试穿最新式各种礼服及秋冬大衣，依次表演。其中四为西人，均系海上有名美人。其余四为华人，如黄白英、谈瑛等尤为观众所注意。表演服装姿势极尽其妙，计先后表演有四五次之多，服装取色用料尽为最新式衣料。”[8]此次大会的部分时装模特由西方人担任，这在同时期的上海服装表演活动中是较为少见的。1934年11月，鸿翔公司又参与了为筹募吴兴福音医院经费而举办的“明星名媛时装表演大会”，所有参演服装，均由鸿翔公司特制。

美亚丝绸厂是近代我国最大的丝绸专业制造厂，由浙江吴兴人莫觞清筹建于1920年。 1930年10月9日，为了庆祝企业创建10周年，美亚丝绸厂在上海大华饭店，举行了规模宏大的“十周纪念特别茶舞时装展览大会”，“党政军绅商学各界以及名媛等，计到来宾2千余人。”[9]会场布置由“美艺建筑洋行承办，依照留法艺术家钟幌君设计之图样建制，入门有一彩扎牌楼，旁陈锦屏四十余座，舞厅中央搭一圆台，台中一池，池内矗出一伞绸大灯，圆台右侧通一长桥，即为时装表演者入场之孔道。”[10]在整个时装表演过程中，时装模特“由化装室出经长桥，缓步姗登圆台，旋行一周，佐以幽美音乐，复姗姗而入。”[11]整个过程共由中西模特展现时装24套，时装类别包括睡衣、内衣、常服、园游服、外罩服、网球服、插舞服、晚服、晚礼服等。(图4)

图4

3.由政府或社会组织举办的服装表演活动

该类活动多以推广国货产品、维护民族权益为目的，其中尤以1933年12月15日，在由上海女青年会主办的“国货展览会”中举行的“时代化妇女国货服装表演”为代表，表演者为王正序、王大乐、郭安慈等20多位上海名媛，观摩嘉宾多达6千余人。

与其类似的活动还有1934年1月1日由上海妇女提倡国货会、上海市商会举办的，所用服装衣料均来自美亚绸缎厂、鸿新布疋公司等国货企业的“屑碎时装表演”；1936年6月5日上海职业妇女会参与的在上海静安寺路九号上海女青年会举行的“国际职业妇女时装表演”，也属此类活动，该表演中所用衣料，完全为国产，多由鸿新染织厂出品，并由中国国货公司出售。

(二)慈善庆典类服装表演

民国上海慈善庆典类服装表演活动约占同时期服装表演活动总数的1/4，仅次于商业促销类。这一类活动多由政府或社会组织主办，较少由企业或私人主办。

民国上海首次服装表演活动，由联青社主办的“时装表现游艺大会”即出自于救助贫苦儿童的公益目的。1934年，由鸿翔公司、百乐门大饭店等主办的“明星名媛时装表演大会”，亦为筹募吴兴福音医院经费而举办，上文已有所述，不在赘述。

1931年2月27日，上海妇女协会为筹措该会所办义务学校的经费，在上海大华饭店舞厅举办了跳舞会。其舞会节目中即包含“古今时装表演”，时文报道称“节目中，除跳舞外，并有郭安慈、李遂银、李遂爱、李路德诸女士及徐永煊夫人等之历代时装表演，新奇古怪，令人眼花缭乱，来宾对之颇感兴趣。”[12](图5)

图5

其它慈善类服装表演活动还包括1928年10月24日在上海大华饭店举行的，由驻沪比总领事范侯特夫人等发起主办的“秋季慈善跳舞会”；1931年3月14日由上海俭德储蓄会为筹募扩充体育室基金而发起的“俭德之游艺大会”；1934年2月1日及6日由中国慈幼协会、上海妇女会为救济儿童而发起的“慈幼舞会”；1943年8月24日至26日由朱霞邨、工继陶、陈春华等人为捐授中华慈幼协会、中华麻疯救济会及华北急账会发起的“慈善音乐会”等皆含有服装表演类节目，并皆以公益慈善为目的。

庆典类服装表演活动较少，主要有1934年4月5日由上海市政府为庆祝儿童节主办的“妈声工艺社儿童服装表演”，及1937年月7月1日由上海仁丰染织厂、美亚丝绸厂为庆祝市政府成立十周年联合主办的时装表演活动等。

(三)文化推广类服装表演

文化推广类服装表演并不是民国上海服装表演活动的主流，其活动较少单独举办，多与慈善庆典类活动杂糅在一起，其主要出于教化民众及推广中西服饰文化的目的。

如上文所述由联青社主办的“时装表现游艺大会”在其宣传文章中即称，该“时装表演之目的有二，一为寓美术教育于游戏，又其一则为表现服装料作之如何可以充分利用；时装表演之另一目的，乃以我国古时历代装束，趁此机会。一一表现于吾人眼帘，温故知新，窃愿群众对于服装颜色选择及配合之研究兴趣，亦因兹借镜而引起也。观于东西各国服装之变换，互相模仿，彼此效尤。”[13]又如1936年5月由上海市第十五届卫生运动筹备会举办的“儿童卫生服装表演”，其目的是“以儿童为其活动之主要对象，而以父母卫生知识之灌输为次要，以收相得益彰之效，求能普及卫生知识于一般的家庭中。”

1940年，为推广“新生活运动”，以使国人能够在生活习惯及精神上“脱胎换骨”，宋氏三姐妹甚至在重庆街头亲自扮演了一次“时装模特”(图6)。图中“宋氏三姐妹穿着一样的深色旗袍，头戴大帽，脚穿黑色皮鞋，认真的在街上走着台步，”[14](P153)以向民众展示服饰卫生的重要性，这也可视作文化推广类服装表演在上海以外地区的重要延伸了。

图6

三、民国上海服装表演的类别与特点

民国上海服装表演的类别大致可分为三类，女式服装表演、男式服装表演、儿童服装表演。其主要类别为女式服装表演，本文上文所举的服装表演范例基本上都属于女式服装表演，因此下文主要介绍民国时期上海的男式服装表演与儿童服装表演。

袁安心里想，要是夏天里，榆树长出叶子，也会像渭河边的老柳树一下，每一棵都是一个绿色的宫殿，藏着各种各样的虫子与蝉唱吧。树顶上下棋的两个家伙，现在就坐在他们头顶的枝条上，难得他们在纤细如指的枝条上坐得稳稳当当，不动如山。借着星月的微光，少年们已经认出来，这是两个古怪的老头子。

(一)男式服装表演

民国时期是近代中国女装发展变革的高峰期，与女装相比，同时期的男装则显得较为保守与传统，这是因为“民国时期，男性仍然是社会权利的主体……，在衣着上需要更加主动的去迎合社会生活与生存环境的需要，努力明确社会身份，寻求心理归属感，故而在衣着形态上往往比较保守，呈现趋同的特点。”[15]因此，不同于当代时装界每年多会举行春秋两季男式时装秀，受特定时期历史文化环境的影响，民国时期专业的男式服装表演较为少见。

民国时期上海专业的男式服装表演以华光联欢社于1930年10月10日举办的“男子服装展览”为主要代表，在该展览中，共展出男式服装种类二十余种，分别为“农人装(古)、农人装(今)、工人装(古)、工人装(今)、商人装(古)、商人装(今)、学生装(古)、学生装(今)、睡服、航空服、船主服、大服服、哥而夫服、夏服、冬服、秋服、毕业礼服、小礼服、晚服、大礼服。”[16]

除华光联欢社举办的该类活动外，1930年10月4日，由上海市第三届国货运动大会主办的国货时装展览中也包含男式服装表演，其活动包括“一、男子西装，由张昌杰、宓季方、孙泳沂、陈泽官、田和卿诸君表演(图7)；二、男子便服，由谢雪梅、庄前霞、高君珠、刘祖侯、沈申如、高鹤侣诸君表演。”[17]而同期举办的女式服装表演则包括“短旗袍，由顾良玉、卞剑影、寿幼兰……郭安慈诸女士表演；长旗袍，由杨中慧、邵秀文、薛锦园……马素泉诸女士及顾夫人表演；女子西式服，分晨服、便服、晚服、餐服、礼服等种。由虞岫云、陈香衡、李国绶、华淑贞、高凌华、郭安慈……诸女士表演。”[18]由上可见，无论是服装表演人员的数量、整体素质还是服装种类，男式服装表演的整体水平与女式服装表演相比有着较大的差距。即便是男女式服装皆有展现的结婚礼服，新郎也多由名媛扮演(图8)，女式服装表演的影响力可见一斑。

图7

图8

(二)儿童服装表演

民国时期，上海服装表演业的重要创举便是儿童服装表演的出现。自上个世纪初开始，伴随着西方儿童教育观念的引入，上海儿童与家庭的关系逐渐发生了转换，其由早期的处于整个家庭的从属地位逐渐转换成为家庭的中心，“父为子纲”成为了传统社会的文化糟粕。在近代上海，儿童更多的是代表着家庭和国家的未来，因此上海各阶层无不加大了对儿童成长过程的关注和投入。这也在客观上刺激了儿童服装表演的出现，因为它既是商家推广儿童商品的重要手段，也是政府普及儿童知识的有效措施。

这一时期儿童服装表演活动的举办者以先施公司和永安公司为代表，如1935年5月27日，先施公司在其公司五楼举办了儿童服装表演，表演团队由上海著名明星徐来女士的女儿黎明凤和另外6位小朋友组成。同时期的永安公司出于竞争的目的也曾举办儿童服装表演，表演团队由公司领导子女组成，包括郭志婉、郭志媛、郭婉屏、郭惠馨、郭兆琳、郭兆琦(如图9)。与先施公司的策略大同小异。

图9

四、民国上海服装表演业的从业人群

在当代，人们多将服装表演业的从业者称之为“服装模特”，根据《服装模特国家职业标准》的定义，其指的是专业“从事服装服饰展演、品牌形象展示的人员”[19](P1)。如果借用当代社会的职业标准去界定民国时期服装表演业的从业者，那么会发现很难将其定义为“服装模特”，因为民国时期参与服装表演的人员大多具有一种“临时客串”的性质，并未出现以“服装模特”为职业的专业人员，虽然永安公司、美亚丝绸公司成立了较为正式的“时装表演队”，但其成员多由本公司女性职员充任，她们一方面从事着服装表演，另一方面则仍然担负着售货员的职责，因此其表演仍未摆脱“临时客串”的性质，非当代意义上的服装模特。

民国上海服装表演业的从业者按其社会身份划分，大致可以分为中西名媛、女店员与女学生、明星与舞星三种类别。

(一)中西名媛

名媛，民国时期的名媛多指身出名门，学识贯通中西，优雅时尚同时又热衷于交际和慈善活动的一类女性，如有名媛界“南唐北陆”之称的唐瑛与陆小曼，永安公司总经理郭标的女儿郭安慈，中国航空史上著名的女飞行员李霞卿等，她们是民国上海服装表演业的重要从业者，对民国上海服装业的发展起到了很大的推动作用。

在由名媛领衔的服装表演活动中有较大影响者有1933年12月由上海女青年会与上海妇女界合作开办的国货展览会中的服装表演活动，如15日举办的“时代化妇女国货服装表演”，其表演者皆为沪上名媛，分别为“王正序夫人、王大乐女士、夏路敏女士、李月嫦女士、李金容女士、范文照夫人、刘泗业夫人、林志煌夫人、曾文姖女士、敦雪贞女士、宋文斌夫人、郭安慈女士……。其服装之华贵富丽，为沪上所仅见。”[20]

又如1934年11月27日、29日，鸿翔时装公司、百乐门大饭店等为筹募吴兴福音医院经费联合主办，在静安寺西愚园路口百乐门大饭店举行的“明星名媛时装表演大会”，此次服装表演分两次举办，27日由名媛表演，29日由明星表演，27日晚上九时，名媛表演正式开始，“参加者为梁丽芳小姐、曾文姬小姐、古金莲小姐、古雪梅小姐、陈瑞芩太太、刘秀峰小姐、李静宜太太、李玛琍小姐、张淑芬小姐等九人。”[21](图10 由右至左分别为名媛宋静宜、刘秀峰、李玛琍、陈瑞芩、曾文姬、梁丽芳、古金莲、张淑芬、古雪梅)

图10

1934年2月1日及6日，中国慈幼协会、上海妇女会在百乐门大饭店联合举办两次“慈幼舞会”，在该舞会的“中西服装表演”活动中，共展出西式服装21种，西式服装种类涵盖古希腊女装、文艺复兴时代女装、18世纪俄国皇后装、美国殖民时代女装、近代妇女时装等，由弗力芝夫人(Mrs.Bernardine Szold Fritz)、杜雷夫人(Mrs.Elizabeth Dooley)、卢多利夫人、脱凡拉夫人(Mrs.Lena Trvella)等西方名媛担任时装表演嘉宾。

除此之外，上文所述由上海联青社主办的“时装表现游艺大会”、由驻沪比总领事范侯特夫人等发起的“秋季慈善跳舞会”、先施公司与美亚丝绸厂举行的“丝绸时装表演会”等，表演者也皆为名媛。

(二)女店员与女学生

女店员是民国上海服装表演业的另一重要从业人员，当代社会人们多称女性工作人员为女职员，但在民国上海，女店员与女职员属于两种不同的概念，“女店员主要从事销售工作，至于女职员则担任接线、文书等内勤行政。”[22](P3)20世纪二三十年代的上海，随着女权主义推动下女性解放潮流的涌动，越来越多的女性开始参与到晚清以降出现的新兴职业中，并形成一定的规模群体。而女店员正是这一群体中重要的一部分，且随着服装表演业的不断发展，女店员在从事销售之余，又兼任起另一重要社会角色——服装模特。许多大型百货公司及专业的服装店、绸缎店，多从公司女店员中选拔优秀者充任公司服装模特，在推广企业产品的同时节省了开支，并最终推动女店员成为了这一时期服装表演业的重要从业者。

如上文提到的1934年1月1日由上海妇女提倡国货会、上海市商会等社会团体举办的“屑碎时装表演”，此次时装表演，其演员即均由上海国货公司和中国国货公司的女店员担任。(图11 由右至左分别为中国国货公司职员庄莺英、庄月英、欧阳英、汪慕敏)

图11

除此之外还有上文提到的由永安公司和美亚绸厂于1935年5月25日至5月31日举办的夏令时装展览大会；永安公司于1936年5月1日至3日举办的“国货绸缎展览”，其服装表演人员也皆由永安公司女店员担任。

由女学生领衔的服装表演活动较少，多散见于各种公益庆典活动中，如1930年10月4日，部分上海务本女校学生参加了由上海市第三届国货运动大会主办的国货时装表演。(图12)除此之外还有上海圣玛利亚学校1931年6月25日在其举行的50周年校庆中，学生表演了50年前即上海自有女校之初的女学生装束。

图12

(三)明星与舞星

明星是民国上海服装表演业的另一重要从业人群，这一从业人群的出现与民国上海电影业的兴盛有着紧密的关联，“上海是当年中国电影的大本营，无论生产能力的强大还是硬件设备的完善，或消费市场的庞大及衍生产品的丰富，上海都无愧于中国乃至亚洲第一的荣誉。”[23](P9)电影业的繁盛造就了一大批杰出的电影女明星，在银幕上，她们塑造出万千新时代新女性的形象；在生活中，她们凭借自己大众偶像的身份，成为上海女性争相模仿的对象，其借助于自身特殊的社会身份，不断塑造者着上海的时尚潮流，成为了这一时期的时尚标杆。因此，其自然也成为了服装模特的最佳人选。

1934年11月29日，由鸿翔时装公司、百乐门大饭店等为筹募吴兴福音医院经费联合主办的“明星名媛时装表演大会”，是由明星领衔的服装表演活动中，较为具有代表性的一次，该活动共由女明星胡蝶、叶秋心、宣景琳、徐琴芳、朱秋痕、朱秋白、严月娴、顾梅君、顾兰君等九人担任服装模特(图13 由右至左分别为顾梅君、朱秋痕、严月娴、蝴蝶、宣景琳、徐琴芳、顾兰君)。除此之外，上文论述过的1931年3月14日由上海俭德储蓄会发起的“俭德之游艺大会”曾邀请了白美芳、王妹妹、黄丽琳、赵素琴、陈爱伦等女明星作为表演嘉宾；1933年5月12日至14日，由中国国货公司主办的“中国国货公司时装大会”由电影明星胡蝶、徐来等任表演嘉宾；1933年10月14日，由鸿翔公司举办的“中西服装表演大会”由黄白英、谈瑛、朱丽丽、牛素娟等女明星任表演嘉宾。

图13

相对于明星来说，由舞星领衔的服装表演活动较为少见，一是因为舞星的知名度与明星和名媛相比相对较低，二是因为舞星的社会地位相对较低，时人对舞星的评价普遍不高。因为在民国上海，舞厅在人们眼中多被视为一种堕落的场合，所以，身为舞厅“主人公”的舞星或舞女自然也常受人们抨击。但由于这一时期部分舞星是由女明星和女学生充任，因此，也有部分企业延请舞星作为其服装表演嘉宾，如1935年5月13日由先施公司举办的“廉美国货时装表演”，就曾邀请上海著名舞星孙丽芳、李妹妹、刘桂珍、美琴等担任其表演嘉宾，并取得了良好的市场反馈，但整体来说，舞星并不是民国上海服装表演业的主流从业者。

结论

民国时期上海的服装表演业伴随着同时期上海经济文化的发展而发展，并最终成长为一门较为成熟的产业。高密度的表演活动、多样化的表演类别、大众化的表演形式、高素质的参演人员使得这一时期的服装表演业独具时代特殊性，其在自身体系不断完善的基础上，更推动了整个上海服装业、时尚业的进步。同时，其影响力不断扩展至北京、广州、武汉、杭州、重庆等地。民国上海服装表演业的成功，不仅为我们打开了透视上海服装产业和时尚产业的窗户，更为打造当代上海成为世界“时尚之都”提供了可供模仿的范本，为当代中国服装表演业的发展进步提供了可资借鉴的经验。

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