唐代驸马选取标准与政局关系研究——以太宗和中宗两朝为例

王亚茹

唐代驸马选取标准与政局关系研究
——以太宗和中宗两朝为例

王亚茹

公主虽然贵为天之骄女，婚姻依然没有自主权，她们往往被统治者当成政治筹码，婚姻多与政治利益挂钩，驸马选择范围自然也随政局变化而发生转变。以唐太宗和唐中宗两朝为例，驸马选取标准发生了三个变化：一是功勋之后逐渐丧失优势，退出驸马行列；二是外戚集团势力不断强大，成为公主婚配的优先选择对象；三是关陇士族的地位得到提高，山东士族仍然得不到重视。这些变化与两朝政治局势息息相关。但是，为了政治利益而结合的尚主联姻，也有一些隐患：作为婚姻主体的一方公主本身意愿得不到重视，导致婚姻的不幸福；作为婚姻主体的另一方驸马，自觉或不自觉地陷入政治漩涡中，沦为政治斗争中的牺牲品。

驸马；选取标准；政局；太宗朝；中宗朝

《礼记》有云：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。”早期社会婚姻的目的比较纯粹，只是为了繁衍后代，延续家族。但随着人类文明的不断推进，婚姻的目的逐渐变得世俗化、功利化，在一定情况下，婚姻往往被主宰者当成巩固地位、获取利益的筹码加以利用。这里所说的“主宰者”，可以是皇帝，也可以是族长、父母等。直到今天，商业联姻、政治联姻仍然比比皆是。

学界有关唐代公主的研究成果甚丰，涉及公主的婚姻、地位、家庭、和亲、入道、丧葬等各个方面，但对于驸马的选取标准与政局的关系则研究较少。①学界对于驸马的选取标准及公主婚姻与政局的关系研究成果目前有：李金河《魏晋隋唐婚姻形态研究》一书主要关注了魏晋隋唐时期的门第婚姻，认为李唐皇室在婚姻上也是很崇尚郡望的，但对关东旧士族进行了打压(齐鲁书社2005年版，第213～269页)；陈寅恪先生的《记唐代之李武韦杨婚姻集团》一文指出唐前期“李、武为其核心，韦、杨助之黏合，宰制百年之世局，几占唐史前期最大半时间，其政治社会变迁得失莫不与此集团有重要关系”(《历史研究》1954年第1期，第33～51页)；李志生《论唐代公主政策的阶段性特点》一文从礼法角度，分析了终唐一朝统治者对公主的政策，从强调礼法到放纵再到整顿，也间接反映了当时的政治局势(《中国史研究》1997年第4期，第74～83页)；郭海文《唐代公主的择偶标准》一文将唐代分为四个阶段，每一阶段公主的婚配对象会随政局及统治者的意志而改变，印证了“唐代公主的婚姻是政治婚姻”的观点[《河南师范大学学报》(哲学社会科学版)2010年第2期，第187～191页]；李娜《浅析唐代驸马选取的标准》一文梳理了从初唐到末唐驸马选取标准的变化，认为初唐之时为政治联姻，政治标准为首要标准；身处盛世、政局已稳之时仍为政治联盟，但政治性相对减弱(《唐都学刊》2007年第1期，第30～33页)；杜晓玮《唐代驸马选尚标准的转变与政治局势的互动关系》一文梳理了唐朝驸马选尚标准的转变，并认为这种转变与当时的政治局势及统治者的内外政策有关(《文化学刊》2016年第5期，第188～194页)；陈寒《唐代公主的婚配特点及分析》一文认为唐代公主的婚姻，不仅政治状况对其起到巨大影响作用，而且公主自身地位的特殊性也不容忽视(《人文杂志》1998年第3期，第94～97页)；蒙曼《公主婚姻与武周以后的政局》一文通过分析中宗与睿宗时期的公主婚姻，揭示公主婚姻多变、政治色彩明显等特点(《中国典籍与文化》2002年第4期，第92～98页)；刘军《北魏驸马都尉述论》一文认为与皇室联姻，对于驸马都尉而言是柄双刃剑，它在带来巨大利益的同时也会对其生活造成冲击，就婚姻双方而言，政治意图始终是第一位的，相形之下，个人的生活、情感微不足道(《史学集刊》2015年第5期，第50～56页)；张维慎《试论唐太宗公主的婚姻》一文对太宗时期的主婿选择进行了分析，认为主婿首选外戚或皇室贵戚，次选“功臣子弟”或名臣子弟，三是选少数民族首领或贵族子弟，这与笔者的观点有所出入[《乾陵文化研究》(十)，三秦出版社2016年版，第178～189页]。公主虽然贵为皇帝之女，地位尊崇，但婚姻仍然不具有自主性。她们的婚姻往往沦为统治者拉拢朝臣、巩固统治的政治筹码，其驸马的选取也间接反映了朝廷的政治取向及当时的政治局势。本文试图通过分析唐太宗和唐中宗两朝公主的婚姻情况，阐明政局对驸马选取标准的影响，并对这种因为政治利益而结合的尚主联姻存在的隐患进行剖析，揭示出尚主婚姻的不幸。之所以选择太宗朝，是因为太宗励精图治，他在位期间，唐朝由内忧外患逐渐走向繁荣鼎盛，政局转变，政策自然也会相应改变。而且太宗朝有多位公主个性非常鲜明，如高阳公主、文成公主，历史记载比较丰富，驸马的情况也比较清楚，对于分析驸马选取标准有益。选择中宗朝，是因为中宗是武则天之后的继位者，女性参政在他的一生中留下了不可磨灭的影响，动荡的局势也需要尚主联姻来缓解，而且中宗时的驸马多数史料记载比较详细，容易考察。将两朝驸马综合比较，又可以通过分析驸马选取标准的变化，阐述政治局势的转变。

一、太宗朝驸马选取标准

唐代公主因其辈分和其父的地位，有不同的称号。一般而言，“皇姑为大长公主，正一品；姊妹为长公主，女为公主，皆视一品；皇太子女为郡主，从一品；亲王女为县主，从二品”①《新唐书》卷46，中华书局1975年版，第1188页。。当然，也有宗室之女直接被封为公主进行和亲的，此时她就相当于皇帝的女儿，其夫婿也列入驸马行列。唐代公主的封号主要分为两种：一种是以地名来命名，如以郡名命名的巴陵公主、淮南公主，以国名命名的薛国公主、卫国公主；另一种是以吉祥词汇来命名，如长乐公主、太平公主。

唐代公主夫婿称为“驸马”，因驸马都尉得名。驸即副，汉代时，“驸马都尉掌驸马(师古曰：‘驸，副马也。非正驾车，皆为驸马。一曰驸，近也，疾也。’)皆武帝初置”②《汉书》卷19，中华书局1962年版，第739页。。多由宗室、外戚及公侯之子孙担任。至魏晋以后，公主夫婿被授予“驸马都尉”的称号，此后这一称号就逐渐演变成帝婿的专称。

(一)驸马出身情况

根据《新唐书》卷83《诸帝公主传》记载，唐太宗共有21女，再加上被封为公主的宗室女弘化公主和文成公主，一共有23位公主。其中，汝南公主、金山公主、晋阳公主和常山公主都早薨，未及嫁人，所以，最终共有19位公主出嫁。

其婚姻状况列表如下(见表1)：

表1 太宗朝驸马出身情况

续表

(二)驸马选取标准

根据表1可看出，太宗朝公主婚配的首选对象是功勋之后，这明显是出于唐朝建国初期稳定政权的考虑。

唐太宗即位后，刚建立不久的李唐王朝仍然面临着重重困难，外有北方少数民族的虎视眈眈，内有前太子李建成的势力四处作乱，整个王朝还处于风雨飘摇、百废待兴之中。如何巩固国家政权，是李氏集团亟待解决的问题。而通过将公主嫁给功勋之后，与功臣结成儿女亲家，无疑是一条笼络重臣、加强统治的捷径。因此，太宗朝的驸马，多数是曾跟随太祖、太宗建国平乱、立下汗马功劳的功臣之后，特别是著名的“凌烟阁二十四功臣”。他们之中有七位功臣之后迎娶了太宗的女儿，分别是萧瑀、刘政会、柴绍、高士廉、程知节、杜如晦、房玄龄。这些功臣“或材推栋梁，谋猷经远，绸缪帷帐，经纶霸图；或学综经籍，德范光茂，隐犯同致，忠谠日闻；或竭力义旗，委质籓邸，一心表节，百战标奇；或受脤庙堂，辟土方面，重氛载廓，王略遐宣”①《旧唐书》卷65，中华书局1975年版，第2452页。。将公主许配给他们的后人，既表明皇帝对其的重视，笼络人心，稳定政权，又能向天下人说明李唐不会“狡兔死，走狗烹”，得到天下人的认可，可谓一举两得。

公主婚配选择的第二对象是关陇士族、外戚和蕃夷贵族，这也是出于拉拢士族、巩固统治的需要。

李唐皇室出身于陇右士族，对于关陇地区的其他士族多有拉拢，比如京兆韦氏和弘农杨氏都属于关陇地区的大族，而唐太宗将三位公主分别许给了这两个士族，这既是拉拢士族的需要，也是为了提高关陇士族的地位。李唐继承了少数民族血统，“胡化”程度较深，面对中原士族，特别是山东士族时，心态是非常复杂的。正如汪篯先生曾写道，“在门阀制度下，社会地位是以婚媾做标准的，那时看重的是‘清’，是‘文化的传统’。关陇集团的贵门，包括李唐皇室在内，都不具备这个条件”①唐长孺等：《汪篯隋唐史论稿》，中国社会科学出版社1981年版，第153页。。因此，后来太宗多次修改、编订《氏族志》，将皇族列为第一等，提高了陇西李氏的地位。

唐太宗时外戚主要是高祖皇后和太宗皇后的家族。根据表1，有两位公主下嫁给太穆皇后族人，分别是遂安公主嫁给了窦逵、兰陵公主嫁给了窦怀悊；有三位长孙皇后族人尚主，分别是长孙冲尚了长乐公主、长孙曦尚了新兴公主、长孙诠尚了新城公主。外戚尚主的比例还是非常高的，这表明皇室对于外戚的重视。唐朝建国初期，内忧外患，正是需要多方支持的时候，而外戚与李唐休戚与共，是最容易笼络的对象。将公主下嫁到外戚家中，既是对他们的笼络，也是表明对他们的看重，授予他们外在的荣耀。

唐太宗时，嫁给蕃夷贵族的公主只有三位，一位是普安公主，嫁给了史仁表，其父“史大柰，本西突厥特勒也，与处罗可汗入隋，事炀帝。……高祖兴太原，大柰提其众隶麾下”②《新唐书》卷110，中华书局1975年版，第4111页。。史大柰是归顺于唐的大将，普安公主下嫁其子，并不属于和亲。另两位公主是弘化公主和文成公主，弘化公主和亲吐谷浑，文成公主和亲吐蕃。她们虽然被封为公主，但却是因为和亲而册封的，实际上她们只是宗室女，这从侧面说明了唐代初期对少数民族的政策：攻占为主，和亲为辅。弘化公主和文成公主和亲时间分别是唐贞观十四年(640年)和贞观十五年(641年)，此时唐朝在太宗的治理下，已经非常繁荣昌盛。唐朝的强大使其在对外关系上占据上位，和亲只是稳定局势、安抚外族的方式，所以太宗直接选用宗室女进行和亲，而非自己的亲生女儿。

综上所述，太宗朝驸马的选取范围，基本可分为功勋、关陇士族、外戚和蕃夷贵族四类，其中，功勋之家最多，外戚次之，蕃夷最少，而且蕃夷尚主，有两位公主还是宗室女。

二、中宗朝驸马选取标准

(一)驸马出身情况

根据《新唐书》卷83《诸帝公主传》记载，唐中宗共有8女，加上被封为公主的宗室女金城公主，一共有九位公主。

其婚姻状况列表如下：

表2 中宗朝驸马出身情况

续表

(二)驸马选取标准

根据表2可看出，中宗朝公主婚配的首选对象是“武、韦”外戚集团，分别有三位公主下嫁到韦氏家族、武后族人，而且安乐公主在武崇训死后，又改嫁给了武延秀。

中宗朝驸马选择范围的改变与当时的政治局势密切相关，主要原因在于唐朝出现了妇女参政的特殊局面，尤其是中宗时期，后族强大，皇族处于弱势地位。“中宗大和大圣大昭孝皇帝讳显……高宗崩，以皇太子即皇帝位，而皇太后临朝称制。嗣圣元年正月，废居于均州，又选于房州。圣历二年，复为皇太子。”①《新唐书》卷4，中华书局1975年版，第106页。但是，即便身为皇太子，中宗仍然生活在武则天的高压之下，势单力孤，小心翼翼，甚至在神龙政变中，李显也只是一种政治号召，主要操作者是以张柬之为首的南衙官僚集团。政变成功后，李显上位，此时他实力薄弱，能够依靠的只有两股力量，一股力量是“他在东宫时的僚佐，如王同皎、魏元忠、韦安石、李怀远、唐休璨、崔玄昨、杨再思、祝钦明等，他们都在神龙政变后迅速升至高位，参知政事，成为中宗的有力支持者”②蒙曼：《公主婚姻与武周以后的政局》，《中国典籍与文化》2002年第4期，第94页。。另一股力量自然就是外戚集团了，韦氏作为中宗的后族，自然支持中宗，武氏家族在则天皇帝下台后，也要寻找新的保护伞，而与其有血缘关系的中宗也是不二人选，所以，三者一拍即合。在这两股力量中，中宗更看重后者，这在公主的婚姻上就体现了出来，中宗的公主多下嫁到武、韦两个家族中，而且长宁公主的第一任驸马杨慎交与武氏也关系密切，杨慎交的曾祖杨恭仁为武后外祖，也可归结到第二股力量中。

公主婚配选择的第二对象是关陇士族、山东士族和蕃夷贵族，这也是出于拉拢士族、稳固边防的需要，当然，这三者所占比重非常小。

中宗时期，一批关陇士族在李唐皇室的继续扶植下地位不断上升，尤其是太原裴氏和王氏，享受到了迎娶皇室贵胄的荣耀，其中，宜城公主下嫁给裴巽、定安公主下嫁给王同皎。山东士族地位仍然在下降，虽然定安公主改嫁给博陵崔氏的崔铣，但这已经是公主的第三次出嫁了，其政治意义有所削弱，更大原因可能是为了安抚山东士族，再加上崔铣也有才华，也算是给公主找位好夫婿，安抚其婚姻的不幸。至于蕃夷贵族，与太宗朝一样，只有一位宗室女被封为公主嫁给了吐蕃赞普，这既是笼络、巩固与吐蕃的关系，也说明当时唐朝的强盛，在对外交往中仍然处于上风。

总之，中宗朝驸马的选取范围，基本可分为外戚、关陇士族、山东士族和蕃夷贵族四类，其中，外戚之后最多，关陇士族次之，山东士族和蕃夷贵族最少，而且，蕃夷依旧尚的是宗室女。

三、从驸马选取标准看两朝政局的变化

从太宗朝到中宗朝，驸马选取标准发生了一些变化，这与两朝政治局势息息相关，具有时代特征。

首先，功勋之后逐渐丧失优势，退出驸马行列。

唐朝建国初期，内忧外患，国家局势还不稳定，这时候封赏功臣、下嫁公主能起到笼络人心、稳定政权的作用。所以，驸马多在功勋重臣之家选择。但经过“贞观之治”后，皇帝大权在握，国家逐渐繁荣，政局趋于稳定，开国功臣的作用在国家政权建设中逐渐减弱。相反，经过时间的推移，功臣大多逝世，许多功勋之后在恩荫制和世袭制的庇护下，承担不起家族重任，不学无术，纨绔度日，这自然达不到皇帝选择驸马的标准，公主下嫁也无法获得政治利益，因此，功勋之后逐渐退出皇家选择驸马的行列。

其次，外戚集团势力不断强大，成为公主婚配的优先选择对象。

外戚掌权基本上是历朝历代都存在的问题，一直无法解决就说明它是不可避免的。太宗朝虽然外戚尚主也有不少，但远远比不上中宗朝，这从当时的政局来看，共有三个原因：

一是中宗一朝登上帝位，身边未有多少可靠之人，这时候把眼光投向外戚是自然而然的，因此，中宗朝公主大多嫁给武、韦外戚集团，就是为了借助外戚势力，稳定政权，巩固统治，但太宗时完全不必如此。太宗登上帝位后，雄才伟略，身边有众多能人贤士，能一展宏图，而外戚中虽也有长孙家势力雄厚，但独木难支，远远达不到像中宗时“武、韦”集团那样的程度，而且长孙皇后比较贤德，对自己及家族参政多有约束。

二是李唐政权是由汉化的鲜卑人建立的，其皇室本来就有胡化血统，当唐朝统一天下后，就将北方少数民族的一些习俗带入到中原，融入到统治政策中，其社会风气也是空前开放，妇女的地位比较高。在唐朝建国初期，虽然也有长孙皇后在背后为太宗出谋划策，但一直未走到台前。然而经过武周代唐后，后宫女性参政议政的意识空前强烈，对政事尤为关注。由于她们身在后宫，无法真正入朝听政，想要掌权只能依靠家族之人，因此，韦后积极扶持韦氏族人。在她的帮助下，家族多人尚主也是自然而然的。

三是太宗和中宗的能力千差万别。

史臣曰：臣观文皇帝发迹多奇，聪明神武。拔人物则不私于党，负志业则咸尽其才。所以屈突、尉迟，由仇敌而愿倾心膂；马周、刘洎，自疏远而卒委钧衡。终平泰阶，谅由斯道。尝试论之：础润云兴，虫鸣螽跃。虽尧、舜之圣，不能用檮杌、穷奇而治平；伊、吕之贤，不能为夏桀、殷辛而昌盛。君臣之际，遭遇斯难，以至抉目剖心，虫流筋擢，良由遭值之异也。以房、魏之智，不逾于丘、轲，遂能尊主庇民者，遭时也。……况周发、周成之世袭，我有遗妍；较汉文、汉武之恢弘，彼多惭德。迹其听断不惑，从善如流，千载可称，一人而已!①《旧唐书》卷3，中华书局1975年版，第63页。

太宗经韬纬略、文武全才，对外戚虽也多有重用，但能够将外戚势力控制在一定范围内，自身也能驾驭外戚，凌驾于外戚势力之上。而中宗生活在武后的高压下，懦弱胆小、昏庸无能，无法控制宗室、权臣与皇后之间的争斗，没有身为最高统治者的气魄，最终外戚势力不断膨胀，尚主多人。

最后，关陇士族的地位得到提高，山东士族仍然得不到重视。

从太宗朝到中宗朝，关陇士族仍然受到重视，地位不断上升，而且太宗时尚主的关陇士族弘农杨氏是外戚，京兆韦氏到中宗时也成了外戚。比起由于李唐皇室扶持而地位不断上升的关陇士族，山东士族受到打压，不被重视。太宗对山东士族是有所忌惮的，汪篯先生就认为，山东士族，“势力太大，地位太高，他们的声望，在一般人心目中，要远远凌驾于李唐皇室所隶属的关陇集团之上”②唐长孺等：《汪篯隋唐史论稿》，中国社会科学出版社1981年版，第145页。。而且，“山东士族一则从五胡十六国以来，多以互相婚媾的关系，已自结为社会上一坚固的团体；再则自北魏孝文帝推行汉化后，又复习惯地盘踞着政治上的要津”③唐长孺等：《汪篯隋唐史论稿》，中国社会科学出版社1981年版，第145页。。所以，太宗不会坐视山东士族持续壮大，驸马的选取自然直接将其排除在外。而且建国初期，有胡人血统的李唐皇室在中原士族眼中，只是“贵而不清”的暴发户而已，“是时朝议山东人士好自矜夸，虽复累叶陵迟，犹恃其旧地，女适他族，必多求聘财。太宗恶之，以为甚伤教义”④《旧唐书》卷65，中华书局1975年版，第2443页。。为此，太宗还修订了《氏族志》以抬高皇室的地位，但这并没有从根本上改变人们的传统观念，公卿大臣仍以与山东士族攀婚为荣，中宗时将定安公主改嫁给崔铣未尝没有这方面的意思。但总体来说，驸马选取还是在关陇士族之中，山东士族少有此恩幸。

为了政治利益而进行的尚主联姻虽然在稳定政权方面取得一定作用，但也存在一些弊端。

其一，作为婚姻主体的一方公主本身意愿得不到重视，导致婚姻的不幸福。在中国古代，“父母之命，媒妁之言”就基本决定了一位女子的一生。虽然唐朝统治者注重开放，其血液中继承的少数民族血统在一定程度上为帝国注入新的活力，对妇女的重视也打破了中原民族固有的封建礼教传统，女性拥有了一定的婚姻自主权，但“男尊女卑”仍然是社会的基调，无论是伦理道德，还是社会风气、法律政策，都鼓吹以男子为中心。所以，公主虽然贵为皇帝之女，但仍然受到来自父权、皇权和夫权的压迫，为了国家利益，嫁给一个完全陌生的人。虽然有些公主用自己的方式进行了反抗，但到头来，还是伤及自身。“合浦公主，始封高阳。下嫁房玄龄子遗爱。……会御史劾盗，得浮屠辩机金宝神枕，自言主所赐。初，浮屠庐主之封地，会主与遗爱猎，见而悦之，具帐其庐，与之乱，更以二女子从遗爱，私饷亿计。……又浮屠智勖迎占祸福，惠弘能视鬼，道士李晃高医，皆私侍主。”①《新唐书》卷83，中华书局1975年版，第3648页。唐朝关于公主蓄养男宠的史料还有很多。另外，公主对婚姻的不满还表现在暴力上。“宜城公主，始封义安郡主。下嫁裴巽。巽有嬖姝，主恚，刖耳劓鼻，且断巽发。帝怒，斥为县主，巽左迁。久之，复故封。”②《新唐书》卷83，中华书局1975年版，第3653页。一直以来，这些史料都被当成唐朝贞节观念淡漠，礼教束缚松散，女子相对自由、地位较高的例证，但从婚姻、家庭的角度来审视，不难发现，唐代公主蓄养男宠，是一种表象，这种所谓的显示妇女“自由”、贞节观念淡漠的行为，恰恰反映了事物的本质，即唐代公主婚姻的不幸。③孙瑜：《论唐代公主可悲婚姻的缘由》，《忻州师范学院学报》2010年第1期，第72页。她们无法反抗统治者安排的婚姻，却可以凭借自己的崇高地位，用另一张方式昭示自己的不满。

其二，作为婚姻主体的另一方驸马，或是身份显赫，或是博学多才。一旦进入皇家，成为驸马，就陷入了追名逐利、尔虞我诈的政治漩涡，在享受荣华富贵的同时，也面临种种危机磨难，这也是尚主联姻的不稳定因素之一。在太宗和中宗两朝，有多位驸马因种种原因去世。一是自觉或不自觉地参与到谋权夺位的政治斗争中，如“城阳公主，下嫁杜荷，坐太子承乾事诛，又嫁薛瓘”①《新唐书》卷83，中华书局1975年版，第3647页。。合浦公主与驸马房遗爱谋反，被赐死。“定安公主，始封新宁郡。下嫁王同皎。同皎得罪，神龙时，又嫁韦濯。”②《新唐书》卷83，中华书局1975年版，第3653页。定安公安一共嫁了三次，公主薨后，还闹出要和谁合葬的风波，“主薨，王同皎子请与父合葬，给事中夏侯铦曰：‘主义绝王庙，恩成崔室，逝者有知，同皎将拒诸泉。’铣或诉于帝，乃止”③《新唐书》卷83，中华书局1975年版，第3653页。。二是驸马多为外戚子弟，尚主之后，随着政治局势发展，家族势力受到皇权打压，驸马受到牵连，成为弃子，如韦氏族人韦濯、韦捷，武氏驸马武延秀、武崇训最终都没有好下场，被诛杀。如武延秀，“韦后败，尚与主居禁中，同斩肃章门。攸望以太府卿贬死春州。诸武属坐延秀诛徙者略尽”④《新唐书》卷206，中华书局1975年版，第5839页。。三是意外，因为言语不当，触怒龙颜，惨遭诛杀。如懿德太子李重润“与其妹永泰郡主之夫魏王武延基等，窃议张易之兄弟，何得恣入宫中，则天命杖杀之”⑤王溥：《唐会要》卷4，中华书局1955年版，第49页。。

所以，这些世家子弟、外戚之后，纵然成为驸马，享受荣华富贵，也抵不过上位者的决策，沦为政治斗争中的牺牲品。尚主联姻也只不过是政治利益的结合，公主作为政治筹码，婚姻的唯一选择标准就是能否带来政治利益、能否稳定政权，不得不说，这样的婚姻是可悲的、不幸的。

四、结 语

相比起普通家庭婚姻目的的单纯，贵为公主的婚姻则更多地打上了政治的烙印，她们的婚姻多与政治利益挂钩，驸马选择也多随政局变化而转变。从唐太宗到中宗，公主婚配对象发生了一些变化，一是功勋之后逐渐丧失优势，退出驸马行列；二是外戚集团势力不断强大，成为公主婚配的优先选择对象；三是关陇士族的地位得到提高，山东士族仍然得不到重视。这些变化与两朝政治局势是息息相关的。

但是，为了政治利益而结合的尚主联姻，也有一些隐患，作为婚姻主体的一方公主本身意愿得不到重视，导致婚姻的不幸福；作为婚姻主体的另一方驸马，自觉或不自觉地陷入政治漩涡中，沦为政治斗争中的牺牲品。

唐代公主的婚姻与李唐王朝的历史相始终，因为她们的婚姻多是利益结合，所以驸马选取标准的变化可以从侧面反映唐朝的政治局势。如今，我们正处于社会文明高度发达的时代，“男尊女卑”“三从四德”的旧思想遭到摒弃，女性的权利意识有了很大的觉醒。虽然利益结合的婚姻无法避免，但女性有了更多的自主权，只要好好经营，生活一定会更加精彩。

(作者系武汉大学历史学院硕士研究生)