魏晋南北朝的士族为何这么牛气？

张鸣

两 晋南北朝的所谓士族，其实就是官N代，他们不是贵族，多数都没有爵位，即使有，也没有人看重。

那年月，三代有做过领军护军以上官儿的，为甲姓；做过九卿方伯的为乙姓；做过散骑常侍大中大夫的为丙姓；做过吏部正员郎的为丁姓。这四姓，统称为右姓，算是豪门士族。

其中，如果三代有做过三公的后代，被称为膏粱；做过尚书和中书令的后代为华腴，则是士族金字塔顶上的珍珠，最为显贵。这些显贵人物，大抵靠祖上的阴德，这个祖上还不能太远，就是从自身往上三代。如果像陶潜那样，祖上虽然也阔，但离得太远，还是不算数，出仕只能做彭泽令，督邮来了，得束带见之。不想为五斗米折腰，只能挂冠而去。

魏晋以来，读书人被分为九品，高下主要看家世。一品留给皇族，所以，右姓之人都想争二品，争不上，就闹事。后来评级的中正官不管了，一切搁给吏部，吏部只好按谱牒授官。老爹和爷爷官儿越大的官N代，越是挑剔，不仅挑官的大小，还挑职位的清浊。

无论清浊，反正士族子弟是不管事的，父祖的官儿越大，越是不管事。职位得他们包圆，但公务一概不问。所有的活儿都交给衙门里打杂的干，中书省里做抄写杂务的中书舍人，居然可以号令天下，成为皇帝倚重的关键人物。士族们如果有人真的操心一点政务，就会被同辈嘲笑，说他俗。真的被判定为俗了，那么一传十十传百，多少年都抬不起头。

那么士族们干什么呢？吃药，喝酒，作诗，写字，作画，还要加上清谈。所以，那个时代，至少在最初的几十年，诗文、书法和绘画还是真有可观。

士族自己是一个圈子，甲乙丙丁，膏粱和华腴，层次分明。出来做官，甲族之人出仕能做什么官儿，乙族能做什么官儿，都有不成文的惯例在。那年月，假造谱牒、冒充士族的人不少，但只能蒙外面的人。圈里的人，不用眼睛，用鼻子闻，也能辨出真假来。

如果圈子外的人想要混进来，基本上是不可能的。哪怕某人得到了皇帝的宠信，有权有势，人家士族也不甩你。皇帝也好，王爷也罢，出来为这些人撑口袋，讨人情，也是没用，士族就是不买账。外面的人想借婚姻跟士族攀亲，也就是在南朝末期才能得逞，即便如此，也得搭上大笔的钱财。

士族看不起皇帝，皇帝在他们眼里就是大兵。从刘宋开始，的确都是军人做皇帝。晋明帝的驸马桓温本属士族，但由于热衷权势，也擅长武事，惦记着篡位，所以也被士族视为大兵，无形之中降了格儿。士族怎么会看得上大兵？所以，东晋和南朝的皇权都不怎么嚣张。无论什么事儿，只要士族不买账，就一定会搁浅。

士族牛氣的生活，是得到社会认可的。全社会都认士族的账，包括那些被压在最底层的农民。所以，屡屡被抢白的皇帝，也没有办法把这些不干事还牛哄哄的士大夫赶走。梁朝时爆发侯景之乱，众多高门大户的士族，穿着绫罗绸缎、抱着金玉活活饿死在家里，也没有改变士族的风气。没死剩下的，还是这样的活法。所以，南朝只能王小二过年，一代不如一代。

前几代的士族不干正事，但还有诗有文，有书法有绘画，到了后来，诗也没了，画也没了，就剩下吃药喝酒了。可是，无论怎样没落，士族对于官位的垄断，却始终没有放手过。尽管所有的衙门，大官不管事，小官在当家，但大官却永远都是那些大姓的囊中物。

官僚帝国，聘与不聘，用与不用，撤与不撤，杀与不杀，原本都是皇帝的权力。士族这样干，等于把皇帝的权力给侵夺了，侵夺了还不干事。显然，这样的状况，皇帝是不可能长期容忍的。

所以，隋唐之时，皇帝改了制度，用考试选官。人们发现，再强固的风习之树，如果用制度这把大斧来砍，也是砍得动的。当然这也不容易，一直砍到唐朝灭亡，中间还经过了朱温这兵痞加流氓的大刀，到了北宋年间，人们才发现，士族居然没了。