误注辩正二则

摘要：《论语》“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”章中“摄乎大国之间”中的“摄”字，在《康熙字典》《中华大字典》《汉语大字典》等字书和《辞源》《辞海》等大型辞书中都明确注出读shè，不能读作niè。李白《行路难》“闲来垂钓碧溪上”中的“垂钓”，应该整体释作钓鱼，不必为“钓”字单独作注释。

关键词：摄乎；注音；垂钓；释义

最近因检查出版物编校质量，在一套成人高中《语文》课本中看到两则离奇错误的注释。这里试作辩正，以免贻误读者。

其一是注音。上册《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中有这样一条注释：“〔摄乎〕摄（niè），夹。乎，于，介词。”（上海教育出版社2015年9月第6版第139页）我们此前接触到的各种课本和文选，都没有给这个“摄”字注音的，表示它的读音与我们常说的摄生、摄取、摄入、摄影、摄像、摄理、摄政等一样，应该读shè。查阅手头的《康熙字典》等三本字书，“摄”读niè时都用作“安”等义。而“摄乎大国之间”的例句，出现在《中华大字典》“失涉切”（用汉语拼音表示就是shè）读音的第9个义项“迫”下（见“卯集手部”，中华书局影印本上册第701页）；而在《汉语大字典》中，则出现在注音为shè的第11个义项“夹箝”下（见缩印本1992年12月第1版第834页）。也就是说，“摄乎大国之间”中的“摄”字，在《中华大字典》和《汉语大字典》中都明确注出读shè。再查《辞源》和《辞海》，也都在“摄”字条shè音的相关义项下举了《论语·先进》中的这一例句。不知编者为何不以这些辞书为据而别出心裁，认为“摄乎”的“摄”应该读作niè呢？又何处可以找到这个“摄”读niè的让人信服的依据呢？

其二是释义。在课后训练题中，有一题用了李白的《行路难》一诗。编者给“闲来垂钓碧溪上”一句作的注释说：“〔垂钓〕相传吕尚曾经在番（pán）溪（今陕西省宝鸡市东南）垂钓，后来遇西伯姬昌（其子姬发灭商后，追谥他为文王），得到重用。钓，钓丝。”（上海教育出版社2015年8月第6版第248页）其中“番溪”应作“磻溪”，这里姑且略而不论；而把“钓”解释为“钓丝”，则不能不予以辩正。“钓”的词义主要有二：一是用饵诱鱼上钩，如柳宗元《江雪》：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”现在也有钓竿、钓鱼、钓饵、钓具、钓台等词，其中的“钓”都是钓鱼的意思。二是施用手段取得，如沽名钓誉。也许是钓鱼时需要用鱼竿垂下用丝线系着的鱼钩，所以把钓鱼称为垂钓外，古诗文中也有“垂竿”“垂钩”“垂饵”等说法。《词源》“垂钓”条注：“垂竿钓鱼。”（商务印书馆1979年7月修订第1版第一册第601页）显然是释“钓”为钓鱼。《现代汉语词典》则径直把“垂钓”注作“钓鱼”。我国历来都有把“垂钓”用作钓鱼义，如汉严忌《哀时命》：“下垂钓于溪谷兮，上要求于仙者。”郦道元《水经注·渭水》：“（磻溪）水出南山兹谷……水次平石钓处，即太公（周吕望）垂钓处也。”萧统《陶渊明集序》：“庄周垂钓于濠，伯成躬耕于野。”《红楼梦》第49回：“槿篱竹牖，推窗便可垂钓，四面皆是芦苇掩覆。”虽然有“姜太公钓鱼，愿者上钩”的俗语，说姜尚钓鱼用的是直钩，也不用钓饵，而且鱼钩离水面三尺，但“愿者上钩”分明告诉人们他也是有鱼钩的，怎么能说吕尚所垂的“钓”仅仅只是钓丝呢？”如前所述，虽然古籍中还有“垂竿”“垂钩”“垂饵”“垂钓翁”等词语，却没有“垂钓丝”的影踪；只有“垂纶”一词，虽然说垂的是“钓丝”，但其所指也是在说钓鱼；而那“钓丝”所解释的，是“纶”而不是“钓”。可见，把“钓”释作“钓丝”完全是无稽之谈。

作者简介： 张志达（1943— ），男，上海市大众工业学校语文高级讲师，主研方向为语文教学。