对阎连科《炸裂志》“神实主义”创作手法的解读

摘 要：阎连科的《炸裂志》采取的是“神实主义”的写作手法，展现出了炸裂这个地方由村变为镇、县、市以及到超级大都市的发展过程，作品很好地处理了“神”与“实”的关系，作者以现实为依据指出“炸裂式”发展的根源来自于人们内心的权欲，深刻揭露出人性变异、道德沦丧、权力制约、金钱腐蚀等世间百态。

关键词：阎连科；炸裂志；神实主义

作者简介：王婉波（1991-），女，汉族，河南焦作人，现为云南民族大学文学与传媒学院硕士研究生，研究方向：中国现当代文学。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-11-0-01

阎连科的《炸裂志》是一部以地方志的形式书写一个乡村昼夜间变为摩登大都市的蜕变史，以孔、朱两家百年来的家族仇恨作为线索，通过孔、朱两家后代子孙继续明争暗斗的复仇故事为主线，作者以超强的创作力、丰富的想象力以及极其新颖的表现力展现了中国乡村发生的重大变革。作品将经济与政治，政治与家仇，家仇与男女爱恨情仇等交织在一起，给我们展现出了一副乡村进化过程的人生百态图。

《炸裂志》是阎连科2013年创作出版的长篇小说，是对“内真实”的一次有力书写，这部作品是阎连科实践自己的“神实主义”理论的一次尝试，小说以荒诞、夸张、魔幻和具有颠覆性话语的书写方式描写炸裂这个地方由一个渺小破败的小村庄巨变为超级大都市的故事，其间书中的人物发生着或经历着权力欲望的狂野变化、撕心裂肺的人性异变、家族仇恨的血雨纷争以及经历沧桑的世道人心之变。《炸裂志》就是这样一部融会作者鲜血与良心的灵魂之作。

一、什么是神实主义

什么是“神实主义”？“神实主义”是阎连科对自己作品创作手法的一种称呼。那么，神实主义和现实主义以及魔幻现实主义有什么区别呢？阎连科深受马尔克斯的影响，在他的作品中也隐约可以找到《百年孤独》的影子，而在具体的创作过程中，阎连科也逐渐摒弃现实主义冷静客观地描写方式，采取荒诞、夸张、变形、魔性、梦幻、寓言等各种手法来书写故事，对现实生活进行刨根究底式的挖掘和揭露，展现出深藏在生活溶洞里的人生百态，因此被誉为中国荒诞现实主义作家，但阎连科并不以之为然。阎连科在谈《炸裂志》的创作时是这样解释“神实主义”的：“在现实主义文学中，因果关系是全因果，到了魔幻现实主义那里，我称之为半因果，而我所说的神实主义基于的是内因果。内因果是神实主义的核心。”

二、神实主义在《炸裂志》中的具体表现

《炸裂志》试图概括中国近三十年来的发展史，虽然作者多用荒诞、夸张、变形和反讽等方式，但是小说中的基本框架和很多情节取材于现实。

《炸裂志》开篇便点明了在1966年文化大革命爆发后，孔、朱两姓的百姓们便在炸裂形成了两大阵营，十年革命、十年生死，孔明亮的父亲孔东德住了牢，而朱颖的父亲朱庆方成了村长。当孔东德回来的时候也带回来了一个消息，“世道变了，以后大队不叫大队了，还叫村。土地要重新分给农民了，可以重新营商生意了。”这个消息将故事的发生时间和发生地点大致确认了，这一切都指向了中国改革开放以来的社会现实。

阎连科在谈到这部作品时曾表达过这样的意思：“《炸裂志》是一部超越时间界定的小说，里面的所有时间都是无法具体到确确实实的现实中的。这部小说是寓言性和现实性的大集合，我们说它是寓言性的时候，就不会用时间去理解。但我们又明显感觉到小说里面的故事是发生在中国过去的三十年里的，中间也有一些真实的历史标志性事件，比如中国大使馆被炸，但发生的时间并不是在1999年了。”作者表示是有意这样写作的，时间上的模糊性和事件上的挪置，使得作者能够充分发挥“神”的手法表现出作品中“现实”无法展现的那一面。

《炸裂志》是阎连科有意对神实主义进行的一次实践，用这样独特的写作方式来描写中国的社会现象。在《炸裂志》中我们可以在多处看到这样写作手法的运用。比如当炸裂村在孔明亮的带领下迅速实现富裕、走向繁荣、要被改为炸裂镇的时候，当他拿着一纸任命书由此摇身一变从村长成为镇长的时候，那个他一直拿不下、在他面前恒持不从的女人，此刻在他眼前，衣服上的纽扣都自动脱落，赤裸裸的站立在他面前了；办公桌边的冬青盆景因为两份文件在上面拂了拂便开出了小百花；把文件放在盆外的树根上，铁树也开满了花；把文件放在蟑螂上，蟑螂便像服了毒剂一样死掉了；办公室里干枯的文竹也重新活过来了，“在任他枯死时，明亮看见它在转眼间细碎的叶儿都又黄绿着。他不知道在文竹身上发生了啥儿事，试着把那两份文件在文竹上空晃了晃，那干的文竹叶儿就纷纷落下去，有细的芽儿挣着生出来”[1]这种书写方式，细细品味才能发现奇妙之处。枯萎的文竹怎么会立马变回翠绿的样子重新活过来呢，必得有外在力量。而在这里，是由于人物的内在权力和欲望的增大，所以进而导致改变。“神实主义”的创作，只考虑内部的合理性，而不考虑表面上的合理性和原因。因为事物内在状态和内部结構发生了变化，并随着这一事物内在的变化从而使其他事物自然而然地的跟着发生变化。

虽然这部作品，在人物性格定型方面，在处理神实主义和现实主义关系方面，在一些概念化写作和自我重复的问题上，以及创作“志”的形式和语言表达等等方面有很多的瑕疵，但不可否认它仍旧是一部用心之作，虔诚之作。《炸裂志》是作者向自己心中理想的“神实主义”创作方向迈出的实践性的一步，这条道路虽然还未完全开拓出来，但文中的荒诞、夸张、内真实等方面的写作尝试仍然可圈可点。

注释：

[1]阎连科.炸裂志[M].上海：上海文艺出版社.2013.第111页.

参考文献：

[1]阎连科.炸裂志[M].上海：上海文艺出版社.2013.

[2]石剑峰.阎连科谈炸裂志，四川作家网.2013.