我的成长经验

肖川，教育学博士，北京师范大学教授、博士生导师，英国教育哲学协会会员；北京师范大学校课程中心“优秀教师与教育专家合作论坛”首席专家；出版《教育的理想与信念》《好教育好人生》《完美的教学》《教育的方向与方法》等20多部理论专著，在全国各地讲学千余场，是我国生命教育领域的开拓者之一。主要研究领域为：教育原理、教育文化（人类）学、师资培训、道德教育、课程与教学。近年来，肖川博士关注实际，深入课堂，在多所学校开展教学改革实验，对教育有全面、系统、深刻、细致的理解。

作为教育人，有三重身份：首先是一个生活者，需要经营好自己的生活，过一个美好的、有品位的、有价值与意义的人生；也是教育的专业人员，要成为称职的、成功的教师；同时绝大多数人还是父母，是孩子的家长。这三重身份是高度相关的，一个在生活中经常感受到失败的人，既不可能成为一个称职的教师，也不太可能成为一个合格的家长。总体而言，我自认为还算是一个比较成功的教育人。到目前为止，我写有三百多万文字，出版了十多本书，走进过成百上千所学校，影响过成千上万的教师。

成功学里有句口号：“成功一定有方法，失败一定有原因！”反思我的成长经验，可以概括为六个关键词二十四个字：深度阅读、坚持积累、细腻思考、精准表达、勤于写作、掘井及泉。

一、深度阅读

很多人都谈过阅读的重要性和方法，我特别强调深度阅读，书读得透比读得多更重要。我发现很多人读书的问题是没有读透，在我看来，精读与泛读的比例，在时间分配上比较合理的比例应该是6：4，就是 60%的时间精读，40%的时间泛读。泛读是必要的，因为不去泛读，就很难发现值得去读的东西。但发现了值得读的书，就要读得了如指掌、烂熟于心，这就是精读。如果读一本书，不能够记住一些精彩的表达、重要的命题，那读这本书的意义就很有限。精读得怎么样，有一个很简单的检测方法，那就是你能背诵多少东西。像梁启超这样的学问大家，都能背诵大量的东西。大家知道，如果头脑中不储存大量的词汇，那么深刻的思想、细腻的情感就无法表达；如果一个人的思想资源仅仅只是来自于当前刺激物这样一些东西，那他的思想资源是很有限的。只有当你读的很多书都能储存在你头脑里面，才能真正做到“思接千载，视通万里”，才能有那种“登山则情满于山，观海则意溢于海”的对于生活、对于世界的感悟与发现。精读就是仔细地咀嚼，反复地推敲，再三地玩味。所以我特别强调大家要选择几本好书，好好地精读，要常读常新。很多人也在经常地看书、听报告、学习，但是进步不大，原因在哪里？原因就是没有打好基础。如果没有建立一个可以攻守自如的平台，没有编织好一个很好的认知框架，那么，任何学习的东西进去了，最后都可能石沉大海。一个人要建立起一个很好的平台、一个很好的框架，什么东西来了，都有捕捉、解读、消化的能力，这就有赖于深度阅读。

二、勤于积累

勤于积累就是要不断地丰富自己的文化底蕴，使内心变得丰富和深刻。 “罗马不是一天建成的”，一个人一定要养成勤于积累的习惯，把自己所看到的、读到的、想到的，用笔及时地记录下来。我从2014年的3 月 14 日开始写微信评论，大概每条评论是 250～300 字，到目前两年的时间，我写了有 2000多条，差不多每天都会写，很少有不写的日子，有时候写十多条，其实我这么做，正是为了积累。一个好的素材、某个事件、某篇文献，通过记录，坚持积累，就能够有丰厚的文化底蕴。据我有限的观察，制约中小学教师成长的最重要的瓶颈是文化底蕴不够。所谓文化底蕴，简单地说，就是学识积累是不是足够的丰富，懂的是不是足够的多，对相关的问题理解得是不是足够的透。这对于教师幸福人生的营造和专业成长都有着至关重要的意义。比如：如何理解教学？什么样的课才是一节好课？由于教学具体目标的不同，教学内容性质的不同，一节课完全可以有不同的评价指标体系。 我认为一节好课有三个指标：那就是真诚、深刻、丰富。

所谓真诚，有两层含义。第一层含义是你是真心实意地为着学生们好。你是在努力成为学生生命中的“贵人”，你是可以做到情真意切、语重心长、苦口婆心、循循善诱、用心良苦的，你没有那种道貌岸然、煞有介事、故作姿态、虚张声势、矫揉造作、言不由衷。所以真诚的第一层含义就是真心实意、情真意切。真诚的第二层含义就是你对于给学生讲的内容是可以做到了如指掌、烂熟于心、娓娓道来、如数家珍、顺手拈来皆成妙谛的；你没有那种“为赋新辞强说愁”的空洞与无奈，你所说的绝大多数话都是仔细咀嚼、反复推敲、再三玩味过的，你不是鹦鹉学舌、照本宣科、不懂装懂、一知半解、没话找话。常言道，水管里流出的是水，血管里流出来的才是血。对于教学的内容，教师吃进去的是草，只有真正通过消化吸收，挤出来的才能是奶，是玉液琼浆，才能够滋养学生的心灵，滋养学生的生命，所以真诚的第二层含义就是真才实学，真知灼见。只有真诚的教育，才能带给学生那种心花怒放的感觉，教师的教学才会有余音绕梁的效果。

所谓深刻，就是能够带给学生那种别有洞天、匠心独运之感；能够唤起学生的惊异感和想象力；能够带给学生认知的冲突、理智的挑战、内心的震撼与思维的警觉。只有深刻的教学才富有那种直抵人心的力量，也才能够带给学生那种刻骨铭心的理解与记忆。我们回想一下所受过的教育，上了那么多课，究竟有多少课带来了刻骨铭心的理解与记忆呢？这反映出教学的深刻性是有待提升的。

第三就是丰富。与丰富相对的是贫乏、空洞和苍白。丰富就意味着有足够的信息量，有足够的智力负荷；意味着教学资源的丰富，意味着教学活动的丰富，意味着学生对课堂参与程度的丰富，意味着教师教学语言的丰富。只有丰富的教学才能够让学生的心灵荡漾起来。正如庄子所讲，“风之积也不厚，则其负大翼也无力；水之积也不厚，则其负大舟也无力。”只有丰富的教学，才能够让学生那双隐形的翅膀振翅高飞。那双隐形的翅膀是什么？我想那就是对学习的兴趣、对探索的需要、对成长的渴望、对未来热烈的憧憬与向往。

教师的教学要做到真诚、深刻、丰富，必须有丰厚的文化底蕴。教师勤于积累，才能有助于提高自己的文化底蕴，有助于更好地营造幸福人生，有助于自己的专业成长，使自己成为一个更称职的教师，使自己能够更多地赢得领导的赏识、同事的尊重、学生的爱戴和家长的信任。

三、细腻思考

我成长的第三点经验是细腻思考。在我的写作中，经常用到大量的排比句，这些排比就是细腻思考的产物。我有一篇文章专门区别了这三个概念：“想、思考、研究”。“想”是正常人的头脑的本能。提出很多的问题，大家都可以想一想，并且发表自己的意见。“思考”，当然也是想，但思考是有思考框架的，是有思考策略的、系统性的、有依据的、批判性的、反思性的和彻底的“想”。思考要具备这样几个特征：它是有思考框架、思考策略的；它是比较系统的而不是零星的；是有依据的而不是想当然的；是批判性的而不是轻信的、盲从的；是反思性的、彻底的，而不是浅尝辄止的。这样的“想”才是思考。 再看看“研究”，研究的核心是思考，但研究远远不仅仅是思考，而是更复杂的一项活动。 除了核心的思考，还需要根据问题以及对问题的假设，设计一个研究的过程，这个过程可能包括大量实证的研究，数据统计、分析，文献整理等等。所以我特别希望大家能过思考的关，如果思考都没有过关，那你的研究一定是很粗糙的，都是形式上的。而且我也提倡教师要成为一个研究者。我认为教师有这样四个层次：最低的层次，你应该是个读书人；第二个层次，是你应该成为一个专业人员，是能够以专业知识服务于社会的人（教师的专业知识就包括作为教育者的知识和具体所教学科的知识）；第三个层次，就是要成为一个知识分子。并不是所有的专业人员都可以称为知识分子，知识分子有两个规定性，第一个就是，你有专业知识服务于社会，第二个就是，你能对超越个人和个人所归属的小团体的私利的公共事务给予关注，这样的人才可以称为知识分子；第四个层次，作为知识分子还不够，还应该作为一个有研究能力的知识分子。为什么我特别强调要有研究能力呢？ 那就是唯有通过研究所获得的见识才是比较有含金量的，才是经得起推敲和检验的。“纸上得来终觉浅，心中悟出始知深”，“纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行”，对于教师来说，这个躬行，就是要亲自去做研究。

四、精准表达

我发现读了书却沒有把书读透、读好的人，特别爱拼凑、堆砌，用“四六句”表达……热衷于这种表达的人，他们大多属于俗话说的“满瓶水不荡，半瓶水晃荡”的那种，他们不知道，表达最重要的是准确。词藻的堆砌、拼凑，表面上貌似热闹，其实可能里面逻辑混乱、思维粗糙。语言表达要做到“信、达、雅”。信，准确、可信、精准，这是表达最重要的一个品质。其次是达，流畅、舒展。第三个是雅，典雅、雅致，有才情，能够富于个性地表达。为什么特别强调精准表达，强调表达的信、达、雅呢？有两个理由：

第一个就是关注语言表达，实质上是更好地关注内心。所说的内心世界、精神世界究竟在哪里呢？在语言之中。是语言构造了我们的内心世界、精神世界。你想不清楚你就说不明白，你不能够说出你不知道的事情，语言的边界就是你精神世界的边界。语言的丰富其实是因为你内心的丰富，表达的贫乏与空洞其实是因为你内心的贫乏与空洞。所写的每一行字，它一定不是无意义的字符，说出的任何一句话一定不是无意义的、空洞的声音流，它一定是承载着要么是思想，要么是情怀，要么是二者兼而有之的东西。“锤炼语言其实就是锤炼思想”， 可以通过锤炼语言来锤炼内心，使内心变得丰富，细腻，井井有条。兰德公司曾经做过一个调查，发现生活在普通工人家庭的孩子，一年接收的词汇量是 300 万个，生活在中产阶层家庭的孩子一年接收的是 600 万个，而生活在上层阶层家庭的孩子一年接收的词汇量是1100～1200 万个。大量的研究也一再地证明：影响学生成长的第一个因素是家庭文化背景。所以读更丰富的书，获取更丰富的词汇，最大的受益者是自己，其次是孩子，第三是学生，第四才是学校。当然个人的成长和发展最后对整个社会和整个人类都是巨大的贡献。所以发展自己，这是使命与责任。为什么？因为每一个人的发展都是其他人发展的条件。

强调教师精准表达的第二个理由是，教师的语言是什么也无法代替的影响学生精神成长的最重要的媒介。教学的艺术，首先是语言的艺术，教师的语言在很大的程度上，决定着学生课堂上脑力劳动的效率。不难理解，如果老师上课总是婆婆妈妈、拖泥带水、颠三倒四、云山雾罩，学生就会感觉听得很累，就会逐渐地丧失对你所教的学科的兴趣，以致丧失对整个学习的兴趣。相反，如果老师的语言能做到要言不烦、有条不紊，言之有物、言之有理、言之有情，学生就会感觉听课是一种享受，他们就会自觉地模仿老师的语言，进而模仿老师的思维。从比较理想的角度说，教师的语言应该像歌词一样，“说的比唱的都好听”。你不妨仔细研究一下歌词，其实很多好歌歌词都具备“信、达、雅”这些特征。举例来说，“人字的结构就是相互支撑”“美丽的目光不属于流泪的双眼”“春天已准时到来，你的心窗打没打开，对着蓝天许个心愿，阳光就会走进来”“我所能想到的最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老”“因为梦过你的梦，因为苦过你的苦，因为追逐着你的追逐，因为幸福着你的幸福”“有多少爱可以重来，有多少人值得等待”“对着太阳说，信念不会改变；对着大地说，生活总会改变；对着长江说，追求不会改变；对着黄河说，贫穷总会改变”……像这样的歌词，不胜枚举。每个人都有一个内部的语言系统，如果大量地积累这样的语言，内部的语言系统就会得到改造，语言的奇迹就会转化为生命的奇迹。语言的奇迹何以能够转化为生命的奇迹呢？因为语言的背后是思想情怀，当拥有了美好的思想和美好的情怀，生命当然也就变得美好了，所以我特别强调教师要养成表达精准的习惯。

五、坚持写作

我几乎每天都写微信评论，对世界上发生的大事小事我几乎都会写点评论。其实老师就是要这样，一个真正的老师应该是一个非常丰满的人，你要表达你的世界观，你对世界的理解，你对一些资料、事件的立场、态度，这就是教育。微写作也是写作的一个习惯。我认为写作对于专业成长和幸福人生的价值有八点：第一，写作有助于提升阅读品质。阅读是心灵成长最为重要的途径，如果你有写作的习惯，你就不会有太多泛泛浏览、走马观花的阅读。你就会用心精读、研读，就会用心咀嚼、仿写、圈点、批注、有意识地背诵等，所以你的阅读品质就会比较高。第二，写作能够丰厚文化底蕴，帮助积累学养。写作是很好的积累方式，可以使教师更好地进行学识积累。写作中引用过的资料，会理解和记忆得更加深刻。第三，写作可以帮助你梳理思路，使之变得井井有条，更具有捕捉、解读信息的能力。比如说一个问题、一个主题，你写过文章，你对这个主题的理解，那种因果关系、逻辑关系就会梳理得特别清楚，你的头脑就会变得有条不紊，你说起话来就可以从容自信。第四，写作能提升口头语言表达质量。 大家知道书面语言的特点是相对完整、规范、精当和舒展，如果口头语言表达具备书面语言的这些特点，那就特别有品质。我坚定地认为一个受过好的教育的人，最重要的特点就是他的语言表达精准、舒展、流畅，而且逻辑严密。“言行”二字，言是排在第一位的。“立德、立功、立言”，“立言”能够提升口头表达语言的质素，提高表达的质量、水准。第五，写作能够提升对作品的鉴赏力。如果你会做手工制品的话，你对它的鉴赏能力就会很高。文章也是这样，如果你会写的话，你对文章的鉴赏力、对好的作品的鉴赏力也会更高。所以我特别提倡老师怎么来教写作，最理想的是你要自己写文章，你要写范文给学生模仿。 这就是给学生的好的示范。所谓好的示范是什么？就是你是怎么来写作的，你是如何布局谋篇的，你是怎么选材、剪裁、起承转合、遣词造句的。如果你写的文章是值得模仿的，学生都可以模仿得来，你的这个示范就到位了。第六，写作可以帮助形成积极、开放、敏感、阳光、踊跃进取的人生态度。为什么呢？因为写作是这样一件事情：是你一定经历了某一件事，你对这件事情有所感悟、感怀，你对这些感悟、感怀进行提升，有了文章的立意和灵魂，经过素材的铺陈、布局谋篇，把它组织成一篇文章。所以写作是由事到感，由感到意，由意到文的脑力劳动和精神生活过程。写作是由“事情”所推动的，即你观察到的、了解到的、经历到的某件事情。不管这些事情对你是怎样的，不管它们对你来说是光荣还是耻辱，是欢乐还是痛苦，是成功还是失败，是富有还是贫困，你都可以品味生活，你都可以从这件事情中有所发现，你的生活“不是得到，就是学到”，这些事情都是对你有意义的，它可以给你许多写作的动力和素材，这样一来，你就可以真正做到像席慕蓉所讲的：“生命原本是不断地受伤，与不断地复原，世界依然是等待成熟的果园，天这样蓝，树这样绿，生命原本是可以这样的安宁与美丽。”写作可以帮助我们形成开放的、敏感的、阳光的、积极进取的、乐观开朗的人生态度。一个乐于写作的人，能够更敏感地去面对世界。第七，写作能够提升教师的教育智慧，丰富教师的教育情怀。能够把教学中所经历的一些事情，比如学习困难的学生的转变、教学中无法预知的精彩、教学中出现的遗憾，都当做写作素材。当工作中的一切都成为创作的动力和源泉的时候，你会对教育有更多的理解，也会对工作有更多的热爱。第八，就是写作能带给人成就感，不要说你出了一本著作，也不用说你发表了一篇文章，哪怕没有发表而只是自己精心打磨过的一段文字，你都会有成就感，大家一定有过这样的体验。古人对待写作有一种特别虔敬的态度：“为安一个字，拧断数茎须”；“为求一字稳，耐得半宵寒”；“两句三年得，一吟双泪流”，这就是那些大诗人对待写作的那种郑重的、充满敬畏的态度。那写作为什么值得这样去对待呢？ 甚至古人把它称之为“经国之大业，不朽之盛事”呢？因为它会给人带来成就感。我希望大家是一个幸福的人，是一个有成就的人。成就感是幸福感非常重要的一个元素，如果缺乏成就感，幸福感就会显得比较苍白、单薄、平淡。

六、掘井及泉

孟子曰：“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”（《孟子·尽心上》）意思就是说，做事情好比挖井，挖得很深还见不到泉水，仍是一口废井。做事情贵在坚持，要持之以恒，不能半途而废，否则就将功亏一篑，挖了半天不过是挖了一口废井。在我眼里，有两种人生。一种是“掘井及泉”的人生，就是在一个地方不断挖井，直至一泓清泉流出。作为教师，我们要常反省，对什么事情真正做到了了解和熟悉，对什么样的事情真正下过工夫，有过长期而专门的钻研。另一种是“挖坑”的人生，就是做什么都三心二意，浅尝辄止，缺乏持续的努力和扎实的积累。挖不下去了，就换个地方再挖两下。结果，人生就是挖了几个坑，坑里也可能有点水，但最后只能成为蚊蝇滋生之地，既“坑”了自己也“坑”了别人。我们应该在一个地方一直坚持，奋斗不息，把一件事情做到极致，成为精英和翘楚，这其实就是一种成功。所以我认为，要找准自己的兴趣点，为之而不懈努力，真正地下足工夫。《中庸》里面有三句话，我觉得特别经典——

第一句，“尊德性而道问学”。就是对德行的推崇、对崇高人格的推崇是要通过学识的积累来实现的。这里讲的是人格修养与学识的关系。一个人要追求比较高的人格境界，路径究竟在哪里呢？路径就在于学问。一个人学识修养的提高，有助于道德修养的提高、人格境界的提高、生命境界的提高。这个结论今天看来是可靠的可信的。现代心理学家科尔伯格的“道德认知发展理论”就很好地揭示了这一点，也就是说一个人的道德发展是建立在他的认知发展基础上的。所以孔子强调智、仁、勇，即智慧、仁爱、勇敢，是天下三个光明而重要的道德。为什么他把智慧视为重要的道德？是因为智慧影响道德判断。如果你缺乏智慧，轻则好心办坏事，重则颠倒黑白、是非不分，成为助纣为虐、为虎作伥的人。

第二句，“致广大而尽精微”。要达到天人合一的境界，途径在哪里呢？就是要穷尽精微。为什么穷尽精微就能够达到广大的境界？那是因为万事万物都存在着同构的关系，就是所谓的一滴水能折射出太阳的光，就是“从一朵花中见世界，从一粒沙中见天堂”。为什么要掘井及泉，为什么要学有专长，道理就在这里。只有掘井及泉、学有专长，你才会真正地感到“千江有水千江月，万里无云万里天”，才能够达到“一通百通”的境界。

第三句，“极高明而道中庸”。这句话讲的是伟大与平凡的关系。伟大总是要通过平凡来体现的，这就是为什么特别有修养的人，总是显得低调和朴素。《论语》里面讲“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉”，说的也是同样的道理，意思是君子有三变：远看他的样子非常庄严，接近他又温和可亲，很温暖很低调很平和，听他说的话严厉不苟。

怎样经营好自己的人生，是每一个人都必然要面对的问题。深度阅读，勤于积累，细腻思考，精准表达，坚持写作，掘井及泉，这就是我作为一个读书人、教育人的经验体会。