献言不献身

林远寒

蔺相如、侯赢、荆轲、优孟……在《史记》中，司马迁饱含热情地记录了一个特殊的群体——士。在春秋时期，士是最低的贵族阶层。到了战国时代，诸侯逐鹿，在政治、经济、军事、外交各个领域，都需要大批人才，此时“士”成为一个统治阶级特别倚重的阶层。他们或有较高的文化素养，或有高强的武艺，或在某一方面有出类拔萃的才干。各国统治者便招募这些人，收于门下，被称为“门客”。他们寄食于豪门，贵族，在其门下听候差遣。

门客，实在不是个好听的称呼，哪及得上“公子”的雄伟壮阔。但是，门客这个行当却是鬼谷子笔下众多老狐狸的毕生追求。做门客，你随便说，反正公子听完，出去跟国君说，说错了国君把他斩了，我再上别人家当门客。公子一说对了，国君高兴了，公子升官了，回来赏我，美酒美姬，美！

这个行当，搁在现在，一句话，把自己活成一个旁观者。

异史氏日：门客，不做也罢。在世上，我们躲躲闪闪地过活，披上羊羔皮，将丑陋遮掩。别着急否认，你，我，他，皆是如此。为了营生，我们不得已而为之。取门客这一中庸保险之道，无可厚非。可是中国社会需要敢说、敢做、敢担当的大家。责任的推诿，让这个世界哭了。对碰瓷的担忧让小悦悦事件悲惨上演，大家在微博论坛指责谩骂。那么请问，指责的人们，又居于何种立场？终究还是个旁观者，献言不献身！因为明白个中利害，真摊上这个事儿，跑的比谁都快。鲁迅在《论“人言可畏”》中这样说：“她们的死，不过像无边的人海里添了几粒盐，虽然使扯淡的嘴巴们觉得有些味道，但不久也还是淡，淡，淡。”中国这个社会啊，永不缺少看客。有“热闹”，永远地人山人海。郭敬明说：“我没有力量去做救世主。我把自己经营好就是对社会负责。我不会拯救谁也不会拖累谁。”这是另一种人了，别人别麻烦我，我也死活不会麻烦别人。但总有人无力解决好自己的麻烦，那么，这个世界就麻烦不断啊……换句话说，这绝不是遗世独立，而是赤裸裸的逃避，逃避对这个社会的责任。但作为一个公民，不该做点什么吗？

是该做点什么了……

在台湾忠信高级工商学校，校长高振东在例行巡视，发现一个班级的一盏灯坏了，他问为什么没人来修理。一个学生站起来说：“不关我们的事。”然后，他被开除了。因为他的行为严重违反该学校的信条——“天下兴亡我的责任。”饮水机前的蓄水桶满了，我会想有班长；黑板今天没人擦，我会想有值日生……这样想的铁定不止我一个。这是个普遍的自以为不属于旁观者的典型旁观心理。明知是坏，终难改。林夕说有良知的人才有压力。帕斯卡尔又说人是会思考的苇草。于是，良知和懒惰打起了架，失了明晰的疆域……我这个旁观者尤其会为自己开脱。当公子——太累！就好比游戏有了攻略，何必为难自己。直至遇见星云大师，他用行动告诫我，出世的心，做人世的事。我想了又想，想了又想。

是该做点什么了……

献言不献身，尽力不尽义。这是优秀的处世哲学，但绝不是顶好的做人之道。老一辈的他们说：出来混是要还的。该我还的终究是要还的。话，该说的，要说；责任，该承担的，还是要承担。逃不掉啊……

所以，该做点什么了啊……