国产电影的跨境想象与自由身份认同

朱云汉

[摘要]中国电影文化近年来令人印象深刻的现象之一，即商品、资本、人员的全球性自由流动及其创造的成功神话，与此同时，中国电影也一直在反复确认、探求一种身份认同感。然而，这种认同于电影本身来说没有其独立的存在价值，它只不过是一种等待全球资本进行认可的资格。正因为如此，国产电影既要掩盖这种认同与全球化之间的分歧点，又要掩盖包括身份认同在内的各种文化和运动对资本、商品全球化的抵抗。

[关键词]全球化想象；身份认同；独立价值

近年来，中国电影将全球化作为电影叙事中的重要因素，并在构建故事发生的背景空间、创作故事主体和身份认同中融入了这项因素，并以此为重建时代民族形象的核心，尽管一些影片没有直接表现出全球资本建构对于自由身份认同和全球秩序的影响。

一、国产电影的跨境想象

所谓全球化，是在固定空间之内对时间进行无限压缩，其表现方式可分为两方面：其一，全球化利用信息和资本等元素的自由流动，融入全世界空间中的每一个角落，乃至融入现代文明尚未普及的空间之内，借此将全世界都整合进这种流动交融之中；其二，全球化打破了叙事规则中原本对创新与守旧、前进与倒退等以时间为核心的对比，在尊重差异的基础上进行全世界资源开发，资本和商品全球流动。这一点被国产电影的创作深度吸取。

显而易见，国产影片的跨境想象在近年来愈演愈烈。例如，成龙出演的作品《十二生肖》和《神话》，刘德华出演的影片《富春山居图》等蜚声海内外的商业大片，都将中国功夫融入了影片之中，而中国功夫是全球影迷都认可的文化元素。同时，这些影片在空间上也将全球景观纳入了影片，在故事主线的设置中，更是采用了好莱坞惯用的夺宝故事，在此基础上，凸显出民族传统文化特色，将全球化和民族性完美交融。

电影《十二生肖》讲述大盗杰克奉命盗取十二生肖铜首其中的四个，这十二生肖铜首都曾是中国圆明园的国宝，在战争中被西方列强夺走。Coco是文物学家的女儿，在寻找四座铜首的路上与杰克相遇并相恋。Coco了解这四座铜首是中国的国宝，杰克最终被Coco所感化，在拿到四座铜首之后毅然将其还给中国。在追踪铜首的过程中，他们走遍了大半个世界，沿途遇到了不同地域的文物贩子或者文物收藏人士。四座铜首、金钱、人、景物的全世界流动成为电影《十二生肖》的最大特色。

而影片《富春山居图》则以追踪被盗的中国名画《富春山居图》为主线。《富春山居图》是黄公望的作品，分为两个半幅，分别收藏在台北和杭州，然而，却在准备在台北合璧展出的前期被盗。影片中以肖锦汉警官为首的一行人跨越全世界寻找被盗的名画，景观涉及阿拉伯、日本、中国内地和中国台湾等多个地区，期间经历了许多国家的国宝盗窃事件。

电影《神话》则将中国古老秦朝时期的神秘力量与朝鲜乃至印度联系起来，呈现了一个美丽的东方神话。影片中表现了印度地域特色浓厚的风景和独特的宗教仪式，古老中国的王朝和神秘宝藏，以及朝鲜半岛谜一样的女子与超越千年的旷世奇恋，这些元素杂糅成了一个富有东方特色的神话。

上文中提及的三部影片都属于华语语系，主要人物设定也是华人，堪为国产电影进行跨境想象的经典案例。比起内地作品，港台影片更早就步入了跨境想象的阶段，例如，导演王家卫和吴宇森等人的作品以及很多以移民或者缉毒为主题的作品，他们将香港作为辐射的中心，将围绕在它周边的内地、台湾、亚洲各国乃至全世界都纳入全球化想象之中，而且这种想象比之现在的国产电影有更为广阔的视角、更为成熟的经验和更为多样的体验模式。香港影片长期受世界电影文化浸润，不仅将自己融入跨境想象之中，更生动地体现出全球化趋势下人们不断改变的身份认同。然而，上文提及的三部影片与港台电影不同，它们的想象中与之有不同的主体和对象，由此也体现出国产影片跨境想象的不同之处。

从对以上影片的分析中我们了解到，虽然国产电影在进行跨境想象的时候并未特意凸显民族身份，然而这种跨境想象依然没有脱离民族文化的奇观化思维，这种民族文化奇观化被融入了世界语境中来表现。这类影片仍旧在传统的国产影片的空间想象中延续了旧的思维定式，例如，中国对应了传统文化、发展中国家、反抗者等形象，而西方则对应了现代化、发达国家、侵略等元素。例如，在电影《十二生肖》中虽然讲述的是世界范畴内的夺宝，但是影片中涉及的强取豪夺者都来自西方国家，同样的道理也适用于电影《富春山居图》，这与好莱坞大片中惯用的夺取诸如印第安等弱势地区宝物的设定相仿。然而，这些好莱坞的夺宝影片中只是注重过程的叙述，并未过分突出被掠夺民族的概念，而这两部国产电影则不同，始终未忘记强调中国这个概念。这样一来，这两部夺宝题材的影片在叙事模式上就十分类似诸如《霍元甲》这类民族反抗题材的影片，只是将被迫的反抗变为自主的保护，将故事发生的空间由中国扩大到了全世界。

而电影《神话》的主要景观在中国和印度，有趣的是影片对中国和印度的体现以东方奇观化的倾向为主，古老东方神秘的自然风光、宗教特点和民风民俗都被奇观化呈现，而剧中女主角玉漱的出现则象征着朝鲜半岛的文化。这样的设定延续了好莱坞影片中对东方文明的奇观化建构。

随着时代的发展，跨文化影片的重点已经不再是呈现文化奇观，而是转为聚焦世界主流的商业中心，尤其在影片《富春山居图》中，作为文化奇观的阿拉伯人只是惊鸿一瞥而已。在上文中提及的两部夺宝主题影片中，电影的视角扩大到全世界景观，而我们不难发现这些景观基本都是世界主流商业核心，电影中的华人作为主要人物，在这些景观中如鱼得水被大家瞩目，这也昭示着中国有能力也有信心在全球化市场中占据核心地位。

在国产影片的跨境想象中，形成了奇观化比中国更为弱小的国家或地区，同时又在被比中国强大的发达国家奇观化的二元性。这表面是由于香港影片深深地影响了内地电影创作，在各种合拍片中，中国的地位高度与日俱增等原因，但实际上，其本质原因是由于中国在全球化中，无论是资本、商品还是文化都在悄然崛起，在世界范畴之内，不得不承认中国的话语权正在增强。然而，假如这种二元化的模式继续下去，中国电影就不可能在世界范围内维护起正常的文化秩序，而极有可能演变成西方电影的中国化翻版。

二、中国电影全球化的自由身份建构

纵观近年来的国产商业片，国产影片的跨境想象似乎越来越深入。例如，冯小刚的作品《非诚勿扰》、薛晓路的作品《北京遇上西雅图》、郭帆的作品《同桌的你》、韩寒的作品《后会无期》等都呈现出成熟的全球化语境。

作为冯小刚的经典作品，《非诚勿扰》第一部和第二部尽管依旧保持着冯氏幽默的意趣，却将影片的景观版图延伸到国外。在冯小刚的早期作品《不见不散》中，虽然也涉及美国景观，但当时的设定却是脱离人物灵魂之外的。这一点在《非诚勿扰》中有了质的飞跃，影片中的日本景观成为国产影片的跨境想象载体而被中国文化所消费，电影中的主人公也具备了在资本辅助下全球流动的自由性。《非诚勿扰》第一部和第二部中，主人公都有强大的资本支撑来满足其在全世界进行消费，主人公能够自由地穿梭于世界各大娱乐休闲中心，而主人公的身份认同并不在普通市井居民的范畴之内，也没有交代清晰其民族归属，仅仅是资本全球化影响下的消费体现。而在电影《杜拉拉升职记》中，主人公更是从各个角度来看都与资本关系匪浅，故事的主要矛盾在于怎样才能引进国外资本，而主人公的现实生活中也被国际化元素充斥，如国际名牌、国际化办公地点、与外籍人物交流等，整个DB就是一个跨国企业。主人公的爱情主线更是在国际度假场所得到了突破性的进展。国际资本是怎样通过商业和消费元素影响了人们的现实生活和自我认知的，这也是该影片映射出的一个主题。

电影《北京遇上西雅图》将故事地图扩展到美国，以西雅图和纽约两座城市为核心空间。虽然这部电影是为了歌颂纯真感情的珍贵，在故事结束的时候，文佳佳从一个拜金女转变成独立自主追求真爱的女孩，但是，影片的很多细节都透露出对资本力量的膜拜。文佳佳为了准备待产而来到美国，起初的文佳佳仗着自己有钱而非常骄傲，她经常采购奢侈品，还对其他人耀武扬威。而其他人却没有用道德和情感来正面回击文佳佳，反而用隐含着的更大资本来维持房屋中的平等秩序与和谐的人际关系。男主人公郝志在国内本来是一名优秀的医生，却为了女儿到美国做起了月子公司的护工，郝志原想只要自己靠双手辛勤劳动就能够获得感情与尊严。然而事与愿违，妻子还是带着女儿离开了他，郝志陷入了低谷期，整个人变得十分沉闷。表面上看，电影《北京遇上西雅图》一直在对物质化进行批判，弘扬纯粹的情感和寻找真实的自我。然而，影片中却隐隐约约地透露出唯有资本才能换取的权力和尊严，灌输着得到资本就可以得到地位的价值观。

在郭敬明的作品《小时代》中，纯粹的不受物质所左右的，同时也不会受到任何外界因素所动摇的爱情是影片的叙事主线。主人公林潇是个纯洁坚强的女孩，她对社会充满了向往，却没有任何社会经验，她四处碰壁却在最后意外成功。而另一个人物形象顾里则与林潇相反，顾里拥有很多财富，却最终在资本的力量之下依然失去了真爱。由此看来，电影用纯粹的爱情战胜了资本的诱惑。而这种纯粹的爱情却并未在林潇的生命中占据主要地位，也没有为她的生活带来多么重要的影响。林潇生活的主体依然是工作，她渴望得到自己的上司宫洺和整个时尚界的认同。宫洺神秘而高贵，他是资本的象征者，由于资本和权力使得他有资格站在林潇的上方审视她。剧情中林潇从未能站在和宫洺平等的地位上，尽管她有能力，也有了爱情，林潇只是一直仰视着宫洺，保持着复杂的暧昧。正因为如此，在林潇的内心，资本和爱情的关系并不像影片的主线一样，资本并没有被纯真的爱情所打败，相反，资本认可才是形成魅力、被人认同的诱因。

影片中还突出了一点，资本构建了合理的社会秩序，尤其是全球性资本的控制力更加不容小觑。当林潇首次参加面试的时候，排在她之前的应聘者陷入极度恐惧、不幸被戏耍直至晕倒，这些遭遇都没能唤起林潇对弱者的同情，只是引起了她对自己前路的担心，电影中也并未用任何形式来批判资本所有者，而是通过无资本人群的弱势表现来侧面反映拥有资本才能拥有话语权和力量，才能依照自己的意愿建立社会秩序。学校里，拥有资本的顾里是姐妹四个中的主导力量，而在公司里，拥有资本的宫洺具有强势的话语权。

追忆青春为主题的影片《同桌的你》与《后会无期》中也存在着跨境想象。类似许多国产电影将美国设置为全球化核心一样，电影《同桌的你》以一个居住在美国的失败者的角度来进行叙述，他在追寻自由身份认同的过程中迷失了自己，错过了感情。而在电影《后会无期》中，尽管影片中人物在重重限制下无法实现自由流动，然而故事主线却一直围绕着自由流动而展开，影片矛盾最突出的时刻也是在边境地区，其隐含的意图不言而喻。

三、结语

随着中国在全球化中资本、商品、文化等各方面的悄然崛起，中国在世界范畴之内的话语权正在增强，国产影片中越来越多地融入了全球化跨境想象。然而，这些影片在社会秩序构建和追求自由身份认同中过多地崇拜资本，时常隐约透露出唯有资本才能换取权力和尊严的思想，灌输着得到资本就可以得到地位的价值观，从全球化健康秩序建立的角度来看，这并非好现象。

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