12年后，再看华德福

12年后，再看华德福

中国的华德福教育发端于2004年的四川成都。四年前，本刊就以“华德福在中国”为专题，报道了中国最早的华德福学校和有着教育理想的那批人。至今，华德福在中国已经走过12年，从《第一所学校的故事》到现在已经发展到全国大大小小几百所华德福幼儿园、小学。

前段时间，广泛传播于朋友圈的文章《关于华德福教育的真相》（简称《真相》）又一次引起了华德福教育者和家长们的议论和质疑。当年的那批年轻人早已迈入中年，成长为成熟的教育者，但是，当年他们面临的很多问题——缘起、理念、实践、人才、本土化的融入、功利化的抗争——现在依然是问题。

这就是为什么在12年后，我们需要再次把目光聚焦于华德福。我们想要知道，12年的时间，到底哪些家长选择了华德福？这个来自德国的教育是否真正适合中国孩子？当年的学生后来怎么样了？我们想要知道真正的真相。本期论坛，我们以《真相》这篇文章为由头，邀请了两位华德福资深教育者畅谈，一位是中国第一所成都华德福学校校长李泽武先生，另一位是深圳市山之雨华德福学校校长王羲烈先生。前者完整参与了华德福在中国的发展历程，至今仍旧矢志不渝砥砺前行，后者在经历了体制内外多年的教学和思考后，毅然选择了华德福与中国本土化实践的教育理想。

李泽武

王羲烈

修行？通灵？

【《真相》原文节选】

“华德福的创始人是鲁道夫·斯坦纳，整套华德福的教育理念就是来自他的人智学理念，人智学：神秘主义学说,神智学的变体,为德国人鲁道夫•斯坦纳博士于1913年创立。强调基督教灵性的传承，内容包括对各个领域的知识作出神奇的解释,发展所设想的人们能对自然界进行精神统治的一种“神秘能力”的方法。后来成为华德福教育的理论基础。”

“华德福的课程内容包括手工、艺术、自然园艺、歌唱、神话故事，尤其神话故事课程里面包含了很多经书故事及通灵故事，通过这些神话故事激发孩子对灵性力量的兴趣。另外通过孩子经常接触大自然，也增加了孩子的灵性能量场，因为大自然富含灵性，所以华德福的园艺活动很多，还有很多仪式，都是类似宗教仪式一样……”

“华德福教育的目的就是开发孩子的灵性，让孩子身心灵合一，让孩子能通灵，所以课程的安排也能感觉到的都是围绕天人合一展开。”

“从整体课程背后分析华德福的目的还是激发灵性为主，华德福从一年级开始的课程，其实都是一步步地先从自我了解入手，认识自我，认识自我和世界的关系，通过课程让孩子从自我走向超越自我……”

【问题1】华德福教育真的是在做让学生“修行”“通灵”等事情吗？

李泽武：很多人把它想偏、做偏了

华德福教育在世界上存在快百年了，进入中国马上13个年头，似乎最近几年也挺火热，升了温度，但是，真正深入了解学习的人并不多，太多慕名送子而学的家长，也多借名自发而教的老师。而随着华德福在中国实践的时间推移，一批具有实践经验与理论水准的老师会越来越多，现在毕竟还是少数。其实华德福教育既不震撼，也不神秘，它最本质的一条，就是充分细致地研究孩童的发展。很多人把它想偏了，也把它做偏了。要么拘泥于窗帘的颜色，要么死磕着“名词术语”，要么就说得神秘莫测。

华德福教育从1919年的德国斯图加特开始，要100年了，全球两千家以上学校，上万的幼儿园与成百上千的相关机构都开始准备百年庆了，它是在特定的时代产生的，肯定有那个时代的烙印。有那个时代人感兴趣的说法、想法，就像爱因斯坦、居里夫人当年关注“以太”一样。认识到人的灵性生活，是明证人的高贵存在。我们肯定和动物、植物、矿物不一样，尽管我们自身包含这些成分，否则我们就会是动物、植物、矿物，而不是人了。在人之为人中，自我同样很重要。“认识你自己”永远是教育的金科玉律。教育也永远是“知——道”（knowing）的过程。

王羲烈：反对蒙昧主义！

很多人把华德福教育视为一种有钱人的游戏，他们吃饱了没事干，把孩子送到山清水秀的地方搞灵性修炼，远离社会三千英尺，远离污浊的人群，这种看法是对华德福最大的亵渎与误解。

目前华德福界许多从业人员，从教好多年了，也参加过好多培训、各类工作坊了；许多家长，把孩子送到华德福学校好几年了，也跟着四处学习、听讲座，居然不知华德福为何物；知道的一点，也是错的。例如把华德福倡导的“身、心、灵”的“灵”字，理解为温情脉脉的心理感受、浪漫梦幻的缥缈直觉，或是如上文作者所认为的“通灵”或“神通”，视其为一种与理性逻辑思维相对立的思考方式。而任何一个肯仔细研究斯坦纳原著的人，都知道“灵”指的恰恰是一种通过深度的逻辑思考才能抵达的东西。也许因为“灵”这个字，在汉语中容易引发联想，让人望文生义。

造成文章作者误解、华德福界从业人员与家长混乱，以及外界对华德福发生质疑、偏见、否定的一个主要原因，就是此种“蒙昧主义”。在没有深入了解斯坦纳的主要思想以前，尤其是未曾深度研究原著，只是凭着一些似是而非的说法、道听途说的印象、空泛潦草的培训，就认为华德福如何如何。例如该文作者，连神智学（人智学）与华德福教育的关系都没搞清楚，就一口断定华德福学校的课程安排，是为了让孩子能“通灵”的。那么，神智学（人智学）与华德福教育是什么关系呢？是本体论与方法论的关系。人智学是斯坦纳关于世界、人生的根本看法，华德福只是人智学在教育领域的应用。除教育外，人智学还被应用到农业、医学、艺术、建筑等方方面面。纯粹的人智学，有追求灵修的部分；但华德福教育，首先是一种教育，一种因人智学指导而有特色的学校，安住尘世面向大众的学校，不是宗教，也不是神学院。华德福学校传授的知识，是全人类的知识，与一般公立私立学校并无不同，只是传授的方法迥异。这个方法，便是人智学的方法，强调知识与生命的连接。1919年，在德国斯图加特，世界上第一家华德福学校，是为贫困的烟厂工人子弟创办的。从斯坦纳博士的多次指导中，我们能看出，他特别关心这些孩子毕业后的谋生问题，能否在社会上立足，学校课程设置也千方百计为其适应社会需要做准备，特别接地气，特别“现实”，并不是一群人搞的试图逃避俗世污染的“世外桃源”。

家长的纠结

【《真相》原文节选】

“我留守在大理，迎来送往，一批又一批的家长带着孩子来了、去了……有少数的家庭可以安排好自己过去的生活，留在了大理，继续自己的真实生活的体验…… 来的家庭中，比较多的是接受过“华德福”熏陶的，有的妈妈就是华德福小学或幼儿园的老师。”

“选择华德福的家长其实也是带着对教育的焦虑，带着对教育的期望走进来……有的家长过来，带着华德福式的朦胧感和故事感，每天沉醉在给孩子‘塑造’美好小世界的圈子里，为孩子‘设计’各种‘纯天然’的玩具和玩法，避免与“非华德福”的一切事物接触。却不知，今天，我们身处的大理，本身就是一个真实的、自然而美好的世界。我只能说，至少在中国，华德福、蒙氏一类的教育，沦为了我们在城市的“变态”环境中的一个‘避风港’。”

“家长一批批的流动，这个流动就是要考虑到孩子的未来，华德福的孩子想在国内上大学是根本没有竞争力的，学的那点东西太浅显了，但是出国，出国竞争就小了吗？竞争会更大，所以孩子未来的工作就业还是很多家长考虑的，毕竟还是要考虑生活……”

【问题2】华德福在当前中国成为了一个“避风港”吗？家长是为了逃避应试教育的弊端而选择华德福吗？对孩子未来在社会的适应性方面的疑虑，两位有何回应？

李泽武：学生真实而健康

人们把对教育理想的附丽，把对教育的焦灼与恐惧，以及对现实的无奈与怀疑，统统加诸到种种新教育之名下，要么“避风港”，要么“试验田”。而本应花费巨大精力的对孩童成长的观察理解，对孩子身、心、精神发展的认识，这些不管哪种教育都脱离不开的东西，却“选择性回避”了。为什么大家会在教育的关键节点上“避重就轻”，因为说到孩子的发展，包括心理发生学的东西，是要动真格的。打开网上微信上各种信息看看，大家都在谈教育，而吓我一大跳的事情是，教育变成了口号，变成了“标题党”。教育怎么能变成“标题党”！它是孩子日复一日、年复一年的成长，是老师日复一日、分分秒秒的工作！是对孩童的持之以恒的深入观察与了解，心理动因是什么，感受与理智如何相互平衡与作用，动手、动脑、动心，孩子在学习过程中是如何互动的，界限与道德的关系是什么，换牙是怎么一回事……这是我所说的“动真格的”。没有激动的憧憬，沉不下来，守又守不住，教育就只能如打转的树叶，逐流的浮萍。

（华德福）在中国12年的发展，已有五六十所不同规模的学校，已有三四百家不同模式的幼儿园，也有毕业进入大学的孩子。我带了中国最早两批华德福的孩子，他们都陆续进入国内外大学，我和他们都保持着比较紧密的联系，关注着他们，多多少少分享着他们的欢乐与痛苦。通过他们，我们看到的是每一个孩子都有自己的想法和个性，不管上的是一流大学，还是普通大学，都是一个真实的、健康的、有希望有活力的存在。没有“次品”“废品”“危险品”，并且后劲十足。特别当他们参与到生活与实践层面。一个在国内读音乐学院的汤同学，弹一手优秀的钢琴，有一身充溢的音乐素养，国内外巡演，不仅仅是一份工作，更是一份事业。而两位初中去了公立普通高中的李同学、陈同学，今年考上的是很普通的二本大学，但对专业颇有兴趣，心态良好，更难得的是——没戴眼镜。光是这种健康的身体，正向的态度，就给人一种喜悦！还有一位梁同学，到加拿大读到高中毕业，因种种原因，选择自主创业，进入IT公司，做音效设计，那里有音乐学院毕业生，有各种教授，我问他那些人是否都比你懂得多？他笑着说，“我也许比他们做得好，因为大家都是学习，我到处学，网上啥都有，而他们的教程上来的都是哪年哪月的东西了。”

王羲烈：反对教条主义！

以我的了解，目前选择华德福教育的，以一二线城市70后的中产为多。这是觉醒的一代，他们想要救自己的孩子。华德福也好、蒙台梭利也好，读经私塾、妈妈学堂、打工学校等等，皆是2000年以来全国规模的“教育自救运动”的一部分。华德福教育发展到现在，一直是在争议中前行，越往高年级，导致的家庭争论、不同意见，乃至势如水火的矛盾越深。为何？一般来说，女性家长是感性的，华德福对孩子无微不至的滋养、艺术化的教学，深受她们认同；男性家长则理性得多，他深知教育关系着孩子的未来，他也了解中国社会的现状，国内外名牌大学的文凭，对于一个普通人的未来，依然有着重大的意义。而华德福的教学与师资，难以做到这一点。幼儿园他觉得无所谓，一到小学或小学高年级，他们往往坚决要求将孩子转回公立学校。

而之所以发生这样的情况，亦是由于目前许多华德福学校的教条主义导致。我曾以蔡元培先生的“五育”标准观察当今中国不少的华德福学校，美育做得不错，体育也不错，智育严重不足，德育与群育几乎被忽略。

欧美华德福学校的课程与其考试录取、社会体制方面是匹配的，在欧美能实行的，在中国就不行。例如，欧美华德福搞主班制，一个老师从一到八年级，又教语文又教数学又教音乐又教美术，又当爹又当妈又当哥哥又当姐姐又当爷爷又当奶奶，人家可以，我们就不行。为何？欧美的语文第一步容易，26个字母啊；我们难啊，3500个常用汉字得搞定啊。他们的数学简单，高中毕业才相当于中国初一初二水平，我们的数学难啊。单是这两科，在三年级以上，我们就必须分开，由专业老师单独授课，否则，那是累死老师耽误学生啊。假如搞主班制，势必课程内容肤浅，肤浅的结果就是我们的学生才到小学毕业，竟然无书可读。因为文化程度差到考不上任何中学，纵然进去，长期也是班里倒数——这对孩子的伤害该有多大！

目前不少华德福学校的文化课太肤浅，水平很差，不要说面对中考高考，就是小学毕业，孩子的程度远不如公立学校。这是事实。因此之故，华德福的孩子好像只能出国。但出国就那么容易？按其现有的教育程度，纵然出国，也极难进入心仪的大学深造。与家长们当初义无反顾地投身华德福的热情相比，这个结果堪称悲惨。当然，好在目前全国的绝大多数华德福学校，仅在幼儿园小学阶段，初中以上的很少。可是，用不了几年，当大规模的毕业生出现时，才是考验华德福教育的时刻。假如我们不在此前就改革到位，完成华德福教育与中国社会、文化的接轨，华德福教育将会出现雪崩般的倒闭浪潮。

本土化进程

【《真相》原文节选】

“国内的华德福幼儿园现在也彻底掺杂了国内的东西，比如国学之类的，但是从整体课程背后分析华德福的目的还是激发灵性为主……”

【问题3】有一些华德福学校增加了读经或国学教育，两位怎么看？华德福教育在中国本土化的发展，还有多长的路要走？

李泽武：至少需要二三十年

如何与中国的实际结合，这需要一个比较长的尝试过程，中国的经典中国的文化肯定要大量的结合并运用。读经典，用文化，需要从孩子自身发展出发。这个实际联系、运用的过程，需要至少二三十年的努力。但是，从基本想法出发，大胆去做、去闯，“摸着石头过河”，这个精神是必需的，教育创新光是说解决不了问题。华德福在中国早已不是空洞的理念，而是实实在在的实践。“它能帮中国文化实现她的天命”（华德福教育部长克里斯托弗语）华德福教育在我眼中不是既定的模版，我们做好它往里倒就是了，它是拿来发展的。我们不能“因噎废食”。

王羲烈：提上议事日程

华德福经过近百年的发展，遍布五大洲四大洋的一切文明国家；在中国十余年的发展，遍布国内一线二线城市与部分三四线城市。无论在沙特阿拉伯的干燥沙漠，还是亚马逊河畔的热带雨林，无论是高科技的美国“硅谷”，抑或喜马拉雅山麓与世隔绝的部落，都有华德福学校的身影。为何它如此有生命力？正因为华德福每到一个地方，迅速与当地文化相融合，实现本土化，而且往往能对当地文化的复兴产生推动力，诞生出最现实、最接地气、最有特色与价值的教育。因之，华德福到中国，毫无疑问应该与博大精深的中国文化相融合，实现本土化与中国化。这是华德福教育的题中应有之意。

华德福的中国化与本土化，近两年来也被国内的同道提上了议事日程，多次研讨，许多学校也展开了探索。比如以深圳山之雨为代表的一些华德福学校，积极地学习斯坦纳博士原著，教育自己的老师理解华德福的真精神，而不是执着于外在的形式、僵化的教条、机械的制度。他们坦诚地面对自身的问题，破除迷信，积极改善；他们以华德福精神为尺度，不拒绝古往今来任何教育与学校所创造的良好经验；他们依据华德福精神，自由地创造性地吸收中国文化，开设各类丰富多彩的课程；他们学生的程度，学业水平远超公立学校，而同时灵性洋溢，德性优美，活泼喜乐。将来，华德福教育一定会在中国大放异彩，但也一定是从此类具有“独立之精神，自由之思想”的学校诞生。破除了蒙昧主义，破除了教条主义，我们相信华德福一定会胜利，就像我们相信中国文化一定会万古长青。

成都华德福幼儿园户外设施

深圳山之雨华德福学校的孩子们