寻·青花影
2016-05-14水苍玉
水苍玉
生长在宝洪茶的故乡云南宜良,14岁随军与父到中国名茶产地贵州都匀生活,现居上海。苏丹乐衷于茶事业,期间拜学中、日、台资深茶人及雅事职人,以弘益茶文化中心华茶青年秘书处的身份执行两期“华茶青年万里行”公益活动,常年参与并策划茶会、讲座、展览。苏丹希望以开放的眼光和姿态演绎当代的茶、器、文人雅事及空间。力求身体力行,在不断精进的同时,为茶文化的传播呈现出更多形式。“泡茶是一件动静合宜的事情,壶中水翻腾时,心如止水,我不会华丽的辞藻,但是我听得见心声”。
这是由人、器、物、境构建的茶道美学空间,茶汤为整个茶席的灵魂,以茶具为主体,在特定的空间内,与其他的艺术形式相结合,共同构成的独立主题,并有所表达的艺术组合。布置茶席对于主题的选择需要将所用器物的性质特征考虑进去,不能只是可以的“摆”,而是用心“布”。
素胚青花,牡丹初妆,天青色的烟雨一点点浮现在眼前,墨色的青花隐没在历史的尘烟中。云南玉溪被誉为“中国三大青花产地之一”。“云青花”美在朴拙,这种美是玉溪青花骨子里的美,存在于几乎所有的玉溪窑青花瓷器上,无论是将军罐、玉壶春瓶,还是香炉、碗盏,甚至一小块不带花的磁片,都让人真切地感受到墩实、平和与虔诚。玉溪青花的蓝是古雅、深沉的蓝,从不追求明亮深沉的外表,只在乎内心的稳固与简朴。席问所用的云青花杯,它用当地生产的钴土矿为着色剂直接在瓷器的生胎上描绘图案纹饰,朴实自然,用笔豪放流畅。
既然茶席是一个以茶为灵魂的茶道美学空间,那么这个空间里的所有载体和构件都要服从和衬托出这个主体,而不能喧宾夺主。故明代陈继儒在《小窗幽记》说:“知蓄书吏,能亲笔砚,布景物有趣,种花木有方,名曰清致。”茶席的清致与美,与此言是何等的相似。
茶席主题“寻”,意味深远,人生不过是一场寻找存在意义的过程,若活得明了,自然能够为自己的灵魂寻着一片芬芳青草地。寻,是起点又是终点,在这茶席中减繁增净,让一日茶汤穿透身体,过滤心灵,泡茶、吃茶本来就是一个寻找自己的过程,因为需要,所以寻找。
茶席亦是相由心生的一种形式,只有时常在茶中回归的爱茶之人,才能泡得=亚纯粹的茶,并赠予他人这份愉悦的纯粹。