海上泼水节是福建、台湾的传统民俗节日

清乾隆四十九年（公元一七八四年），清政府在石狮蚶江设立了蚶江海防官署，统辖当时泉州一府五县的对台贸易，成为大陆对台通商的中心港口。蚶江开始了与台湾鹿港的商贸对渡。200多年前，蚶江已有从事两岸贸易的行郊商号百余家，对渡船只三百余艘，两岸的海上贸易繁荣兴盛。

每逢农历五月初五端午节，俗称“五月节”，是汉族最古老的传统节日之一。两岸对渡的船只都要在蚶江海边追逐泼水，以这种欢快的方式互祝吉祥，交融情谊，并祈求平安兴旺。“海上泼水”的习俗由此产生并代代相传，福建石狮市蚶江传承了300多年的竞渡泼水闹端午，成为一种别具特色的闽台对渡文化习俗。

据记载，蚶江海上泼水最早见于明，盛行于清。清朝年间的《对渡碑》记载：“蚶江为泉州总口，与台湾鹿仔港对渡，大小商渔，往来利涉。”当时蚶江成为大陆与台湾通商通航的中心码头，对渡贸易繁荣兴盛。

随着贸易往来的密切，当时闽台两地的汉族民间文化交往也十分活跃。尤其是每逢端午节，蚶江与台湾鹿港两地民众身着节日盛装，在海上举行各种各样的活动，祈求风调雨顺。时值春夏之交，天气炎热，便驾船竞渡，追逐泼水，驱热消暑，祈求吉祥，寓为人与船的大洗礼。后逐步演变为通过泼水活动，倾吐思念、交融情谊。

海峡两岸民间还流传着一首“对渡泼水”民谣——《欢喜船入港》：“欢喜船入港，我君走船人，蚶江与鹿港，对渡来通航。海峡起风浪，隔岸等亲人，相思两地牵，盼君守空房。欢喜船入港，两岸心相同，盼君早归航，泼水喜团圆。”这项汉族民俗活动上世纪六七十年代曾一度中断，上世纪80年代以后逐步恢复。自此，蚶江“海上泼水节”活动从小舢舨发展到小帆船；由过去男人的专项活动发展到年轻姑娘也参加；由十几艘船发展到上百艘，情趣倍增，场面也更加壮观。

福建石狮蚶江与台湾鹿港对渡习俗是闽台关系的历史沉淀。但随着时代的变迁，这些习俗已处于濒危状态，熟悉对渡历史和活动规仪的人多数年事已高，对渡汉族民俗内涵逐渐丢失。福建省正在组织两岸专家和热心人士进行蚶江与鹿港对渡历史文献的调查，收集和记录端午闽台对渡习俗的相关资料，并开始保护其相关文物古迹及其环境。

中原汉人南徙，带来了中原纪念屈原的端午风俗。据传说，屈原投江后，当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，现今台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。近几来年英国人也有仿效我国人作法，组织外国队，进行竞赛活动。

“海上泼水节”泼出的是水，播撒的是吉祥祝福，是幸福种子。

端午节这一天，蚶江古渡沸腾，四面八方的人流涌向海滨。只见百舸在泉州湾竞渡穿梭，一场群众自发组织的活动，轰轰烈烈地拉开帷幕。

“共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。”龙舟队在擂鼓声中，展示出一种力量、一种团结。

《抓小鸭》是一种活泼和娱乐性很强的活动。在江河船上沿水面平行置一去皮的杉木，越长越佳，杉木上涂以油料，使之润滑；杉木尾端挂一长形小竹笼，内放一只活鸭；笼盖直竖立一竹棍，使之能一拍即开。

活动者保持身体平衡，从船上沿杉木小心翼翼行至尾端，拍开笼盖，活动者与活鸭均掉入江中，在游泳健儿协助下，抓住活鸭。活鸭即作为活动奖品。由于身体平衡难度极大，成功者少，失败者多。

岸上观者千百人呐喊助威，欢声雷动。炎炎烈日当空照，蚶江同江竞舟泼水的人群却热情高涨。几十艘来自各地的渔船，满载着身披盛装的民众，大家竞相用各种勺、桶盛满海水，相互追逐倾泼，热气火红。人们视此水为“吉祥水”、“幸福水”，要让这圣水情雨淋个透，以图吉祥、幸福、兴旺。

泼水声、欢呼声、嬉笑声，伴随着海涛天风，汇成一支悠扬动人的“思亲曲”，响彻海峡。

这欢呼声穿越了绵绵200多年的岁月，蚶江和台湾鹿港对渡泼水，谱写出：“蚶江鹿港口，闽台血缘亲；翘企团圆日，欢叙对渡情……”

海上泼水活动，年年举行，越泼越兴，四邻渔村纷纷驶舟参与，大大提高文化古镇蚶江的声誉，促进了侨乡旅游业的发展。尤其是通过泼水活动，增强了两岸同胞的往来与情谊。台胞们纷至沓来寻根、谒祖、交流、投资，如泼水的热潮，一浪高过一浪。

与“海上龙舟竞渡邀请赛”同时举行的“海上泼水”、“港台、海外灯谜展猜”等，构成了一幅绚丽的“海峡情”民俗画卷，节日期间整个古渡沉浸在一片浓郁的乡情与醉人的乡音之中，令海峡两岸同胞流连忘返，久久地回味这生命律动的乐章。血浓于水的蚶江端午海上泼水节，泼出了真情、激情、海峡情！泼出了古渡一片新天地！正是：

端阳竞渡百舸争，泼水浴情乐开怀。

期盼“三通”实现日，神龙飞架两岸来！