《艺术鉴赏》课中“诗画一律”的艺术规律解读

申剑飞

摘 要：本文对《艺术鉴赏》中“诗画一律”的艺术规律进行了解读。中国美术史上首先提出“诗画一律”观点的是苏轼。苏轼在提出“画中有诗”的美学思想的同时，进一步提出了“诗画一律”的著名论断。诗画一律揭示出诗与画的亲密关系和共同规律。

关键词：诗画一律；艺术规律；解读

中图分类号：J0-4；G529 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）23-0156-01

诗画一律，由文人苏轼首倡。文人画的鼻祖，恰是神韵诗的鼻祖王维。他们论画不重模拟自然，追求写神。元四大家的吴镇就说过：“墨戏之作，盖士大夫词翰之余，适一时之兴趣。”文人作画，自然会把诗文中的材料，运用于绘事。诗中山川草木、鸟兽虫鱼多有。于是文人画中的山川草木、鸟兽虫鱼，自然也就带有诗的气韵。谢赫论画六法，第一法即“气韵”，文人画最讲究的，就是“韵外之致”，这又与神韵派诗的旨趣相契合。

一、概念界定

诗画一律。中国美术史上首先提出“诗画一律”观点的是苏轼。苏轼在提出“画中有诗”的美学思想的同时，进一步提出了“诗画一律”的著名论断。他在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中吟道：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人诗画本一律，天工与清新。”诗画一律最直观的体现，是诗与画这两种艺术形式同时被安排在画面中。“诗中有画，画中有诗，诗画交融”，画彰诗不能描摹之景物，诗补画难以传达之旨趣，可谓相得益彰。

二、“诗画一律”的艺术规律解读

“诗画本一律，天工与清新”，揭示出诗与画的亲密关系和共同规律。“天工”，天然工巧之意；“清新”，即清美新颖。概括之意就是自然清新。诗与画都强调要有意境，都要求通过真实而具体的典型形象来抒发作者强烈的情感，以激发读者和观众的联想和共鸣，从而产生艺术的魅力。所以，他们的创作都要自然清新，这就是诗与画之间一条重要的共同规律，当然也是一切文学艺术的一条重要的共同的艺术规律，因为一切艺术都是相通的。这条规律表明诗与画的结合有着共同的基础，不仅有结合的必要，而且有结合可能。“诗画本一律”，或者说“诗画同源”，它们情如兄弟，它们的结合是理所当然，势在必行的。正如潘天寿在《诗与画的关系》一文中所说：“诗与画是怎么的关系呢？”依我看，诗画是同源的，是姐妹的关系。因为它们所表现的都是客观的事物的形象、体态的变化，以及美丽的色彩、韵致、情味等。”所以，“诗和画是同一来源的”，“不仅诗和画是同一来源的，各个一是都是来自一源的，源是同的，自然都是相通的。”

苏轼“诗画一律”美学思想的提出，曾经引起后人的议论纷纷。有些人未能理解苏诗的深意，以致提出种种非议。南宋就有人诘问道：“不以形似，当画何物？”清邹一桂批评得最为尖刻：“此论诗则可，论画则不可。未有形不似而反得其神者，此老不能工画，故以此自文。犹云：“胜固欣然，败亦可喜；空钩意钓，岂在鲂鲤。”亦以不能奕，故作此禅语耳。又谓写真在目与颧肖，则余无不肖，亦非的论。宋郭熙亦曰：“诗是无形画，画是有形诗。”而东坡乃以形似为非，直谓之门外人可也。”（见邹一桂《小山画谱》）但也有不少有识之士表示理解与赞赏，并为之辩护、如宋费衮《梁溪漫志》说：“此言可为论画作诗之法也。世之浅近者不知此理，做《月诗》便说明，做《雪诗》便说白，间有不用此等语，便笑其不着题，此风晚唐人尤甚。坡尝作《谢赐御书诗》，叙天下无事、四夷毕服、可以从容翰墨之意……”金朝王若虚《滹南诗话》卷二表达自己独到的见解：“夫所贵于画者，为其似耳。画而不似，则如勿画。命题而赋诗，不必此诗果为何语。然则坡之论非欤？曰：论妙于形似之外，而非遗其形似，不窘于题，而要不失其题，如是而已耳。世之人不本其实，无得于心，而借此论以为高。画山水者，未能正作一木一石，而托云烟杳霭，谓之气象。赋诗者茫昧僻远，按题而索之，不知所谓，乃曰格律贵尔。一有不然，则必相嗤点，以为浅易而寻常，不求是而求奇，真伪未知，而先论高下，亦自欺而已矣，岂坡公之本意也哉？”其实，苏轼在这里只是强调绘画、作诗都不能停留在形似、切题的入门水准上，而应该进而追求“神似”的更高水准、如果绘画只追求形似，作诗只追求切题，就不能达到神似的艺术境界，永远只能停留在低下的水平上、苏轼在此先将诗与画相提并论之后，再将二者合二为一，融为一体。“诗画本一律，天工与清新”，这样就打通了诗歌与绘画两种不同艺术门类的界限，之处它们共同要求就是“天工与清新”， 超越形似以达到神似，以臻形似神兼备的艺术境界，他提出的这个理念实在是超越时空的高明之见，也体现出作诗技巧的高明之处。

苏轼诗画一律的审美思想在他的诗文中屡见不鲜，如《题王维画》：“摩诘本词客，亦是名画师”； 《次韵吴传正枯林歌》中，“古来画师非俗士，妙想实与诗同出”； 《欧阳少师令赋所蓄石屏》“古来画师非俗士，摹写物象略与诗人同”。从以上这些诗文不难看出，苏轼将画师与诗人比作各有千秋的春兰秋菊，脱俗的画师也能象诗人一样在画中表现出诗歌的意境与情趣。可见诗画相通、诗画一律不仅是必要的，也是必然的。