豫南地区《花挑》的艺术探究

司龙秀

摘   要：民间舞蹈《花挑》广泛流传于河南省的豫南地区，因表演时所持道具极具特色，从而深受当地百姓喜爱、青睐。《花挑》的表演形式非常的丰富多彩，其中最具代表特色的要数固始县蒋集乡的三人《花挑》——舞步轻盈、大方、舒展，富于弹性。本文主要针对《花挑》的起源、表演形式及艺术特征进行分析，从而促使《花挑》的广泛传播与传承。

关键词：花挑;花灯;传承;发展

中图分类号：J722    文献标识码：A        文章编号：1005-5312（2016）27-0151-01

《花挑》，又名花挑子，是流传于河南省信阳市固始县，深受当地百姓喜爱、青睐的一种汉族民间舞蹈，距今已有400余年的历史。因表演时，所持道具是由一根细而软、富有弹性的竹制扁担所制（扁担两端各吊着一只花篮），并由姑娘担着“花挑”起舞，从而形成舞姿，故得此名。

一、固始县《花挑》的起源

《花挑》作为一种古老的汉族民间舞蹈，最初怎么在固始县形成的，现已无从考证，但据《中国民族民间舞蹈集成》？河南卷（上）中记载：“汉族民间舞蹈《花挑》与花筐灯有着密切的关系。”

花灯，俗称“彩灯”，是汉族数千年来非常重要的娱乐文化，一直被汉族视为民俗文化的瑰宝。至今，中国的许多地区还保存着正月十五玩花灯的风俗习惯，固始县也同样如此。

在固始县，人们玩花灯有着非常悠久的历，据明代嘉靖年间《固始县志》卷十一“风俗篇”中记载：“元夕作灯市，自十四至十六日三夜游玩达旦……”，非常生动的记录了当时灯节的盛况。其中，花筐灯、鲤鱼灯可以说是整个灯节中最受当地百姓喜爱、流行最广的灯，并且至今人们还保留着舞花筐灯、鲤鱼灯时的规矩，即女孩只玩花筐灯，男孩只玩鲤鱼灯。花筐灯的玩法、种类很多：有悬挂在门口的、有手提的、有竹条扁担两头系的。由此可见，《花挑》这一舞蹈形式与花筐灯有着十分密切的关系，是由花筐灯发展而来。

二、《花挑》表演形式

《花挑》传统表演形式比较灵活多变。如在传统节日中走街串巷表演时，当遇到道路、群众特别拥挤的情况下，为了使演出能够正常进行、避免造成混乱，演员们则会随机应变，采取“起蓬”（三个演员全部站在别人肩上舞动演唱）的演出形式;再如，在舞台上进行表演时，由于有专门的演出场地供演出队伍进行表演、演出，他们不用再像穿街过巷表演时受道路、群众等因素的影响。因此，这时演出队伍则采取“踩场”的演出形式，即先由姑娘上台进行一段独舞表演，后再引小丑、丫鬟出场进行表演。

除以上两种表演形式外，在逢年过节或喜庆的日子里将《花挑》队伍请到家中进行表演也十分受当地百姓欢迎，在过去通常是由有钱人家来进行承办，直到建国后才改由群众集资兴办。

三、固始县《花挑》的艺术特征

（一）别具一格的舞蹈道具

固始县《花挑》中姑娘所持的道具花挑是最具典型性的，下面笔者将着重介绍姑娘所持道具。

花挑，是由一根细而软、富有弹性、缠满了红色丝绸的竹制扁担所制。在扁担的两端各吊着一个花篮，花篮的上方撑着一个用竹条编成弓形的花蓬架。花蓬架的两端则分别系在花篮的吊带处，架上布满了五颜六色的纸花。

（二）极具地方特色音乐伴奏

《花挑》通常只用打击乐进行伴奏，常用伴奏主要有《亮相点》、《枝枝花》、《单几》、《虞美人调》等。由于人们在伴奏的过程中运用了“闪板”、“闪鼓”、“闷锣”等技巧进行变化，因此《花挑》的音乐节奏则显得跳跃、热烈、轻快，从而形成了它独特的风格。正如一句俗语所说：“一听锣鼓声，便知是蒋集的《花挑》灯。”

（三）蒋集乡的三人《花挑》

固始县蒋集镇的3人《花挑》是豫南地区最具代表性的，主要表现的是男女之间的爱慕之情，它的“舞步轻盈、舒展、大方，舞姿优美，表演细腻，整个表演可分为三段。

四、固始县《花挑》的传承与发展

据民间艺人王运同回忆，早在1919年时固始县就已存在《花挑》这一民间舞蹈。但在当时的《花挑》中，仅有姑娘这个角色而且均由男子所扮演。其次，与现在的《花挑》相比，那时的《花挑》相对动作比较简单、形式也比较单一。为了改变这一情形，把《花挑》玩的更热闹，王运同特意吸收了“花鼓灯”中的丑鼓和腊花两个角色，并将之融入到《花挑》之中，使之成为一个有说有跳、活泼优美的三人舞，满足特定时代背景下人们的审美需求。

建国后，随着社会进步与发展，人们物质生活水平、欣赏水平的不断提高，原来的演出内容、模式已经很难适应当今的审美需求。因此，《花挑》的内容也相继更新、产生了一系列的变化，曾被改编为《欢庆丰收》、《喜送公粮》等节目。自1983将年以来，由于《花挑》经过专业艺术人员的加工、整理以及改编后，舞蹈语汇、表现形式有了较大的创新与突破。

五、结语

流传于河南省固始县的《花挑》是豫南地区珍贵的艺术形式，是中华民族文化的组成部分，它的存在反映了在特定时期人类社会的精神文明以及汉族劳动人民对美满生活的向往。