道教符箓艺术中对“势”的体现

赵骅

摘   要：道教是中国的本土宗教，是中国古典哲学和原始巫术的完美结合。符箓作为道教中重要的法术，是一种传播信息的符号。这些符号随着不断地发展，与中国书法和绘画艺术有着一些类似的审美追求。

关键词：符箓;气;势

中图分类号：J205      文献标识码：A        文章编号：1005-5312（2016）27-0149-01

一、“势”的概说

“势”是中国书法艺术中的一种美学要求，而且主要体现在草书之中。早在汉末魏晋时期就已经出现了论述书法之势的文章，《四库全书集部九》云：“崔瑗《草书势》，乃论草书之笔势”①。又有索靖的《草书势》以及王羲之的《笔势论十二章》等等。

势是书法家通过运笔使笔画、结构和章法上产生的有形或无形的运动联系。“横，如千里阵云，隐隐然其实有形。点，如高峰坠石，磕磕然实如崩也。撇，陆断犀象。斜钩，百钧弩发。竖，万岁枯藤。横折斜钩，崩浪雷奔。横折竖钩，劲弯筋节”。②书法之势趋向于动态表现，我们常说“生动”一词，因为“动”才能体现“生”，就是说通过事物的动态才能体现出事物的生命力。宗白华先生结合“永字八法”谈到了书法之势，他说：“点，不称点而为侧，是说它的‘势，左顾右瞰，欹侧不平。……一个横画不说是横，而称为勒，是说它的‘势，牵缰勒马，跃然纸上。”③宗白华先生将无意义的笔划“物化”使他们有了动作、性格和情感，从而让笔划变得有生命力。

势中所强调的动态不仅是外形上的动态形体，更重要的是“道”自身的运动过程，是自然形成、无可改逆的动态‘形势、‘态势，是某种特定的原理和必然趋向，正是道的这种运动，构成了宇宙万物的生命，也就是说艺术形象唯有观照了道，才能赋予自身以生命。因此要求通过有限的笔墨表现出万物形象的流动之美。

在道家哲学中认为“道”包含“气”，是宇宙万物的本源，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。道产生混沌之气（一），混沌之气分化为“阴”、“阳”二气，二气的结合又产生万物。所以万物的本体和生命就是气。老子关于“气”的论述在中国古典美学中产生深远影响，审美客体并不是孤立的有限的形象，它还必须体现“道”，体现“气”。所以在中国书画艺术评价中以“气韵生动”为首，它是艺术形象生命的体现。明代徐渭在《玄抄类摘序说》中说：“笔死物也，手之支节亦死物也，所运者全在气，而气之精而熟者为神。故气不精则杂，杂则驰，而不杂不她则精，常精为熟，斯则神矣。以精神运死物，则死物始活，故徒托散缓之气者，书近死矣。”

二、符箓之势的特征

（一）笔画的还转

还转和盘逾跳荡的笔画是符箓较为明显的特征之一，层层叠叠的弯曲与九叠篆相类似。这与道教对符箓的认识有关，从符箓的起源到符箓的书写原则无不透露着与“气”的关系。道教认为符箓是由天地之元气凝聚而成，是对宇宙的写真。云有虚无缥缈、变幻无常以及介于天地之间的物理特点，这些特点使道士们认为与他们所谓的“气”的特点十分相似所以被人们看做是沟通人与神的媒介，并带有神性，《论衡.乱龙》：“神灵之气，云雨之类”。所以符箓的笔画重复用波浪线和层层的盘逾来模仿云气的特点。

符箓的是写过程是人神之气交合的过程。首先要聚集道士体内的气，然后再将天神之气在体内与身中气相结合再运到纸上。《道法会元》卷四中对运气做了一个很好的解释：“符者，合也，信也。以我之神合彼之神，以我之炁合彼之炁。神炁无形，而形于符”。符箓笔画还转盘逾的特点实则是“气”运化的过程。“点画寓使转之中，即性情发形质之内，望其体势，肆逸飘忽。”④

（二）气势的连贯性

《道法须知》“书符章”规定了书符的方法：“一气生乎，上可以运天真，下可以伏妖魅，中可以动风云雷雨。书符时，定息秉笔，以鼻引清气，全无呼吸，急以笔书符章。”从这段话中我们可以了解到符箓的运笔要求与“势”的产生存在诸多联系：一方面，势的产生要求笔画要有连贯性。符箓更加强调书符的一气呵成，“定息秉笔”、“全无呼吸”的目的在于保持身中神气不散乱，这样才能在书符时心中之笔与手中之笔步调一致，达到“得于心而应于手”的效果，保证运气的流畅性。“气”的贯通才能产生“势”，表现在笔画连贯上。另一方面，运动是产生“势”的重要根源，“势”体现的是笔画与“气”的运动过程，它是动态的，隐含着运动的轨迹，“势”是“气”在字符中表现出的流动之美。“急”体现了对书符的速度要求，符箓是在道士做法的过程中即时而书，在压胜的时候书符的时机和内容有随机性和不可预知性，“文字相连与行笔的速度有关，走笔越快，相连越多”⑤迅速的书写会产生一种特殊的美感——笔势连贯，符箓的笔画不断地还转和盘逾跳荡，在回转的过程中表现出“气”的运化，时而散换如延绵的细流，带来的是云气般柔软之势;时而激荡如电掣，流露出雄壮之势。

注释：

①清《文渊阁四库全书》本

②晋卫银笔阵图黄简.主编历代书法论文选[M].上海：上海书画出版社，1979：22.

③林同华.主编宗白华全集卷三[M].合肥：安徽教育出版社，2008：410.

④清包世臣艺舟双楫黄简，主编历代书法论文选[M].上海：上海书画出版社，1979：661.

⑤陆锡兴.汉字的隐秘世界：汉字民俗史[M].上海：上海辞书出版社，2003：317.