乡情教育：一种新型的假日德育尝试

彭敦运

摘 要假期往往是学校德育的“真空地带”，解决这一德育难题，要抓住契机，联合社区，争取家长支持，让孩子们在生动有趣的假日德育中既享受假日，又受到教育。

学校德育；乡情教育；假日德育

G41

A

2095-1183（2016）09-00-02

关 键 词

中图分类号

文献编码

文章编号

当前，随着教育改革不断向深水区推进，孩子们肩上的负担被卸下了不少，假日年平均增加了近五十天。这不仅解放了他们的手脚，也放飞了他们昔日禁锢在书包里的笑声。但我们也发现，这本应属于孩子们的假日的回归，却让许多家长茫然无措。[1]由于心理准备不足，许多家庭只好再度把学校弃置的负担捡起来，并强加在了孩子的身上。

为了阻止这种“回潮”，帮助孩子们巩固既得快乐，趣化他们的校外生活，活化立体（学校、家庭和在社区）德育，我们与社区一道，配合建设部“名镇名村规划与保护”行动，以开发校本课程为契机，展开了三年多的“新型假日德育”探索。虽然过程十分辛苦，却也让我们体尝到了新式乡情教育的别样滋味。

一、抓住契机，选定假日德育主题

有事做，有趣事做，有有价值的趣事做，不仅是孩子们的渴望，也是家长们的期盼，还是社区的希冀。怎样在这两个“三维”的交织点上充分发挥成人整合力量的主导作用，成为制约假日德育的瓶颈，而筛选出合适的命题，又成了突破这个瓶颈的关键。

为了探索这种新式德育，我们曾拟出过许多驱动学生自主探究的命题，譬如：

怎样把一件家务劳动做出亮点？

怎样读一本好书并展示出自己的收获？

怎样开展一次社区服务提高自己的综合素质？

怎样展开文娱体育活动，活跃社区文化生活？

……

但我们又发现，这些活动虽然能一时解决学生无事做的空虚，也能帮助家长挑起监管的担子，但行为价值总不是很高，因而后继动力不足，很难坚持。为此，我们给理想的假日德育拟定了几条标准：

1. 能激发学生的兴趣，适合学生去做。

2. 能发挥学校教师的主导作用。

3. 能突显社区工作的特点，并获得家长的支持。

4. 有利于乡情教育，帮助学生了解社会。

5. 有比较大的价值。

当我们正讨论这五条标准时，适逢民政部和国家文物局公布第五批历史文化名镇名村名单，这一下点醒了我们：能不能与学生一道探索本地乡镇的历史？即使找不到合乎标准的名镇名村，也能为丰富本土地地名文化、名人文化、名俗文化做出自己的贡献，而且这一工作持续的时间长，铺开的面积大，师生也能受到较好的教育，各级领导也十分支持。

于是，我们说干就干。就这样，开展以“三名文化”为核心的调查与挖掘，一跃成了我们假日德育的新常态。

事后我们发现，遴选假日德育的主题，“能为地方建设与文化发展服务”是最佳选择。满足了这一条，就不仅能激发师生的假日乐趣，也能积累校园鲜见的地方教育资源，还能引领师生走进社区，与“五老”（老干部、老战士、老专家、老教师、老模范）一起开发校本课程，在快乐中享受假日，享受德育。

二、挖掘问题，激发假日德育兴趣

行动的第一个环节是“读地图”。而这次读图，让许多人第一次看见了图上虚拟的家乡。这张平时让许多人不屑或闻所未闻的地图，如今看来竟如此亲切。大家在图上找呀，看呀，突然一个问题蹦了出来：“地图上怎么这么多‘湾呀‘墩呀？”

这真是个好问题！且它来得这样及时，一下子抓住了所有人的眼球，也激发出了所有人的兴趣。

自然而然地，我们探索的命题就从“江夏的地名中为什么带有这么多的‘湾与‘墩”开始。

地名是文化，而且这种古老的文化总是把不同时段的历史与政治、经济与社会、军事与教育等等放在一个“锅里”“烹饪”。尽管“烹调”的方式大同小异，但由于素材不同，依旧生成了千差万别的“美味佳肴”。湖北是千湖大省，江夏的综合水面更是占了总面积的五分之三，因此不但“河湾”“湖湾”不少，开发滩涂湿地，垒墩建村，滨湾而居的村落也一定多。今天的人们以“湾”“墩”来为村庄命名，是不是意在将“靠水吃水”“靠水护水”作为生存的箴言一代一代往下传递？孩子们趴在地图上，从2993个自然村落的地名中找到了1389个带“湾”和近百个带“墩”的村名！

这些村子为什么都带“湾”连“墩”，成为驱动我们进行社会调查的新动力。在对调查做了一些安全、纪律、技术方面的要求后，几个小组就在老师和社区志愿者的带领下，分别上路了。

事后我们发现，这样的社会调查不仅帮助师生提高了“读图”的能力，增进了实地考察的本领，还内化了大家掬取综合资源的效率意识。经过前后三年的探索，我们不仅了解了二十几类地名的成因，而且收集了近百位历史名人的故事，了解了不少当年的革命先驱英勇奋斗的史实。

三、整合数据，彰显假日德育成效

如此一番采集归来后，师生们再也不感到“空虚”，而是一下子感觉“富有”了，觉得有事可做了，而且心情十分急迫。

确实，这时候区电视台已等着要我们的成果，准备在市民中普及地名文化；民政局也等着要我们的结论，以充实本区的区划地名网；学校也等着要我们的素材，来建构自己的校本课程……而这一切都要基于我们对社会调查数据、文字和音像的分析与整合。

师生们从来没有感觉到自己竟如此重要，家长们的积极性也一下子被调动起来：听孩子的“天方夜谭”，帮助清理思路，建立专题档案，补充资源等等，第二天又仿佛忘记了昨夜的疲劳，兴致勃勃地彼此交流……社区“辅导室”好像一下子找准了自己的定位，志愿者也成了不同主题整合小组的召集人，假日德育呈现出了前所未有的“欣欣向荣”的景象。

然而，千头万绪、千差万别的资源“鱼龙混杂”，我们只有理出一个头绪来，才能引导大家做好后续工作。为此，我们与社区领导、“五老”成员和家长代表一起反复权衡，最后大家一致决定，以开发校本课程为主线，同时服务其它项目。事后的结果证明，这一决策是正确的：我们带领着七个街道的三十几所学校，不仅成功开发了《江夏魂》《江夏韵》等21套校本教材，而且编辑摄制了160分钟的四集电视资料片《江夏魂——中国共产党江夏历史》，成功实现了学校德育向社会的切入，也实现了假日德育向校园的“逆袭”。事后，不同学校选择不同的侧重点进行整合，不仅充分发挥了自己的长处，凝聚了大家的聪明才智，而且提高了整合效率，催生了许多副产品，在服务了社会，帮助学生享受假日快乐的同时，也赢得了社会和家庭的普遍赞誉。

应该说，假日德育立体化是新（下转第页）（上接第页）事物，以前虽有不少学校对此进行过探究，但大都浅尝辄止。究其原因，还是缺乏坚守的动力，缺乏生存与发展的基本能量与和谐的背景。[2]我们也碰到过许多困难，不同的是我们在受挫后并没有止步，而是在不断总结中回望，不断地将这种假日德育置于社会大环境，观察这稚嫩的生命在“放养”过程中会遇到哪些困难？会被哪些因素“秒杀”？继而针对这些困难与因素采取措施进行化解。

实践证明，要坚守假日德育并予以成功延伸，应该注意几个策略：一是不能再让学校与教师充当第一主导，因为学生假日德育的第一责任主体是社区；二是不能一味强调德育的重要性而无视社会的综合需要；三是假日德育的宗旨是让学生享受假日，享受快乐；四是要在挖掘中引导，在引导中挖掘，且这个“挖掘”不只是德育资源的挖掘，还应有更丰富的包括能力、人际关系等方面的内容。总而言之，假日德育让我们的假日和德育都有了更为丰实的内涵。

参考文献：

[1]李菁莹.孩子暑期生活没规律 家长集体患上“焦虑症”[N].中国青年报，2011-08-08（6）.

[2]崔效峰.心愈宽，行愈远[J].中小学德育，2015（7）：85-86.

（作者单位：武汉江夏区教科所

湖北武汉 430200）

责任编辑 余志权