女性意识的觉醒与叩问

马思钰

【摘要】小说《玫瑰门》中，铁凝将庄家三代女性的生命历程完整呈现，描述了人物各自不同的人生轨迹以及不同形式的反抗。作者通过女性命运的悲剧描写，探求了女性意识从身体觉醒到精神觉醒的漫长历程。

【关键词】《玫瑰门》；女性意识；觉醒

《玫瑰门》是铁凝的长篇处女作，是典型的揭露女性命运悲剧的作品，也是一部叩问人性自身丑恶，反映性格扭曲的长卷。将同一家族的三代女性置于历史的进程中，女性作为书中的主角，一改从前中国女性被男性赋予的顺从、温柔、贤惠的性格特征，从女性的角度看女性在苦难中挣扎，对命运进行反抗，反映了女性意识逐渐觉醒的过程。书中塑造了“祖系——母系——孙系”三代性格迥异的女性，司漪纹、姑爸、竹西、苏眉等女性形象塑造别具魅力。铁凝将三代四位女性置于与男性不断周旋的环境中，对其苦难生活进行展现，揭示女性从身体觉醒到灵魂觉醒，进而实现自我觉醒的全过程。

一、性别意识的觉醒

“身体”的不同是男性和女性区别的最原始因素，拥有自我性别意识是女性身体觉醒的体现。

姑爸的新郎在新婚之夜逃跑，使她第一次对自己的性别产生了怀疑，也因此走上了自发的抹杀女性性别特征的道路，在着装、姿态等方面做的“雌雄难辨”。姑爸的身体是没有觉醒的，女性的自我性别意识也被掩盖，装扮成男人的样子，是出于在男权社会中能够以依附的姿态得到保护的心理，而结果却适得其反。

司漪纹和竹西在身体上已经开始觉醒，而与灵魂上的觉醒相距甚远。司漪纹与华致远第一次结合时，就有了“这是互相的攻击又是互相的吸吮”的身体体验，同时也有了灵魂的最初觉醒。她认为自己的身体“觉得自己很僵很懒，觉得自己很散又很完整”。在司漪纹心中纠结不断的是女性的自我性别意识，她已经对身体上的差异性有所想法，随着身体上的觉醒，产生了对男性的反感。庄紹俭对她身体的侮辱使司漪纹陷入痛苦的深渊，由身體的痛苦引发了灵魂的分裂和扭曲，这也引导她开始了具有变态性质的对男性的报复。丈夫死后，司漪纹料理好整个家庭，作为战胜男性的有力证据。司漪纹试图将男性和女性放在两个完全对立的位置上，通过压抑男性的自我，从而实现自我。

竹西是小说中第一个身心较为健全的女性，与姑爸的以身体为耻不同，竹西对自己女性特征明显的丰腴身体充满喜爱，出浴后“就那么随便的把自己的身体转向眉眉”，对于女性身体的美毫不掩饰。与司漪纹扭曲的灵魂不同，出于生命的本能持续净化着竹西的心灵，因而，竹西在身体上的觉醒也是来源于潜意识，由此竹西在对待两性关系时，追求纯粹的性爱状态。但其灵魂也是未觉醒的，对待爱情是带着原始冲动的盲目狂热。

苏眉的成长过程完整的展现了女性从身体觉醒走向灵魂觉醒的历程。苏眉成长的环境是复杂的，她自幼就面对着不同的女性，在看到竹西美妙的身体后，获得了自我性别的肯定。而在与司漪纹的相处中，她的思想和灵魂也在不断的提升。苏眉看到了婆婆身上女性意识没有觉醒的悲剧，比对自己对内心潜藏的人性之恶逐渐剔除，不断进行心灵自我拷问，实现了灵魂觉醒。苏眉寻求自我解放的过程伴随着对两性关系本质的思考，试图建立一种新的两性关系。在与叶龙北的交往过程中，试图与他进行精神上的平等沟通，在与男性的和谐共处中体现性别的差异和女性性别的意义。

二、生命本能和爱情的觉醒

《玫瑰门》中的女性弱者身份之下有强烈的反叛意识，生命本能的欲望和对爱情的渴望也表现的淋漓尽致。从司漪纹爱情意识的初步觉醒，到竹西大胆表现女性个人欲望，再至苏眉成长为用事业成功打破婚姻束缚的独立女性，都在说明一种现象，随着时间推移和时代进步，女性的自主意识逐渐觉醒、成熟，也反映了女性成熟和独立的必然之路。

司漪纹是五四运动之下受新思想初步启蒙的一代，她顶着学校和家庭两方面的压力，大胆的与华致远谈恋爱，义无反顾的与他结合，对爱情的保卫是强硬而坚决的，尽管结局仍是陷入了家庭包办婚姻的漩涡，其在当时敢于反抗、勇于追求的姿态仍是极为难得的。她斗争是从不间断的，五十岁上与丈夫离婚，勇气令人觉得不可思议。司漪纹作为本书中与旧社会离得最近的女性，其锲而不舍的斗争精神给予旧势力强有力的冲击。

竹西本身就是一个生命力与欲望都极其旺盛的女性。丈夫庄坦懦弱老实的性格与生理都不能满足竹西的需求，竹西为保持生活的和谐，默默的忍受庄坦一切恶习，身上充满着中国传统女性温柔贤惠的特征。在庄坦死后，竹西压抑已久的欲望在诱惑大旗的过程中得到充分释放，偷情给她的身体和心灵都带来了极大的喜悦。而与大旗在缺乏感情的交流又促使竹西毅然决然的离婚，追求带给她心脏跳跃感的叶龙北。作者塑造的竹西的形象，追求自由爱情的勇气与对生命本能欲望的放纵，也是女性自觉意识觉醒的表现。

三、女性生存意识的觉醒

作品中以女性为主角，男性一反往常“男子汉”的伟岸，改以软弱和猥琐的形象出现，与女性坚韧顽强的性格特征形成对比。女性与男性的冲突并不明显，因为作者笔下的女性日益掌握了主导权与控制权，众多男性形象与性格迥异的女性相比要暗淡的多。女性在现实条件下展示了其独当一面的气质，并不比懦弱的男性差，其隐忍和包容性让人感到心酸与无奈，相较之下，男性更多的表现出虚伪自私的本性。女性摆脱开对男性的传统依附，对传统的男性角色产生质疑，女性通过自己的人生经验与实际努力，试图改变历史赋予女性的性别内涵。

司漪纹是传统社会中走出的女子，受到多重的压迫仍体现出一种强大的自信。她生命中出现了两个男人，但都没有承担起应负的责任与应尽的义务，他们选择了抛弃，而她没有逃离，在各种压力面前顶住了，看尽了时代的变迁。

竹西的一生都在缓慢而坚定的追逐中走过，她性子的淡然总让人能感觉到骨子里存在着的反抗与叛逆，就行老子所言“无为而无不为”，通过“无为”的方式到达“无不为”境地。竹西知道自己需要什么，缺乏什么，也善于观察自身所处的环境，利用一切机会，知道要用什么样的途径去获得想要的东西，是一个会思考的女性。她在大旗身上得到了庄坦身上没有过的身体满足感，却没有得到感情上的寄托，在感知到合适的灵魂伴侣时，又果断的去追求叶龙北，其勇于反抗和勇于追求的精神是令人振奋的。

玫瑰门在女性意识觉醒方面分外引人瞩目。贺绍俊在《铁凝评传》中曾对《玫瑰门》进行过评论，“《玫瑰门》是一部典型的女性写作的成功之作，而且，是一部真正的具有女性觉醒意识的作品。更重要的是，以女性觉醒意识而言，《玫瑰门》是新时期文学以来的第一部长篇小说，这是《玫瑰门》所具备的最重要的文学史意义。”在时代的浪潮中，塑造具有典型性格的典型人物，展现女性在时代进程中不断的反抗，能给人的心灵带来最刻骨的叩击。三代女性的生活状景给人震撼，让人心酸，女性从依附者成长为独立的生命个体，经过了几代人的不断反抗与自我反思，最终实现女性与男性的平等对话。女性应该做自己命运的掌控者，追求属于自己的爱情，用特殊的方式活出自己的人生，女性的生活终会步入美好。

【参考文献】

[1] 孔祥泽. 斑斓的玫瑰——《玫瑰门》中的女性形象[J]. 湖北函授大学学报， 2014（16）.

[2] 彭晓娅. 娇美而狰狞的女人花——《玫瑰门》中司绮纹人物形象分析[J]. 赤峰学院学报：哲学社会科学版， 2015（7）.

[3] 赵云玲.垂死挣扎的玫瑰——评析比较《金锁记》与《玫瑰门》中的女性形象[J].鸡西大学学报， 2013（9）.