赤峰地区牌匾、广告中的错别字现象分析

程国煜 梁伟

摘 要：牌匾是挂在门面或墙上的题字横牌。广告是为了某种特定的需要，公开而广泛地向公众介绍商品、服务内容或文体娱乐节目的一种宣传方式。“牌匾”和“广告”中的文字内容均属社会用字，其文字书写一定要规范。但赤峰的一些牌匾和广告中的用字有些错别字，属于不规范行为，我们针对赤峰地区“牌匾”、“广告”中的“九洲医院”、“家俱”、“大牧場”、“纸製包装”、“颐扬道”、“萃福烟酒”等，加以辨析，以提高社会用字的规范化。

关键词：牌匾；广告；“九洲医院”；“家俱”；“大牧場”；“纸製包装”

中图分类号：H136 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）09-0137-03

文字是记录语言的，是信息的载体，是传递信息的重要工具，是为社会服务的。它的使用范围不限于个别的社会成员，而是通行于全社会，这就决定了它必须有一个共同的标准，用来规范人们对它的实际应用，这样才能发挥它的社会功能。而社会用字对其中的文字要求更高，因为规范的社会用字，是一个国家、一个民族、一个城市文明程度的重要标志。《中华人民共和国国家通用语言文字法》第十三条规定：“公共服务行业以规范汉字为基本的服务用字。因公共服务需要，招牌、广告、告示、标志牌等使用外国文字并同时使用中文的，应当使用规范汉字。”第十四条规定：“下列情形，应当以国家通用语言文字为基本的用语用字：（一）广播、电影、电视用语用字；（二）公共场所的设施用字；（三）招牌、广告用字；（四）企业事业组织名称；（五）在境内销售的商品的包装、说明。”

赤峰地区有的“牌匾”、“广告”中有错别字，与《中华人民共和国国家通用语言文字法》不相协调，与正在建设的赤峰文明城市不相协调。我们针对其中典型的几例，加以辨析，以提高赤峰社会用字的规范化。

一、匾牌中的别字分析

（一）“九洲医院”当为“九州医院”

赤峰有“九洲医院”，四川绵阳有“九洲体育馆”，其中的“洲”字，是个别字，正确的应该写作不加“氵”的“州”，即“九州”。

“州”、“洲”二字需要区分，为古今字，常会写错用错。最初只有不加“氵”的“州”字而没有加“氵”的“洲”字。不加“氵”的“州”为古字，加“氵”的“洲”为今字。

“州”，甲骨文为 ，金文作 ，小篆作 ，甲古文、金文像河水中有小岛形，本义是水中的陆地。《说文·川部》：“水中可居曰州。”《尔雅·释水》：“水中可居者曰州。”。后来“州”又用以指行政区划，《尚书·禹贡》：“海、岱惟青州。”意即“横跨渤海向东至泰山，这是青州地区”。上古有“禹别九州”之说，《尚书·禹贡》：“禹别九州，随山濬川，任土作贡。”这样“州”就有了两个义项，一指水中的陆地；二指行政区划。为作区别，在“州”的基础上又另造一个新字，即加“氵”的“洲”字。这样“州”就专指行政区划，为引申义所专用，而加义符“氵”的“洲”专指水中小岛。通过这样的分析，“州”、“洲”就区分开来了。“州”专指行政区划，如省会城市“杭州”、“广州”、“郑州”、“兰州”等“州”字不加“氵”，一般城市“锦州”、“徐州”、“扬州”、“苏州”“赣州”等城市的“州”字不加“氵”。“洲”指水中的陆地，如“三角洲”，要加“氵”。所以“九州”决不能写作“九洲”，写成“九洲医院”、“九洲体育馆”就不伦不类了，意思就成了“九个小岛一样的医院”、“九个小岛一样的体育馆”，而不是中国大医院、中国体育馆的意思了。《现代汉语词典》（第六版）有“九州”一词，“九州，传说中的我国上古行政区划，后用作中国的代称”。

而“五洲”则必须写作“五洲”，不能写作“五州” 。“五洲”，指亚洲、欧洲、非洲、大洋洲、美洲（原不包括南极洲），后来代指世界各地。地球表面总面积约5.1亿平方千米，其中海洋面积占地球表面总面积的71%，陆地面积占其总面积的29%，可以说“五洲”是大洋中的陆地，所以写作“洲”。明乎此，“州”、“洲”就不会用错。这比用其他方法来区分“州”、“洲”，效果要好得多。

（二）“家俱”当为“家具”

“生态鱼缸家俱”的“俱”是个别字，正确的应写作“家具”。

“具”、“倶”二字需要区分。

“具”，甲骨文作 ，从廾（表示双手持举）从鼎（表示饮食器皿），意即为招待客人拿出高级饮食器皿。小篆“具”讹变，为 ，从廾，从貝省，本义为器具。在现代汉语中，“具”有两个词性，一是动词，一是名词。作动词，义为具有、备办之义，如初具规模、具备等。作名词，义为用具、器具，与甲骨文意思相同。吕叔湘《现代汉语八百词》：“指用具。多加在单音节成分后面，构成名词。（a）名+具。家具/雨具/茶具/刀具/农具/文具……。{1}“具”，还可作副词，意思是完备，详细。

“俱”，主要用来作范围副词，相当于现代汉语的“都”。

《说文·人部》：“倶，偕也。从人具声。”即“共同，一起”的意思。有时也作动词，意思是走在一起、等同。但没有器物、家具之意。

顾雄藻、杨燮酃纂辑《字辨·字辨补遗》对“具”与“俱”作了辨析，指出：“具，置办也；完备也。治具、才具、具官、具体。器具也。家具、卧具、农具、文具、雨具。”“俱，皆也，同也，偕也。俱乐部。”{2}

现在市面上流行的“家俱”一词的写法，其实是一种错误的写法。“俱”有都、全部的意思，并没有器物的意思。“家俱”当改为“家具”才正确。

二、匾牌、广告中的错字分析

（一）匾牌中的“大牧場”的“場”是个错字

“大牧場”的“場”字，是个错字。“牧場”的“場”，是个繁体字，金文作 ，从土（土坪）昜（表声亦表意，照晒）声。本义为农村用于谷物脱粒、晾晒的空坪。《说文·土部》：“場，祭神道也。一曰田不耕。一曰治谷田也。从土，昜声。”“大牧場”的“場”，“昜”字错误。《说文·勿部》：“昜，开也。从日、一、勿。”意即开阔敞亮。字形采用“日”、“一”、“勿”会意。段玉裁《说文解字注》：“此陰陽正字也。陰陽行而侌昜废矣。”《说文》明确指出“昜”的字形为“从日、一、勿”，而“大牧場”的“場”字中的“昜”上边的“日”少了底下的一横，不是一个字，作为一个大企业，匾牌名称中有错别字，还是大煞风景的。

（二）广告中的“纸製包装”的“纸”是个错字

广告“使用纸製包装”中的“纸”字，底下多加了一点“丶”，是一个错字。“纸”右边的“氏”误写成“氐”字。“纸”是个形声字。金文为 ，小篆为 ，左边是“糸”，从“糸”表示与丝织品或纤维有关，在字中表义，用作形符；右边是“氏”，读“shì”，在字中表音，用作声符，构成从糸氏声的形声字。注意：“氏”不要写成“氐”，现在“纸”和“氏”语音还相近。从氏得声的字还有：“扺掌而谈”的“扺”，“舐犊情深”的“舐”。

“氏”和“氐”形近，容易误写。从“氐”得声的字主要有：低、底、抵、邸、砥。从“氏”得声的字主要有三个：纸、扺、舐。

（三）匾牌中的“颐扬道”的“颐”字是个错字

匾牌中的“颐扬道”的“颐”字，是个错字，“颐”的左边不是“臣”字，而是个“ ”（yí）。“ ”，里面是个“口”字，少写左边的一竖，就错为“臣”字。“颐”是个形声字。从页（xié）， 声。 ，面颊，引申为保养、休养的意思。可抓字音记字形，与“ ”有关的常用字不多，主要有“颐”、“姬”、“熙”。“ ”韵母为“i”，“颐”、“姬”、“熙”的韵母也是“i”，这样基本上就不会写错了。

（四）匾牌中的“萃福烟酒”的“酒”字是个错字

“萃福烟酒”的“酒”字，是个错字。“酒”是个会意兼形声的字，从氵（水），从酉，酉亦声。从酉的字与酒类有关。小篆“酉”字为 ，像一个盛酒的酒器形，假借为地支的第十位，与天干相配可以纪年。小篆、楷书的“酉”字，里边是一横，而不是两横，牌匾“萃福烟酒”的“酒”字里边多加了一横。

以上分析了赤峰地区六处比较典型的牌匾、广告中的错别字，其目的在于强调社会用字要规范，强调社会用字要符合国家语言文字政策法规。规范的社会用字，是一个城市文明程度的重要标志。建议政府有关部门、市委宣传部门、市场管理部门要加大力度，使赤峰地区的牌匾、广告更加规范，进一步促进赤峰地区社会用字的规范化。

注 释：

①吕叔湘.现代汉语八百词[M].北京：商务印书馆，1980.288.

②顾雄藻，杨燮酃纂辑.字辨·字辨补遗[M].上海：上海书店出版社，1989.3.

参考文献：

〔1〕中科院语言研究所.现代汉语词典（第6版）.北京：商务印书馆，2012.

〔2〕李行健.现代汉语规范词典（第2版）[M].北京：外语教学与研究出版社、语文出版社，2010.

〔3〕中华人民共和国国家通用语言文字法[M].北京：法律出版社，2000.

〔4〕苏培成，尹斌庸.现代汉字规范化问题[M].北京：语文出版社，1995.

〔5〕吕叔湘.现代汉语八百词[M].北京：商务印书馆，1980.

〔6〕顾雄藻，杨燮酃纂辑.字辨·字辨补遗[M].上海：上海书店出版社，1989.

（责任编辑 徐阳）