马克思实践批判思想对中国当代文化建设的影响

迟庆宁

摘 要：通过分析哲学家们关于批判思想的理论，让人们认清事物现象，抓住事物的本质，继承和发扬中国的传统文化，巩固民族文化的主导权，批判吸收外来优秀文化。

关键词：马克思实践批判思想 文化建设 文化批判

一、批判思想的继承与发展

（一）马克思的批判思想

马克思有关文化批判思想可以分为实践批判和理论批判，实践批判可以分为异化劳动批判、共产主义运动批判。理论批判可以分为对哲学、宗教、意识形态以及政治经济学的批判。马克思文化批评理论有五种形态，分别是宗教批判、法哲学批判、政治经济学批判、意识形态批判和历史批判。马克思主义哲学是批判的哲学，实践批判理论是马克思哲学区别于其他旧哲学的特征。马克思实践批判思想是传统思想的变革，它确定了实践导向的目的，主张对现存的一切进行无情的批判，认为从事实践活动的人是批判的主体，把从事的实际活动作为实践批判的主题

（二）卢卡奇阶级意识批判思想

在《历史与阶级意识》中，卢卡奇提出了阶级意识批判思想，书中提到一个关于资本主义社会批判的问题，“阶级意识是什么意思呢？”卢卡奇从这个问题出发，选择从阶级意识角度来考虑无产阶级存在的历史必然性。卢卡奇所提出的阶级意识本身不是完全合理的，但是他用历史唯物主义对资本主义意识形态进行批评，与马克思批判思想有相同点。他认为资本主义文化用虚幻的现象蒙蔽人民群众的眼睛，需要哲学家去擦亮这些人的眼睛，揭露迷雾后的真相，让他们看清事物的本质。

（三）法兰克福学派的批判思想

法兰克福学派用批判的思想对资本主义社会进行研究，强调理论无法离开批判思想。他们还强调要全面否定当代资本主义，应该用否定的辩证法去批判社会现象。在法兰克福学派看来，马克思主义的本质特征就是“批判”，因此“社会批判理论”是马克思主义的代名词。法兰克福学派的批判思想不是对卢卡奇等人理论的重复，是在其基础上发展了该理论。

二、中国当代文化建设面临的困境

文化是推进社会进步的重要源泉，可是市场经济本身具有不稳定性，落后文化的残存，导致中国文化市场出现了一些问题，面对新形势，应当引起关注，从而文化批判是适应当代社会发展的。中国特色的社会主义文化，是以马克思主义思想为指导，运用马克思批判的思想去推进文化建设，在继承中创新，在批判中吸收。

（一）传统文化意识的弱化

中国是具有五千年文明史的大国，古代文明被完整的传承下来了，这种历史优势在世界范围内是少有的，在新时代背景下，这种文明应该发扬光大，可实际情况却恰恰相反，传统文化的功能有下降的趋势，传统文化也面临着价值功能弱化的局面。

首先传统的人文精神弱化。改革开放以来，我国经济飞速发展，人民物质生活水平有了显著提高，而精神文明却没有很好的落实。几乎不可否认，当今中国社会目前形成以经济建设为主导的局面，人们普遍存在浮躁心态，精神生活没有和物质生活协调发展。当然了，人文精神的弱化并不单纯是因为市场经济的发展，相反市场经济的繁荣，为人们提供更广阔的发展空间。

其次传统文化丧失了人文教化的功能。传统文化的社会功能在弱化，这种趋势有上升的势头，当代中国文化面临着严重的挑战。传统文化要走出困境，重要在于思想的解放，在继承中创新，在批判中借鉴吸收。在竞争激烈的新时代环境中，人们的人生处世哲学都受到了影响，价值观念发生了或多或少的改变。传统文化所提倡的一些理念，也无法适应新时期的要求，渐渐从人们的视野中淡化。这时候，出现了民族虚无主义和崇洋西方文化的现象，对中国文化的精髓任意歪曲，妄加评判。中国传统文化历来提倡“以和为贵”的思想，倡导修身养性的心态，强调天人合一的理念。

（二）外来文化的撞击

传统文化本身的价值功能在减退，有其内部原因，并且在国际化背景下，外来文化的冲击则是外部原因。本国文化建设面临着如何借鉴和吸收西方国家的文化的问题。随着经济的进步发展，中国已经融入到世界市场，中国与世界各国的交流逐渐频繁，西方文化也涌入了中国的市场。 辩证来看，西方文化冲击中国文化，利弊都存在。从积极方面看，有以下的影响：第一是民主精神，第二是科学精神，第三是平等意识，第四是竞争意识。由于积极因素的存在，对中国文化的发展起了重要的作用。在文化建设的实践中，我们要用批判的思想去对待这些有利因素，甄别与吸收精髓部分。从消极方面看，西方文化中负面的东西，有以下几方面的影响：第一是个人主义，第二是实用主义，第三是功利主义，第四是拜金主义。这些负面的影响，造成对传统文化猛烈冲击的局面，我们需要提高警惕，未雨绸缪，积极用文化自信和文化实力来应对。

（三）文化主体性和民族性的逐渐丧失

在现代社会中，我们时刻围绕着文化，不仅包括每天简单的吃穿住行，还有创造发明，文化现象在每个人的生活中存在。然而，文化从产生的根源上看，是人的“自为”，是人类生存活动的结果。马克思主义认为人的自我意识，是人的主体性在文化产生的条件。在当代中国，人民群众是主体，文化的主体性也是人民性的问题。以人民群众的利益需求为出发点，是马克思主义文化建设的基本原则。文化建设遇到的另一个挑战是怎样维护民族性的问题。如果一个民族，没有办法维护自己的民族性，就会丧失民族精神，历史就会中断。因此要把本民族的文化继承和发扬是一件非常重要的事，但是在现实生活中我们面临着挑战。 文化的主体性和民族性是不可分离的，把握不住本民族文化的主导权，其民族性也会丧失。在当今世界，随着科技的迅速发展，文化的传播速度快，交流也在不断地加深。在世界这个大的环境下，各国文化之间要交流，前提是要允许多元文化的存在，如果只提倡一种文化，那就无法进行互相之间的交流。

三、马克思批判思想指导下对文化建设境遇的解决途径

（一）继承和发扬中国传统文化

任何一种文化都有它的传承性，中华文化也不例外，先进文化要继承和发扬，必须要以保留下的优秀文化为基础，结合实际情况从其中吸取精髓部分。根据本国的国情，适应时代发展的需要，我们应该对传统文化进行总结与革新，取其精华、去其糟粕，在批判中继承与发扬。对于传统文化的精华部分，不仅要弘扬，还要引导它与新时代想适应。中华民族有优秀的传统文化，有激人奋进的民族精神，激励着一代又一代中国人奋发图强。马克思实践批判思想，不能一概地全盘否定，而是根据实际情况选择性扬弃，保留传统文化中的精华，在认识中不断深化。中华文化源远流长，有五千年的文明历史，这是其他国家所不具备的优越条件，但是我们也要看到不足的地方。对古代文化的精华部分保留吸收，可以增强本民族自信心，振奋本民族时代精神。但是忽视面临的现实情况，不实事求是，对我们的文化建设百无一利，并且会助长虚无主义情绪。民族自信心不能丢，但要脚踏实地，找准立足点，奋发图强，励精图治。当今中国社会还处于社会主义初级阶段，我们要“中学为体”、“西学为用”。把中国文化的自强不息的民族精神发扬光大。我们不能单纯的提倡传统文化，要与实践相结合，通过保留和革新，把传统文化的价值发挥最大效用。对中国传统文化的批判选择、改造，使之与中国特色社会主义国情相适应，是对当代文化的有益补充。

（二）把握本民族文化的主导权

文化的基本问题是为谁服务的问题，文化的所属性是主导权问题。中国特色的文化，中国人民是主体，话语的主导权也应该是中国人民。要把握本民族文化的主导权，就不能排除来自外部的批评，最重要还在于我们自己的决策。首先是培育民族精神，民族精神对一个民族来说至关重要，民族精神是一个民族的精神支撑，是凝聚民族精神的纽带，对民族的生存和发展起精神动力的作用。如果我们有共同的世界观、人生观、价值观，就会更容易形成巨大的向心力，团结一致。区别于其他民族，本民族提倡的精神是对本民族的自我认同，是本民族得以生存和发展的基础，是维系本民族人与人之间的精神纽带，是本民族的精神脊梁。当今世界，在综合国力竞争中各国都把文化作为重要实力，发挥着其最大效用的作用。其次是尊重人的个体性，个体性不是自私性，是尊重个体的生命权利，尊重人的正当合理的需求，尊重个体的差异性。生命是可贵的，对生命的珍惜是崇高的要求。只有满足人的需求，才能发挥民族的创造力。个性的尊重是文化宽容度的表现。

（三）批判吸收外来优秀文化

中国的发展离不开世界，实行对外开放，才能振兴中国，中国文化要进步发展，也离不开世界文化。盲目崇洋，一概排斥，这两种做法都是不可取的。对于涌进来的西方文化，我们要有批判的眼光，做好鉴别工作、选择工作、结合工作。在现代化的进程中，我们应当有海纳百川、包容万物的胸襟，借鉴和吸收各国的优秀成果，通过各国文化之间交流，不断充实和发展中国特色的社会主义先进文化。当然，对待外国文化，我们要用批判的思想去对待它，反对两种情形，不要盲目排外，不要全盘西化论。处在全球化大背景下，当代中国的文化建设，会遭遇全球化大潮的冲击，这会使我们在某些方面感到困惑。我们文化建设的任务是处理好本土化和全球化的关系，保持本土文化的特质。如何在两者之间求同存异，实现互补，是我们要解决的问题。

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