天籁无声道法自然——观王崧舟老师《天籁》有感

赵远利

一、从“老庄思想”的角度来看课

《天籁》是篇经典诵读的文章，字词生僻，短短的二百字左右的文章，就有十几个生僻字，更别说文本内容的理解了。以前只是知道庄子的《齐物论》和“三籁”的说法，却没有研读过原文。我在网上搜到了这篇短文，耐着性子读完了，看着注释，还是不知所云。为了了解文本和诸多专家的研究，也是为了研究王崧舟老师的语文课，我带着膜拜与期待的心情读了几篇关于庄子的研究论文，才有几分收获。王崧舟老师别出心裁，也可以说十分大胆，竟敢挑战这样的小古文，令人敬佩。

《庄子》本身就是先秦诸子百家之中最难读懂的书之一，不是因为文字艰涩，而是因为老庄的思想，崇尚自然，追求自由。有两个例子：一是庄子在《逍遥游》中说：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”庄子意思是说：人应当不受任何束缚，自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，追求自在人生，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。《逍遥游》很能代表庄子的哲学思想，同时也体现出其散文的文学风格和成就。这些寓言故事性很强，能够深深地吸引和打动读者，成为论说事理的有力手段。除了想象丰富、形象逼真之外，文章的大开大合的写法，纵横跌宕，任情挥洒，不拘一格，很像作者本人那飘逸、洒脱的个性。还有一次，庄子去见梁惠王，他用麻绳系着破烂不堪的衣服，草鞋也用绳子绑着。梁惠王见了就说：“庄子啊，你来见本王，也不注意形象。穿成这个样子。”庄子不慌不忙地说：“当今的王昏庸，丞相无为，才导致我现在这个样子。老百姓过不上好日子，都是你们君臣的原因啊，你到反过来问我？”

从《庄子》中的这两个故事，就可以看出庄子的品行与性格的独特之处。庄子和孔子孟子相比，他远离贵族和政治，更多的是在谈人生，谈哲理，这也是庄子的文章难以理解的重要原因。

二、从“经典熟读”的角度来看课

经典文本主要是熟读，王老师采取的是返璞归真方式，即课堂上学生一直在读，读的形式花样繁多。但细细品味就可见王老师的精心设计，每一次读都有不同的梯度，不同的要求。这节课的开始，王老师便设计了多种形式的朗读，有教师引读、自由读、男女生合作读、同桌合作读、指名读、纠正读、全班齐读，形式多样，精彩纷呈，这也为后面的顺利教学做好了铺垫，真正验证了“读书百遍，其义自见”这句老话。在反复朗读的基础上，王老师出了一道连线题，让学生梳理文章的顺序：先写“地籁”，再写“人籁”，最后写“天籁”。接着王老师重点指导了三处朗读，一是“地籁”描写中的“似鼻、似口、似耳、似笄、似圈、似臼、似洼者、似污者”，他先让学生自己尝试练习读，然后教师自己范读，再要求学生尝试读，最后再齐读，直到读得流畅为止。如果大家以为该句已经读得很充分，该告一段落了，但后面还有更精彩的。王老师别具匠心地再把八个词语横着排列，让学生发现排比句式的特点，引导学生要读出排比的气势，并且要注意声音的高低起伏。于是，在王老师时高时低手势的引导下，学生们津津有味地读着，他们的读书声随着文本流淌，时而像湍急的流水、时而像细细的呼吸声、时而像放声叫喊、时而像嚎啕大哭，前面呼呼响起，后面呼呼应和。自然界的风止住了，读书声也戛然而止，他们读出了那种一泻千里、气势如虹的感觉，令听课的老师们啧啧称道。

王老师在此处的设计，对另一处的朗读起到了很好的引导作用，学生一下子便掌握了该如何朗读排比句的诀窍。他们徜徉在朗读“激者、槁者、叱者、吸者、叫者、嚎者、宎者、咬者”的气势中。面对如此难的句式，若是让学生逐词翻译理解，则失去了原文的美感，于是王老师第二次出示了连线题，把句子解释用比喻句陈列出来，让学生连线帮助理解。如此一来，学生汇报时无一出错。除此之外，让我觉得很妙的朗读设计在“地籁”发声时，“泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚”，王老师根据句意来决定朗读声音的大小，连续重复三次，学生在趣味朗读中似乎已将句意琢磨透。由于“地籁”段文章着墨较多，于是王老师带领学生举一反三，通过“地籁”发声靠“众窍”，直接找出“人籁”发声靠“比竹”，紧接着过渡到“天籁发声依靠什么？”带领学生进一步探索天籁发声靠的是自身。最后教师出示“地籁则众窍是已”“人籁则比竹是已”，让学生说出“天籁则自身是已”的句子，既熟悉了这个句式，又理解了“三籁”的区别，可谓一箭双雕。

国学经典有别于我们一般教材上面的文章，它们之间既有紧密的联系，也有所区别。王老师在传统的以读为主的基础上，用儿童视角打造乐学经典的教学模式。他创设学习情境，把生活纳入了经典教学课堂，让学生愿意读经典，快乐地学习经典文化。他的乐学经典模式采用的是“四步读法”：始于“悦读”，激活学习动力；基于“熟读”，做足涵泳工夫；贵在“悟读”，唤醒主体智慧；成在“化读”，积淀文化底蕴。

三、从“播种”文化的角度来看课

《庄子》是先秦文学经典中的经典，老庄的哲学思想比较抽象。在教学中，王老师适时点拨，创设情境，结合生活实际，回到生活当中去理解文本，采取的是一种开放的阅读方式来阅读作品。

纵观庄子其人和作品，可以看出庄子思想主要有两个来源，一是老子，一是《易经》。其中庄子的天籁、地籁、人籁“三籁”思想就是《易经》“三才”思想的别称。庄子尊重天道，主张“天地与我并生，而万物与我为一”，强调“天人合一”。“籁”，本指古代的管乐器箫，这里泛指由空虚的地方而发出的各种自然音响，因其声音所出的不同，有天籁、地籁、人籁之分。天籁的发声全凭自己，完全摆脱了任何外力的约束，是天然自发而生，因而这种不依赖任何外力的自然音响最美，胜于地籁及人籁。而天籁构成的乐曲就是“天乐”，“与天和者，谓之天乐”（《庄子·天乐》），反映出庄子标举自然之美，贬抑人造艺术的主张。那么如何把这样高深的富有哲理性的文本教给小学生，让他们从中感受到经典文化的魅力呢？王崧舟老师可谓匠心独运，教学设计着眼于孩子的认知水平，从孩子的角度出发，丝丝入扣。观其课堂的流程，可以说是大雪无痕，天籁无声。其课堂的教学风格也深受老庄思想的熏陶，真是随风潜入夜，润物细无声。

为了渗透庄子“天籁”的哲理内涵，王老师设计三次课堂作业不可谓不妙。第一次作业的连线题降低了学生阅读的难度，是为了把握文章的主要内容。这一道连线题，梳理出主要内容，理顺写作顺序：先写地籁、再写天籁、后写人籁，接下来又回肠荡气、百转千回地读《天籁》，此亦如天籁之声。第二次作业也是连线题，出示了各种声音的古文和现代文，难度降低，为理解内容做铺垫，为朗读来蓄势。第三次作业是让学生写出一种以上的自然界发出的“天籁”声音，那么三籁的区别在哪里呢？因着风与众窍而发声为地籁，因着比竹而发声为人籁，唯天籁，虽万般不同，但使它们发生和停息的，都是出于自身。

王老师请学生去体悟感受生活中有哪些是天籁。学生举例来说，有“雨天的‘滴滴’声”“花开的‘哗哗’声”“小猫的‘喵喵’声”“青蛙的‘呱呱’声”“落叶的‘沙沙’声”……王老师请他们把自己寻找到的天籁一一写在黑板上。把难以理解的哲理性的语言形象化，把文化之根植入了学生们的心中。

课的最后，王老师给学生出了一道题：你认为，天地之间，庄子最推崇的是哪一种声音？有的说是天籁，因为课题写的就是天籁；有的说是地籁，因为写地籁的内容最详细……而王老师则点击课件，当“雪花飘落、蚂蚁爬行、海棠花开、春笋破土、露珠滚动、细沙滑落”这些“天籁之声”消失殆尽的时候，问学生：“你们明白了吗？”学生们还是摇摇头说：“不明白。”听课教师会意大笑。是的，老庄的思想博大精深，需要人们用一生的时间去领悟和体会。又好像花开花落一般，只随风轻轻摇曳，花香或浓或淡，只有风儿才懂；而花的心事，怕只有花儿自己才能懂得。

王老师的课实实在在，朴朴实实，全然没有作秀的成分在里面，但整堂课下来，该落实的一点不少。如果说我从中学到了什么：我只能说我心灵受到了美的熏陶。王老师的教学魅力无穷。他上课游刃有余，环环相扣。据王老师自己说，这篇课文前前后后他备了三年之久，他坚持的最主要的原因是：直面经典，播种文化。无论是《桃花心木》《孔子游春》，还是《枫桥夜泊》《天籁》，这富有文化内涵的几堂语文课，最主要是为了让学生知道中华传统文化经典的魅力。“学生能不能学好，要靠个人的努力和造化；但老师播不播种，则是每个老师的良知和追求！”

四、从“感悟文言”的角度来看课

通常的文言文教学，常常逐字逐词地解释，而王菘舟老师却打破常规，没有剖析文言文中每字每句的白话意思。他整堂课没有直接告诉学生一句文言文的意思，而是采用了不告诉的“读中悟”方式。

《天籁》这篇小古文出自《庄子·齐物论》，生僻字、难读字、异读字是读这篇文章首先会遇到的障碍。课一开始，如大幕徐徐拉开，随即而来的就是朗朗书声。学生们跟着王老师读，老师一句，学生一句，老老实实地读，踏踏实实地读。恍然间，在场者仿佛穿越了时光的隧道，到了先秦时期的学堂，先生执书卷诵读，学生亦摇头晃脑，朗朗书声响彻云霄。

琅琅的书声轻重缓急，错落有致，王老师领着学生们读古文，遇上古今读音有异的“夫”停下来作解“此为语气词，念第二声，再读。”遇上异读字“畏佳（wéi cuī）”，停下告诉学生这是个异读词，“邪”作为语气词念“yé”。听课教师也跟着在书上做批注，也跟着王老师轻轻念，整个会场形成一种玄妙的力量，数千人一起念诵《天籁》。整堂课下来，除了学生看注释理解课文内容和三次课堂作业的安排，其余的时间基本上都是在读书。这也说明，如果老师引导有方，设计合理，学生完全可以理解那些难读的古文，这种方法非常值得我们语文教师借鉴。另外，王老师在理解文本的时候，借助学生的生活经验，把生活中的一些场景带到课堂上来，地籁的各种声音用连线题来解决，天籁的声音让学生们想象，用笔写下来。学生明白了：原来天籁就在我们身边，离我们很近。对于最后一段文字的内涵哲理，王老师用的是比较法，用三籁发声的原理作比较，让学生知道了天籁的发声和停止依靠的是“咸其自取”。

“道可道，非常道。名可名，非常名。”王崧舟老师课堂教学艺术亦有自己的非常之道。他的课最耐听，每一次听他的课都是一种享受，常观常新；每一次都有一种独特的味道，而且越品越有语文味。听王崧舟老师的《天籁》，恍若庄子梦蝶的情境再现，让人如痴如醉，不知身在梦里与梦外。