对《游褒禅山记》一处译文的质疑

●江西省南康中学 邱文华

对《游褒禅山记》一处译文的质疑

●江西省南康中学 邱文华

笔者在教学中注意到，近年来人教版必修2的“教师教学用书”一直把《游褒禅山记》中“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”这句话视为因果关系的复句，笔者认为其理解值得商榷。先看相关段落的原文和译文——

原文：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”（人教版必修2《游褒禅山记》）

译文：“地方平坦而且路程近，到达的人就多；地势险峻并且路程远，到达的人就少。但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方，因而人们很少到达那里，所以，不是有志向的人是不能到达的。”（人教版必修2 “教师教学用书”《游褒禅山记》译文）

笔者认为，这句话应该是一个单句而非复句，教参对该句的翻译是经不起推敲的。

要判断该句是单句还是复句，关键是要弄清“人之所罕至焉”是不是一个独立的句子；而要弄清“人之所罕至焉”是不是一个独立的句子，对其中“之所”作用的把握尤为关键。

在文言文教学中，“之所”结构常被分解为“之”和“‘所’字结构”。

作虚词时的“所”字，它不能单独充当句子成分。一般来说，“所”大多用在动词（包括活用为动词的名词和形容词）或动词短语之前，使其后面的动词或动词短语变为名词性短语，因此，“人之所罕至焉”中的“所罕至”是一个名词性的短语，意为“很少到达的地方”（“焉”为句尾语气助词，无实际意义）。

再看“之”字，“之”在文言文中用法比较复杂，这里只谈作助词时的两种情况：一种是单独用，一种是和“所”字连用。

单独用时，助词“之”主要有下面几种作用：可译作“的”，如“欲诛有功之人”（《鸿门宴》）；可作宾语前置的标志，如“句读之不知，惑之不解”（《师说》）；可作定语后置的标志，如“蚓无爪牙之利，筋骨之强”（《劝学》）；可起调节音节作用，如 “填然鼓之”（《寡人之于国也》）；可取消句子独立性，使主谓结构变为偏正结构，如“师道之不传也久矣”（《师说》）等。上面几种用法都不适合我们所探讨句子中“之”的用法。

“之”和“所”字组合在一起成为“之所”结构时，“之”可看作是定语的标志。王力先生在其编著的 《古代汉语》中说:“由于‘所’字和动词结合以后组成的词组带有名词性，所以能够被定语所修饰。”这话可视为“之”用作定语标志的依据，据此，句中的“人”可视作“所罕至”的定语。而类似的例子在中学教材中很常见，如：“纵一苇之所如”（《赤壁赋》）、“较秦之所得”（苏洵 《六国论》）、“亦余心之所善兮”（《离骚》）、“君之所知也”（《烛之武退秦师》）等等。“人之所罕至焉”中的“之”也属此类用法。

据此，我们可认定，“人之所罕至焉”并非一个独立的句子，而只是作为单句“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”中的一个成分。“人之所罕至”意为“人们（的）很少到达的地方”；句中作为连词的“而”，并非表因果关系，而是表并列关系。

最后，要准确理解该句的含义，还有一个词语我们需探讨一番，这个词语就是“险远”。

迄今为止，几乎所有的教参和复习资料都认为“险远”在该句是形容词活用为名词，笔者也同意此种看法。如果把它当词类活用看待，“险远”就跟“人之所罕至焉”一起作“在于”的宾语，我们便可把该句译为：“世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方和人们很少到达的地方。”但笔者更倾向于保留“险远”形容词的词性特点，让它跟“人”一起作“所罕至”的定语 （上面王力先生的论述可作依据），这样，我们便可把该句译为：“世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远和人们很少到达的地方。”

这两种翻译，于事理和语法都说得过去，但笔者认为第二种翻译更简洁。而无论哪种翻译，都比教参的理解更为合理。