自媒体背景下当代中国道德SWOT分析

2016-04-12王荣

哈尔滨市委党校学报 2016年1期

关键词：道德建设自媒体SWOT分析

王　荣

(中共广东省委党校，广州 510053)

自媒体背景下当代中国道德SWOT分析

王荣

(中共广东省委党校，广州 510053)

摘要：自媒体作为迅速发展的新兴媒介，因其与众不同的特征，使当前我国道德建设呈现出运行危机与发展契机并存的状况。采用SWOT 分析方法，探寻自媒体背景下当代中国道德建设的优势和劣势，面临的机遇和挑战，并在此基础上，分别从政府、行业、个人三个层面提出有效性对策，以引导我国道德建设朝着健康有序的方向发展。

关键词：自媒体；道德建设；SWOT分析

SWOT分析是基于内外部环境和条件下的态势分析，是将与研究对象密切相关的优势(Strengths)、劣势(Weaknesses)、机遇(Opportunities) 和挑战(Threats)等通过调查并依照矩阵形式进行排列，把各种因素相互匹配起来，然后用系统分析的思想加以分析，做出相应决策或调整已有决策。当代中国伴随着信息技术的飞速发展，传统媒体正越来越多地受到以论坛、QQ、博客、微博、微信等移动终端自媒体的冲击，对社会道德以及个人的道德行为、伦理精神、价值观念以及道德交往等各方面产生深刻的影响。运用SWOT分析方法对当代中国道德建设的优势、劣势、机遇及挑战进行分析，有利于发掘优势、正视不足、抓住机遇、迎接挑战，这对加快当代中国精神文明建设，开创当代中国道德建设新局面，具有十分重要的意义。

一、自媒体的内涵及传播特点

自媒体一词最初由谢因·波曼(Shayne Bowman)和克里斯·威理斯(Chris Willis)在《自媒体报告》中提出。他们认为自媒体(We Media)是一个普通市民经过数字科技与全球知识体系相联，提供并分享他们真实看法、自身新闻的途径。我国学者对自媒体概念也进行了研究，虽然众说纷纭，但其核心内容还是基本一致的，即自媒体是指传播者通过互联网这一信息技术平台，将自主采集或把关过滤的内容，以点对点或点对面的形式传递给他人的个性化传播渠道，又称个人媒体或私媒体[1]。迄今为止，在我国互联网中最具有代表性的自媒体是微信、QQ、博客、微博、论坛以及软件客户端。公众通过此类媒介将自己的信息——所见所闻——发到了自己的社交媒体上，通过朋友的转发，或者在公众中的“曝光”而达到信息传播的目的。自媒体集文字、图像、声音、视频等多种传播形式于一体，具有与众不同的特征。具体说来，具有如下特征：

(一)主体的草根性

一般而言，传统媒体的信息生产者和传播者一般要经过严格的录用程序，均为受过专业训练的职业新闻工作者，并依附于相关的传播组织，在信息的传播和加工过程中会遵循一定的道德规范，有着相应的职业道德规范。而在自媒体时代，不需要依附任何传统的传播组织，普通公民就是信息的生产者和传播者。“人人都是新闻工作者”，消息是否传播，何时传播，如何传播，完全由发布者个人控制，不受任何规范约束。

(二)模式的交互性

在传统媒体时代，信息传播模式是单向的。虽然信息的传播者和信息的接收者可通过电话、信件等方式进行交流、互动，但这种交流、互动的程序复杂、时间间隔长久，其参与率也较低。在自媒体时代，信息接受者和信息传播者之间依托强大的互联网技术，在接收到信息传播者的信息之后可马上进行反馈，被动的“信息接受者”转变成了主动的“信息传播者”。这种传播接收双方角色转变简单迅速，不仅传播接受双方可轻易地开展互动，甚至接受者与接受者之间也可以进行互动。

(三)内容的待考性

传统媒体由于具有特定的阅读者或受众，其生产和传播的内容，要经过严格的核实，即使未经核实，也要标明出处，使信息源头尽量可查，并具有某种确定性，任何一家媒体所发布的内容不可能包罗万象。由于传播渠道中没有了“把关人”这一角色，在自媒体中，发布者随时、随地基于个人价值观、个人利益、宗教信仰、兴趣爱好等自我表达或是与他人分享个人的所见所闻、喜怒哀乐，其内容既可能由于发布者因为自身能力限制无法或无力核实内容的真实性，也可能为了吸引眼球故意发布虚假信息。

(四)时空的便捷性

“传统媒体的新闻生产流程有严格的制度规定，需经过层层筛选、把关、编辑后才会到达受众。在自媒体时代，新闻发布的技术门槛和‘准入’条件降低，不需要成立专业媒体机构来运作，也不需要相关部门审批，新闻生产流程更没有规章制度约束，任何人都可以在博客、微博、论坛、MSN、QQ 上发布新闻，信息会很快在这些载体之间互播。”[2]与以报纸、杂志、广播、电视为代表的传统媒体不同，自媒体打破时空限制，让具有相同或相似兴趣、价值观的世界各地的上线用户在自媒体虚拟世界得以聚合，形成不同的圈子，接受世界各地的信息并参与互动。

二、自媒体背景下道德建设的SWOT分析

自媒体的迅猛发展，对人们传统的思维方式和思想观念产生猛烈的冲击，改变着人们的工作、生活方式。在这种背景下，当代中国道德建设既有优势，又存在劣势，既面临前所未有的机遇，又面对着严重的挑战。下面我们利用SWOT方法对当代中国道德建设的优势、劣势、机遇及挑战进行分析。

(一)自媒体背景下道德建设的优势(Strengths)分析

自媒体背景下当代中国道德建设的优势主要表现在国民自我意识觉醒、社会舆论渠道增加、道德教育形式丰富等方面。

1.个体自我意识觉醒。在社会生活中，每一个个体都有着自身的伦理道德要求。但当他们产生对于伦理道德的需求的时候，他们所需要的不是灌输的方式。伦理需求的满足需要一种论证，正是一种恰当的道德论证，才使得道德具有强大的说服力[3]。在传统媒体中，其所承载的道德规范内容和道德教育方式都是特定的主体事先设定的，具有灌输的性质。而在自媒体时代下，它打破了人们封闭、局限的观念，拓宽了人们的视野，增加了人们接触外界的机会，对任何个体都展示其广阔的空间和丰富的内容。人们不再迷信传统媒体的权威，每个人都有信息的“提供、筛选、传播”权，每个人都可以自由地进行讨论、评价网上重要信息、热点问题及现实中的某些重大事件，都可以提出自己的道德见解和表达自己的道德主张，使平等、尊重、独立、开放等意识深入内心，为人的主体自我意识的发展提供了广阔的平台。

2.舆论监督渠道增加。当前，我国正处在社会流动加快，社会分化加剧，社会结构呈现出多元化、复杂化，社会矛盾日益增多的社会转型期。因特殊的国情，我国的传统媒体掌握在官方手中，普通个体进行公共表达的机会不多，社会舆论得不到有效疏通，整个社会处于单向接受状态；而因其传播速度快、覆盖面广、反馈及时、群众参与度高，“‘自媒体传播’作为全球迅速发展的新兴媒介，在社会正义表达、公民权利诉求、反腐机制创新和生态环境保护等方面发挥了独特的舆论功能，有力地促进了现代社会文明的建构与完善”[4]。在西藏事件和几次抗震救灾中，自媒体向全世界彰显了中华民族的爱国热情和人性光辉；雷政富从被举报到落马仅用了63个小时；而陕西的“表叔”杨达才、广东的“房叔”蔡彬、河南“房妹”的父亲翟振峰等等，这一系列事件当事人的落马，自媒体起到了不可低估的作用。

3.道德教育形式丰富。社会能否最终接受一种道德，取决于它能否反映道德关系的本质，是否符合社会发展。但是，道德究竟能在何种范畴和程度上为社会所接受，取决于其传播程度和道德教育实施的好坏[5]。在传统媒体中，道德教育者对于受教育者进行道德教育，都是以点对点的方式进行，其教育效果见效相对较慢。在自媒体时代，中华民族传统美德、社会公德、职业道德、家庭美德等道德教育内容可进行数字化处理，通过现代声、色、光、画等多媒体技术手段进行演绎，化抽象为具体，以点对面的形式，开展形式多样、生动活泼的道德教育活动，大大增强了道德教育工作的吸引力，丰富了道德教育的形式，提高了道德教育的辐射面，有利于提升道德教育的效果。

(二)自媒体背景下道德建设的劣势(Weaknesses)分析

自媒体背景下当代中国道德建设的劣势主要表现道德意志弱化、道德行为失范、道德效果虚化等方面。

1.道德意志丧失。在传统社会中，其信息的传播方式为单向式，其传播内容也是经过专业部门专业人员的严格筛选。而在自媒体时代，传统信息的单向传播方式发展为双向传播，信息接受者可以主动获取自己所需要的信息，其主体地位得到体现。自媒体传播的内容可谓鱼龙混杂，令人充实的文化大餐与引人堕落的色情、暴力垃圾信息可以“共处一室”。缺少监督的自媒体用户特别是未成年的自媒体用户往往会出于好奇或冲动的心理刻意去寻找一些色情、暴力信息。据调查，著名的美国史密森博物馆的网址，一周的访问还不到30万人次，而色情刊物《花花公子》的网址一周内访问者高达470万人次，是前者的16倍。长此以往，人们会丧失坚强其道德意志的意识与能力，产生道德相对主义甚至道德虚无主义。

2.道德行为失范。在自媒体时代，道德失范行为越来越多地出现在公众的视野。主要有以下几种类型：(1)泄露个人隐私。“人肉搜索”就是泄露个人隐私中特别突出的一种表现形式。在几次较为轰动的事件中，如“上海地铁色狼”事件、“铜须门”事件、“花季少女投河”事件等等，人肉搜索就在其中发挥了极其强大的推波助澜的作用。尽管网民初衷是好的，但手段却是不道德的。正如马克思所说的：“需要不神圣手段的目的，就不是神圣的目的。”[6](2)自媒体犯罪。在自媒体中，罪犯利用其开放性、虚拟性和超时空性、匿名性等特点，实施各种不法活动。常见的有虚假广告、电子盗窃、电子色情服务、邪教组织、诈骗、线上毁损商誉、在线侮辱毁谤等。(3)发布虚假信息。自媒体时代，因信息生产者没有任何准入标准，其个人道德素质无法甄别，心怀不同目的的人因此兴风作浪，扰乱人们的视线。比如2012年4月份，有人曾在自媒体上造谣，说“军车进京”；同年12月，邪教组织“全能神”声称“世界末日”已到来。这些子虚乌有的凭空捏造，极易引起民众恐慌，不利于国家的稳定和社会的和谐。

3.道德效果减弱。现实社会中，调节人们交往的道德关系依靠内心信念、传统习惯以及社会舆论三股力量来维系，人与人的交往大多处于实名状态，因而人们的道德行为比较严谨，道德意识比较强烈，道德规范的约束力效果比较明显。但与现实社会相比，自媒体社会处于一种没有中心和界限的离散结构，在交往过程中，交往的主体和交往的客体均处于虚拟状态下，既可以隐藏姓名、身份，也可以隐藏年龄、职业、性别等，交往的媒介主要是符号化的字符，其可靠性和信用度无从谈起，加之当前自媒体管理不完善，没有专门的组织机构进行管控，人与人之间生活在虚拟的世界之中，相逢不相识，其言行既可按照现实社会中的道德规范来约束自己，也可不按照现实社会中的道德规范来约束自己，仅靠个人内心信念来维护，因此，是否遵从道德规范也不易觉察和监督，道德规范约束力大为减弱。

(三)自媒体背景下道德建设的机遇(Opportunities)分析

自媒体背景下当代中国道德建设的机遇主要表现在政策支持、技术支撑、研究氛围和用户群体等方面。

1.有力的政策支持。从2000年的中央思想政治工作会议到党的十六大、十七大、十八大，党中央都高度重视和充分运用信息网络技术，将发展社会主义精神文明建设，繁荣中国特色社会主义文化列为一项战略性举措，这就为自媒体自身的发展提供了良好的机遇。同时，国家也高度重视道德建设。在2001 年，党中央就提出了“以德治国”的基本治国方略，强调“以德治国”与“依法治国”的统一。十八届四中全会更是明确将其作为建设社会主义法治国家总目标，实现建设中国特色社会主义法治体系所要坚持的五项原则之一。由此可见，党中央的一系列举措都为自媒体背景下道德建设的工作实践、理论研究提供了明确的政策导向和有力的支持与配合。

2.先进的技术支撑。据来自政府网络管理部门的数据，在各种网络舆论载体中，微博客账号12亿，新浪微博、腾讯微博日均发帖2.3亿条；微信日均发送160亿条；QQ日均发送60亿条；手机客户端日均启动20亿次[7]。由此可见，阻碍普通大众运用自媒体的障碍正在冰消雪融，自媒体应用自动化程度越来越高。个人建网站、申请QQ微信等账号、开微博、浏览网页正变得无比轻松简单，政府、企业、学校自媒体道德建设的技术性障碍几乎消失，这为道德建设的一系列开展提供了强有力的工具和手段。

3.良好的研究氛围。随着自媒体的不断深入，自媒体用户人数呈现出高增长态势，自媒体概念在学术界探讨的热度也快速升温，越来越多的道德理论建设者们也加入到自媒体研究的大军中来，探索在自媒体这个大平台中如何“激发人们形成善良的道德意愿、道德情感，培育正确的道德判断和道德责任，提高道德实践能力尤其是自觉践行能力，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量”[8]。同时，他们对自媒体道德建设不断注入多学科多维度的探索，必定为在自媒体背景下当代中国道德建设的深入开展注入生机和活力。

4.庞大的用户群体。随着互联网、4G 技术的迅猛发展，智能手机、PC 电脑、IPAD 等智能终端的广泛普及，愈来愈多的人正在加入自媒体大军。据《第36次中国互联网发展状况统计报告》的统计信息显示，截至2015年6月，我国网民以10~39岁年龄段为主要群体，比例达到78.4% 。其中，20~29岁年龄段网民的比例为31.4%，在整体网民中的占比最大。与2014 年年底相比，20岁以下网民规模占比增长1.1个百分点，互联网继续向低龄群体渗透[9]。可以说，这一庞大的青年自媒体群体的道德素质决定了自媒体道德的现状，当代中国的道德建设要重视这一群体所带来的机遇。这是因为自媒体主体与客体交互性的特点，一方面，相比中老年人，青年人能更快也有更多的时间学习掌握自媒体技术，自媒体背景下道德建设的主力军是青年；另一方面，青年阶段也是道德素质特别是职业道德素质和婚姻家庭道德素质的形成时期，道德建设的对象主体也是青年。

(四)自媒体背景下道德建设的挑战(Threats)分析

自媒体背景下当代中国道德建设的挑战主要表现在：道德情感冷漠、价值取向冲突、教育威信等方面。

1.道德情感冷漠。道德情感是一切道德活动得以进行和合目的发展的主体保证，人类道德心理中最深沉又最活跃的因素，同时又是个体完善自我的一个方面[10]。人们只有将自己置身于人与人以及人与社会交互的氛围中，才能够不断地完善和发展自我道德情感。但在自媒体时代，传统的以情感为纽带的人与人之间的互相依存、互相依赖的关系被人与冰冷的机器的关系所取代，在“人—机—人”的这种交流方式中，交往主体的身份、地位、年龄、职业等社会属性消失殆尽，仅仅成了符号的表征，人们可以随心所欲地混淆虚拟的角色与现实中的角色，扮演理想中的“自我”，久而久之，人们特别是青少年就会对虚拟世界产生强烈的依赖感，逃避社会现实而沉溺于自媒体世界中寻找情感寄托，导致在实际生活中，人与人之间、人与社会之间的正常的交往关系严重受挫。人际交往的减少大大加剧了人们的自我封闭，进一步出现了人的思维的符号化，人与人、人与社会交往的退化，人际关系的疏离，最终演化为对现实情感的麻木甚至正义感、道德感的缺失。

2.价值取向冲突。自媒体时代，彼此的交流，相互的吸引与排斥在自媒体传播过程中在所难免。当前，西方国家正借助于自媒体这种特殊的传播速度与传播形式向他国输出其带有意识目的的文化形式，以完成其意识形态的支配作用。当潮水般的西方文化思潮席卷而来之时，自媒体深刻地挑战并改变着人们的价值取向、道德观念、思维方式、审美追求和行为规范，现代道德观念与传统道德观念产生巨大冲突，社会主流价值观念体系面临着新一轮的消解与重构。同时，由于自媒体使用者与传统媒体人不同，其不会对道德、公义、社会利益等有着成熟的思考，使得自媒体诱发了人们个人主义、享乐主义、拜金主义等腐朽落后的价值观念，当然也催生了许多与社会相适应的新的、进步的价值观念，导致价值取向冲突。价值取向具有实践品格，它的突出作用是决定、支配主体的价值选择[11]。一旦道德主体形成了错误的价值取向，就势必会确定错误的价值目标，而错误的价值目标又会引导道德主体进行错误的不符合当代中国主流价值观的道德选择。

3.道德教育者优势弱化。道德教育是通过教育者进行的。教育者的素质与道德教育的效果息息相关。传统道德教育过程中，经过专业的学习，道德教育者在信息储备上处于一种优势的地位。通过这种信息优势，教育者在实施教育过程中比较容易开展工作，得到受教育者的尊重，树立威信。然而，在自媒体时代，由于其虚拟性、自由性、开放性、交互性等特点，通过自媒体，人们可以很方便地获取各种信息，而对于很多教育者来说，不懂网络技术，不会利用自媒体开展工作的情况非常普遍，在信息的掌握上反而时常滞后，其信息优势几乎不再存在，其昔日的权威也不复存在。从另一方面来看，在传统的道德教育工作中，对于现实生活中出现的一些不道德的现象，教育者通过课堂演讲、个别谈心及广播、电视、报纸等大众媒体可以及时进行针对性的思想教育，其效果相对明显。而自媒体的发展，其虚拟性与自由性使得道德教育工作者根本不可能选择和控制网上的内容，也不易察觉受教育者的思想变化，这就导致道德教育过程复杂化，道德教育工作针对性削弱。

基于对自媒体背景下的道德建设的SWOT分析，我们不难看出，自媒体背景下当代中国道德建设既有优势，又存劣势；既临机遇，又面挑战(见下图)，需要我们发挥优势，克服劣势，抓住机遇，迎接挑战，开创我国道德建设新局面。

三、自媒体背景下道德建设的路径分析

在自媒体时代，我国道德建设既有优势，也有劣势，既有机遇也有挑战。为此，我们应着重从政府、行业、个人三个层面入手，与时俱进，开拓创新，积极应对，以开创社会主义精神文明建设新局面。

(一)政府层面：加强意识形态领导，完善伦理道德规范，加快伦理法制建设，提升德育队伍信息素养

当前，许多道德失范问题的产生都是由于政府的监管缺位、错位、越位造成的。在自媒体时代，政府作为国家和公众利益的代表，应积极发挥主导作用。

1.加强自媒体意识形态领导。我国社会主义初级阶段的性质决定了我国的各项建设必须坚持马克思主义意识形态的主导地位。自媒体的开放性、虚拟性使得各种思想观念和各种意识形态相互激荡相互碰撞，其中主流是积极的、健康的，但也有少数错误的思想混杂其中，给人们的思想造成混乱。在自媒体时代，我们只有坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论以及“三个代表”重要思想、科学发展观以及习近平的思想方法，把社会主义核心价值观融入到自媒体中，对广大自媒体用户理想信念、民族精神进行渗透式教育，才能引导他们牢固树立起正确的世界观、人生观和价值观，才能在自媒体的信息海洋中明辨是非、分清真伪。

2.完善自媒体伦理道德规范。权利与义务总是相伴而生，没有无权利的义务，也没有无义务的权利。自媒体主体在享受通信权、信息传播自由权、隐私权、名誉权的同时，也要为维护自媒体平台正常运转而承担道德上的责任和义务。虽然自媒体运营商一般会在注册时提供协议、公约，但内容冗杂，且大多是运营商的免责条款，操作性不强，用户一般会直接跳过，使得协议、公约形同虚设。而自媒体环境相对于现实环境更为复杂，如果自媒体用户用现实中的道德规范来约束则远远不够。这些情况致使自媒体用户在虚拟世界的言行还无规可循，在自媒体用户呈爆发式增长的当前，尤其是青年用户群体的价值观还在形成过程中，自媒体道德规范的制定势在必行。自媒体道德规范应着重从规范网络自媒体主体与客体行为，明确自媒体管理结构的权限和职责方面入手。

3.加快自媒体伦理法制建设。在任何领域，法律与道德都犹如车之两轮、鸟之两翼不可分离。有了自媒体道德规范还远远不够，加快自媒体伦理的法制建设刻不容缓。具体要从如下几方面进行：第一，完善立法工作。尽管我国已经制定和颁布了多项规定和行政法规规范自媒体的行为，但其针对面窄，不够全面深入，速度明显滞后于自媒体发展。因此，我国应尽快建立专门的研究机构，加快自媒体伦理法制建设，填补空白地带。第二，加强现有法律的执法力度，营造良好的自媒体伦理秩序，严厉打击各种自媒体违法犯罪行为。第三，加强自媒体用户的守法教育。通过不定期组织活动，针对当前自媒体中出现的“新型”犯罪行为展开宣传讲解，不断加强自媒体用户的守法意识，形成正确的自媒体伦理观，矫正价值导向，使其形成理想的道德人格。

4.提升德育队伍信息素养。德育队伍素质直接关系到思想道德教育的成效。信息素养包括强烈的信息意识，良好的信息道德和较强的信息能力。德育工作者的思想教育水平与其信息素养息息相关，德育工作者只有具备了强烈的信息意识和较强的信息能力，才能了解自媒体环境，筛选自媒体信息，并获取正确的、有用的信息，把它应用于教育和管理工作中去，真正成为自媒体时代合格的德育工作者。

(二)行业层面：构建健康文化，加强技术监督

美国学者安德鲁·基恩指出，互联网上“高贵的业余者”可能会“用无知代替经验，用浪漫主义的幻想代替启蒙运动以来的智慧和常识……我们在授予业余者权力的同时，削弱了贡献传统智慧的权威专家的权力”[12]。因此，自媒体运营商应主动作为，通过技术手段，主动扮演好“把关人”的角色，建立信息流动新机制，防止自媒体信息无序流动。大致路径有二：

1.构建健康自媒体文化。为更直接地把握自媒体用户的思想脉搏，发现问题，及时解决，同时方便自媒体用户快捷、方便地相互交流与沟通，需要提供自媒体托管服务的门户网站自觉建好思想政治和德育工作网站。构建思想政治工作和德育工作网站时，这些门户网站应该明确其社会责任，拒绝低俗、过度趋利的建设理念，更应该抵制腐朽文化与思想的侵入和渗透，以建设大众的、真实的、公平的自媒体为目标，坚持“以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人”的根本方针，以此占领思想道德建设的制高点，成为思想道德教育的新阵地。

2.加强自媒体技术监管。高科技的自媒体技术是自媒体社会的最终基础，自媒体中的虚拟社会是建立在自媒体技术上的，但自媒体技术本身的“技术漏洞”，其无界性、隐蔽性、自由性等特点，很容易诱导散布反动、黄色、不健康的内容等道德失范行为，甚至自媒体欺诈、自媒体盗窃等自媒体犯罪行为的发生。自媒体管理部门亟须建立统一完整的自媒体安全体系标准以应对自媒体监管的滞后性。要想有效打击当下普遍的不当的自媒体行为，必须对自媒体行为进行严格的审查和监控。例如通过使用信息过滤软件滤除有害不当的信息内容在自媒体的传播；通过加密技术、安全网关等防止非法入侵和隔离；利用技术跟踪手段，对访问者的地址、访问时间和操作行为进行实时记录，在必要时使有关机构可以对自媒体主体的不良行为进行调查，形成“要想人不知，除非己莫为”的自媒体行为监督的客观条件，增加技术的威慑力。

(三)个人层面：深化道德认识，践行道德行为，注重道德自省

自媒体用户既是自媒体的受众，又是自媒体的传播主体，他们的素质和责任意识将直接影响对传播内容的甄别和扩散，他们的道德伦理状况也直接影响自媒体社会。加强自媒体用户的个体自律弥补强制性的他律，即行政管理和法律并不能完全解决自媒体传播的种种复杂情况下的问题，而且如果过度使用，也有损自媒体传播互联和共享的基本价值以及信息传播自由，阻碍自媒体资源的有效利用和开发。因此，自律作为一种软性手段成了必要的补充，甚至是更有效的方法，为世界各国所重视[13]。因此，自媒体用户个人自律至关重要。其个人自律的路径可分成自媒体道德认识、自媒体道德行为、自媒体道德自省三个阶段。

1. 自媒体道德认识。自媒体道德认识是自媒体用户自律的基础性环节，一般内容包括做到不浏览不良信息，善于网上学习；在网上不侮辱欺诈他人，交友时诚实友好交流，而且在自媒体交往中具有自我保护意识；利用自媒体时不破坏自媒体秩序，自觉维护自媒体安全；自觉抵制低俗和庸俗，个人对于不健康、缺内涵的自媒体信息做到不轻信、不关注、不转发；利用自媒体时要有益身心健康，而不沉溺虚拟时空。

2. 自媒体道德践行。道德是一种实践精神，自我践行是个人自律最关键的一环。随着自媒体技术应用的普及，使得自媒体成为现实社会的延伸。但与现实环境相比，自媒体环境更为复杂，难以预测。在此环境下的个人行动必然要受到更多的约束和限制。自媒体用户在这个言论最自由的空间要做到有责任的表述，进行信息传播活动时要讲求人文关怀，恪守传播伦理道德的基本要求，在自我践行过程中不发布虚假信息，不窥探别人的信息或泄露相关隐私，坚守诚信，自觉遵守有关自媒体的法律法规。

3. 自媒体道德自省。自省是自觉抵制不良行为，提高自身免疫力的有效方法。与现实社会的道德一样，自媒体道德自省一般有两种途径：一是慎独。每一个人及人与人之间的交往都以数字符号的形式在虚拟的自媒体世界中出现，由于他们摆脱了现实社会环境的制约或他人的监督，因此，慎独能更有效避免自媒体失范及违法犯罪行为。通过慎独，自媒体用户可以对自己的言行进行自我检查和自我剖析，修正自身的不端行为。二是克己。由于一些自媒体用户特别是青少年自我克制能力差，把宝贵的时间和金钱浪费在游戏、网恋、QQ微信聊天、电子书、电视电影上，进而影响到他们正常的学习、工作和生活。因此，通过克己，自媒体用户自我约束、自我监督，自觉抵制对色情、暴力信息的渗透，不发表不健康的信息，杜绝自媒体攻击行为和不诚实行为等，都是非常必要的。

总之，我们要扬长避短地利用自媒体，充分发挥它的优势，利用外部机遇增强危机意识、忧患意识，战胜各种挑战，促进我国道德建设朝着健康的方向发展，为建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的中国梦奠定坚实的基础。

参考文献：

[1]申金霞.自媒体的信息传播特点探析[J].今传媒，2012，(9).

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