刍议马尾船政文化的体育内涵

欧阳吉华（阳光学院　基础部，福建　福州　350015）



刍议马尾船政文化的体育内涵

欧阳吉华
（阳光学院基础部，福建福州350015）

摘要：马尾船政文化是福州城市精神的代表.随着近年来马尾船政研究的开展，很对专家学者对马尾船政文化的内涵进行了深入的挖掘.然而，其丰富的体育内涵却鲜少有所涉及.而马尾船政文化以海洋文化为核心，其体育内涵蕴藏在船政学员的体育课程、体育活动及民俗活动中.体育内涵不仅消解腐朽的封建制度，加快了中国的近代化进程，而且承载了船政文化对外传播的使命.只有通过构建马尾船政文化体育圈，从理论研究的投入，协同机制的建立及竞技休闲体育活动的开展三方面入手，才能把马尾船政文化推向一个新的高度.

关键词：马尾船政文化；体育内涵；缺失；构建

马尾船政文化做为福州的一张名片，具有福州特色，是福州最有影响的历史传统，是福州城市精神的代表.近年来，马尾船政文化成为越来越多学者关注的焦点.随着研究工作的开展，马尾船政文化的定义及其文化内涵得以界定.马尾船政文化具有多种文化内涵，如民族自强、艰苦创业、崇尚科学、对外开放、改革创新等.而马尾船政文化内涵中位于首位的是自强精神，正与体育精神相契合.因此，本文力图放大视角，梳理马尾船政文化中的体育内涵，探讨如何从体育文化的角度推动马尾船政文化的传播.

1　马尾船政文化体育内涵研究的缺失

近年来，随着政府对地方文化开发力度的加大，马尾船政文化研究工作也得到了相应的开展.从上世纪八十年代开始，学术界掀起“马尾热”.众多的研究不仅大大扩展研究视角，也使得研究的深度进一步加强.在目前的马尾船政研究工作中，既有对沈葆桢、左宗棠等马尾船政人物的研究，也有对马尾船政历史的梳理；既有对马尾船政文化概念的界定，亦有对马尾船政文化传播所提出的意见.在较为系统的研究中，大多数学者把视线集中在挖掘马尾船政文化的内涵上.很多的专家学者从不同的角度对马尾船政文化的精神实质进行了归纳和总结.学者们研究船政文化的内涵及船政传递的精神力量.林璧符曾经用民族自强、崇尚科学、对外开放、改革创新、学以致用等词概括了船政文化给后人留下的诸多精神力量[1].郑剑顺从另一个侧面总结了福建船政的五种精神：自强精神、自主精神、自造自驶精神、及求精精神[2].从以上研究可以看出，目前对马尾船政文化精神的研究还基本集中在大概念中，侧重从宏观的角度把握其精神内涵.目前的研究缺乏从小视角对船政文化的内容进行深度的挖掘.而随着文化体育圈理论研究日渐成熟，把船政文化与体育相结合，从体育内涵的角度对马尾船政文化进行细致的研究，能够极大地促进马尾船政文化的推广和传播.

2　马尾船政文化丰富体育内涵的挖掘

马尾船政文化的核心是海洋文化.作为以身体素质为基础的船政文化渗透着体育文化内涵.首先，体育元素体现在学堂的课程设置上.船政学堂在录选学员的考核中，考生需要经过三场选录.其中第三场是以体能为基础的体检.体能不合格者不能入选成为船政学堂学员.因此，体育元素奠定了船政文化的基础.在学员入学后所安排的课程中，无论是前学院还是后学堂的校课中，都安排有体育和军训课程.作为船政核心，学员们入学后课设田径、游泳等课程.特别是船政学堂的后期办学机构桐梓海校，特别重视体育，聘请专职体育教官，制定激励措施.海校设有游泳基金，鼓励学生游泳，“游三千公尺为满分，每加四百公尺发奖金一块钱，每学期考试，限定四小时，任意游”.在各种激励措施下，学生训练积级，长期强化体能训练，大大增强了学生的身体素质.特别是在海校迁往旅桐后，尽管桐梓县城仅一条水流不大的小河，但海校师生仍坚持训练游泳.黄慧鸿先生在其回忆文章《重游桐梓随笔》中写道：“当年我们在这里学习游泳，曾锻炼出了不少能游八千米、一万米以上的游泳健儿”[3].

不仅在课程上船政学员必须修读体育.船政学堂的学员们对各项体育活动的喜爱也延续在课外.其中著名的船政学员詹天佑在学生时代就酷爱运动，精于游泳、打球、钓鱼等.有很多的船政学员在留学期间，积极接触各种体育活动，参加各种体育交流.船政学员中曾有一些体育爱好者组织了一支“东方人棒球队”，多次参加小型棒球比赛.1881年船政学员留学遣返回国后，曾有九人携带体育器具在上海冠真照相馆合影[4].

马尾船政文化蕴涵的体育元素还体现在民俗体育中.马尾船政处于妈祖信仰的故乡，船政事业和妈祖信仰实现了自然的结合.船政事业年复一年地举办迎神、祭神、娱神等宗教庆典活动.祭祀庆典仪式中的表演、健身、娱乐、竞技等活动，都是具有身体运动特征的体育行为活动或体育生活习俗.由此可见，马尾船政文化与体育看似毫不相干，但却通过学员所学课程，学员的兴趣及船政民俗活动千丝万缕地联系到一起.因此，在马尾船政文化中，体育元素是文化的基石，从体育文化的角度来审视马尾船政能加深对船政文化的理解.

3　体育内涵研究的必要性

体育内涵是马尾船政文化的重要组成部分.体育内涵不仅促进了马尾船政文化的形成，加快中国近代化的进程，同时在今天船政文化的传播过程中也发挥了重要的作用.研究马尾船政文化中的体育内涵，能更深入地挖掘其文化核心.

3.1体育元素对近代化的促进作用

众所周知，船政文化的核心是船政学堂.船政文化的历史源头无论是入学报名者的入学体能考核，还是学员们每天的晨起早操；无论是学员身体素质的锻炼，还是造船这一工艺，大多都和人的身体活动有关.因此，体育元素奠定了船政文化的基础，成了船政文化不可分割的部分.其次，马尾船政文化形成于特殊的历史时期.清末，由于鸦片的泛滥，中国人因吸鸦片而导致身体瘦弱，遭到外国人轻视，也因此有了东亚病夫的称号.而船政文化的形成，无疑是对这一称号最好的反驳.船政学员们通过大量的身体锻炼，参加各种体育活动，强身健体，一改过去孱弱的形象，无形中塑造了中国人强壮体魄的形象.

同时，船政文化作为中国现代史的开端，体育元素还承载着对当时日趋老朽的封建体制的消解.据记载，船政学堂有个特别班（补习班），它是一个特殊的班级，招收年龄在八岁至十来岁的幼童，并派往美国学习.这批幼童在美国学习期间，接触西方文化，认为剪辫子、穿西服、唱歌、参加体育活动是天经地义的事，无可厚非.特别是美国的棒球运动，对船政学堂的这批幼童而言，影响极其大.他们在留学期间所组织的“东方人棒球队”，多次参加小型棒球比赛.回国前，曾应美国加州号称“国队”的奥克兰棒球队挑战，打得美国人溃不成军，不可思议[4].在频繁的体育活动交流中，西方先进的思想得以引进，东西方文化得以交流，从一定程度上加速了中国的现代化进程.

由此可见，船政文化的自强精神，对外开放精神很大程度上是由体育行为来实现.因此，船政文化的体育内涵是推动中国近代化的一个巨大动力.

3.2体育内涵对船政文化传播的促进作用

马尾船政文化作为中国近代史的开端，在历史进程中具有重要的作用.然而，马尾船政文化却并不为大众所知.以船政文化为基础的马尾船政旅游在近年来虽然有所增长，但仍显不足.目前马尾船政旅游以公务接待为主，而普通游客的接待量并没有明显增长，使马尾船政文化旅游出现不景气局面.由此可见，马尾船政文化的传播需要借助一个大众载体来传承.体育无疑成了最佳的选择.在体育文化圈理论日趋成熟的背景下，通过构建马尾船政文化体育圈，借助体育这一大众平台，把船政文化与体育相结合.通过大众体育的参与，马尾船政文化的内涵能够达到更大的受众群体，促进船政文化的进一步传播.

4　马尾船政文化体育圈的构建

船政文化体育圈指的是在深受船政文化影响的范围内，以体育为载体，依托各级体育设施和场所组成的圈层结构[5].因此马尾船政文化体育圈的构建首先应该以丰富的理论研究为依据.各级部门应该组织相关人员整合前人对船政体育文化的相关研究，从船政文化中挖掘体育文化的元素.同时，组织专家学者结合其他文化体育圈实例进行船政文化体育圈的核心特征构建与实证研究等等.

其次，马尾船政文化体育圈的构建还应该建立协调互动机制.只有建立城市之间的协调互动机制，才能使“船政文化体育圈”各个区域内的体育交流合作趋于规范化和组织化.因此，有必要建立一个大众共享的船政文化体育圈的信息网络系统协调机制，及时发布相关的资讯，吸引各个船政文化相关人员共同参与、相互协作，推动马尾船政文化体育圈从概念走向现实.

再次，马尾作为一个港口，拥有得天独厚的自然条件.闽江水从福州流经马尾，至五虎礁汇入东海，全长50多公里.马尾船政文化遗迹丰富，全部分布在闽江入海口一线，景点相对集中.因此，应该依托优越的地理优势建立马尾船政文化体育圈，开发出结合船政文化和体育休闲的各种旅游产品，并辅以完善的基础配套设施，使其成为一个极具竞争力的旅游项目.例如，从竞技体育方面入手，改造鼓山，天马山体育公园，马限山船政遗址等资源，联合船政文化各景点，在这些景点举办如登山，攀岩等体育活动，让船政文化在体育活动中得以延伸；同时可以利用马尾三江口，亭江等优势，以“海，沙，船政文化”为主题，利用这些水资源，开展传统的船政体育活动项目如游泳、潜水、划船等，让游客参与其中，使游客在愉悦的旅游经历中身临其境，感受当年船政的魅力.还可以借助广大的水域，举行大型的体育赛事，如海上求生、海战模拟、海上素质拓展等大型活动，以吸引国内外的眼球，提高马尾船政的传播力度.在体育休闲文化方面，可以开展船政体育综艺活动.以中国现代史、船政史为背景，编排大型舞台剧目，再现中法马江海战，洋务运动，船政学堂等核心船政文化，让观众身临其境地感受马尾船政的辉煌.在民俗体育方面，可以结合船政妈祖信仰的习俗，开展传统妈祖祭祀祭海等民俗活动，在吸引妈祖信徒的同时，让马尾船政文化更好地发扬光大.同时还可以在民众间继续开展民间民俗体育.每年元宵节举行的“两马闹元宵”活动，开展舞狮舞龙等传统体育民俗表演；每年5月开展的“龙舟闹马江”活动，也能提高马尾船政文化的知名度.

综上所述，无论是在马尾船政文化形成初期，还是在今天文化传播的过程中，其中的体育内涵都发挥着重要的作用.针对目前体育内涵研究较为薄弱的研究状况，应该加大对体育内涵的挖掘，充分发挥体育内涵对文化重播的作用，积极构建马尾船政文化体育圈，这些对于今天的马尾船政文化而言都具有重大的意义.

参考文献：

〔1〕林璧符.船政文化内涵及主要精神[M].北京:中国社会出版社，2003.27-30.

〔2〕郑剑顺.福建船政的五种精神[M].北京:中国社会出版社，2003.21-26.

〔3〕胡大宇.中国海军的摇篮[M].北京:中国社会出版社，2003.176-180.

〔4〕http://www.czwh.org.cn/newshow.aspid=625.

〔5〕欧阳吉华，梁法泽.马尾船政文化体育圈的构建研究[J].菏泽学院学报.2014，36（5）：79-82.

基金项目：福建省教育厅人文社科项目（JB13472S）

收稿日期：2015-12-10

中图分类号：G80-05

文献标识码：A

文章编号：1673-260X（2016）04-0181-02