朝鲜丁若镛寄赠诗研究

2016-03-29王紫桐

重庆电子工程职业学院学报 2016年4期

关键词：诗人诗歌

王紫桐

（曲阜师范大学文学院，山东曲阜273165）

朝鲜丁若镛寄赠诗研究

王紫桐

（曲阜师范大学文学院，山东曲阜273165）

丁若镛的寄赠诗反映了其与同僚、亲人、挚友等的交往情况，记录了诗人跌宕起伏的人生轨迹，抒发了诗人的自我情感与人生感悟。直抒胸臆与擅长用典是其寄赠诗的主要艺术特色。

寄赠诗；内容；艺术特色

1　丁若镛寄赠诗概述

丁若镛（1762-1836），初名归农，字美镛、颂甫，号俟庵、堂号与犹。丁若镛是朝鲜朝后期伟大的汉诗大家，7岁时便能作诗，一生留有诗作2 000余首，其中寄赠诗约有150余首。

所谓寄赠诗，即诗人为特定对象所写的诗。丁若镛的一生跌宕起伏，既有位高权重的庙堂生活，也有落魄失意的流放生涯，复杂的人生经历使得他交游甚广。在丁若镛的寄赠诗中，寄赠对象量多面广，有一同为国效力的同僚、有敬重仰慕的长者、有志同道合的朋友，有亲密相伴的家人。他的寄赠诗内容多样，有官场交际的公务之作，有抒怀劝勉的性情之作，有记挂亲人的真切之作等。其寄赠诗包括“寄”“赠”“题”“呈”“送”等字样的诗歌以及挽词、寿词等，这些诗歌众体兼备，有绝句、律诗、古体诗等。

2　丁若镛寄赠诗的内容

2.1记录为官生活之作

丁若镛自幼天资过人，且出身名门，23岁时考取进士，28岁时又文科及第，受到了正祖的赞赏与重用，“先后担任了文艺馆检阅、司宪府持平、司谏院正言、弘文馆修撰、奎瀛府校书、谷山府吏、邢曹参议等职。”［1］因而在他的寄赠诗中，有一部分记录了其“居庙堂之高”时的为官生活，反映了他与同僚之间的交往情况，也抒发了其个人情志。

丁若镛为官期间曾被派往金井，奉正祖之命，“招其豪申谕朝廷禁令，劝其祭祀。”［2］一段时间以后，那里的民风果然有了改观之效。当年的11月1日，丁若镛与李森焕会面于温阳的石严寺，闻风来集的还有当时的许多名家子弟如李广教、李鸣焕、权夔、姜履五等，众人一起“日讲洙泗之学，校星翁遗书”［2］。集会期间，丁若镛分别为姜士宾、沈仲深、李汝昂等六位名士写下了赠诗。在这些诗歌中，丁若镛对几位名家子弟的气质、品格大加赞赏，如对姜士宾始终秉持的不与末俗合流的纯真本性大加赞扬，“葆真超末俗，专气若柔婴”（《赠姜士宾》）；赞美姜伯徽玉树临风、气质不凡，“临风玉树清”“端雅拔群英”（《赠姜伯徽》）；对李佩谦的丰富学识赞叹不已，“早识三仓辨，行窥四库全”（《赠李佩谦》）。同时，丁若镛也对他们给予了深切的期盼，希望他们能追随圣贤的脚步，勤奋治学、磨砺德行，“远随贤者至，不负古人心”（《赠李汝昂》）。

又如《试院奉示沈（焕之）、安（廷丈）二丈》与《同金（尚集）判书、闵（钟显）参判、沈（焕之）参议，锁院礼部十日，试事毕，奉示诸公》两首寄赠诗，则记录了丁若镛与沈焕之、安廷丈等人一起在试院度过的十天的考官生活。面对济济人才，丁若镛自是欣喜不已，“搠笔南宫尽老儒，四筵谈谑剧欢娱。”［2］同时，他又清醒地意识到自己所承担的选拔人才之责任的重要性，因此他在诗歌中警示自己，也劝告同僚，要秉公职守，公正公平地选拔人才，不可凭一己之私来妄做决定，“览物要至明，秉心要至公”，尽心尽力地鉴别人才，“莫教沧海有遗珠”［2］。

这些诗作展现了丁若镛作为一代儒官的品格与抱负，抒发了他为国为民的高尚情志。

2.2记录日常生活之作

在丁若镛的寄赠诗中，记录其日常生活的作品占了绝大多数，这些诗歌大多表达了作者与亲人、朋友间的殷殷之情。

2.2.1给亲人的寄赠之作

丁若镛九岁丧母，“十岁始督课。五年之间。先考闲居不仕。镛得以是读经史古文颇勤。”［2］后来父亲丁载远被朝廷重新启用，丁若镛便跟随父亲开始了四处为官的生活，他的很多诗歌都记录了这一段生活，如《将赴和顺，陪家君至苕川，留别诸父诸兄》《陪家君同寻曹氏溪亭》《陪家君赴闻庆，观外舅洪公乌岭练兵》等。因此，在丁若镛的成长过程中，父亲起到了至关重要的作用，为丁若镛丰富的学识与人生经历打下了基础，父子之间更是建立了深厚的感情。

在丁若镛的寄赠诗中，有两首是写给父亲的，而且是两首送别诗，其中蕴含的父子深情令人为之动容，一是《至中牟县，家君赴凤山书院，余与蔡郎前行，奉诗为别》：

鸣马迟回立水头，中牟县北路悠悠。

驿亭斜出秋风岭，山雨遥对矗石楼。

已误此生轻许国，不须良苦老知州。

田间倚杖翁堪羨，闲遣诸男暮牧牛。

秋风瑟瑟中，父亲即将远行，前来送别的诗人骑在马上久久不肯回转头去，心中充满了对父亲深深的牵挂与不舍。念及父亲年事已高，却还要奔波在外，诗人自然心疼不已，直劝父亲不如早日辞官回到乡间以颐养天年。第二首为《铜雀渡，送别家君还赴晋州》：

渡口移舟远，沙头立马看。

鬓凋怀暮景，裘薄念春寒。

杳杳翻华盖，迢迢对碧峦。

轿前一杯酒，应为别离难。

这一次，父亲的行舟已走远了，诗人的目光仍旧不肯离开父亲离去的方向。想到父亲已是人生暮年的光景，花白的双鬓让人格外忧心，长路漫漫，不知父亲身上单薄的裘衣能否抵御这料峭的春寒，对父亲的担心使得这次离别格外艰难。事实上，诗人与父亲的这次离别即是永诀，“四月先考捐馆于晋州”［2］。同样是送别诗，与前一首相比第二首基调更为悲凉，离愁别绪更为浓烈，对父亲的深情与不舍跃然纸上，令人感动不已。

在丁若镛跌宕起伏的人生中，还有一个人的陪伴是至关重要的，那就是他的妻子洪氏。在丁若镛的诗作中，共有三首是寄赠给妻子的：《蚖珍词赠内》《五杂组（寄妻子）》《两头织织（寄妻子）》。

《蚖珍词赠内》是一首极具生活气息的诗歌，夫人洪氏爱好养蚕，并由此收获了蚕丝，于是丁若镛写下了这首诗歌送给妻子，“蚖珍”即为“蚖珍蚕”，是八熟蚕的头熟蚕。在这首诗中，诗人详尽描写了妻子养蚕、抽线、熏蒸、缫丝、编织的过程，展现了诗人与妻子平凡而充满情趣的居家生活。在《五杂组（寄妻子）》与《两头织织（寄妻子）》两首诗歌中，则表达了诗人对于分隔两地的妻子的思念之情，以及自己身处逆境之时的郁郁寡欢与满腔愁绪。

丁若镛与夫人一生共育有六男三女，然而活下来的只有三个孩子。在诗人为亲人所写的寄赠诗中，写给儿子的诗作占了较大的比重。在这些诗歌中，诗人并没有对儿子进行刻板的说教与严厉的敦促，所展现出来的是一种循循善诱、亦师亦友的父子关系。如在《复次前韵寄二子》中，诗人以浅白的语言向二子教授起了种瓜的方法，“一窠屡壅即肥美，两蔓接合尤奇绝。”在《别家五十有八日，始得家书，志喜寄儿》中，诗人同样劝勉儿子要勤于耕作，“黾勉治蔬圃，清时作逸民。”除了在生活上对儿子进行指导，丁若镛还乐于将自己的人生感悟同爱子们分享。他在诗中写道：“愁似海云睛复起，谤如山籁静还吟”（《寄儿》）、“惊疑那免疾，生活莫忧贫”（《别家五十有八日，始得家书，志喜寄儿》）。诗人一生历经起伏，饱经磨练，因此他将自己的人生经历化作诗歌，来告诫爱子们人生不可能永远一帆风顺，即使身处困境也要淡然处之。在《将学稼在宝恩山院，遂值岁除，除之夜，心绪怊怅，率尔成篇示儿》中，诗人已是岁暮之年、衰病之身，在岁除之际回顾自己跌宕起伏的一生，心绪恌怅之余，不忘提醒儿子学稼“隐居理园圃，未必让组绶”“蛮髳不可亲，交游慎所取”，对儿子的关切之心可见一斑。

2.2.2给朋友的寄赠之作

古人曰：“同门曰朋，同志曰友。”（《礼记》）丁若镛一生交游甚广，志同道合的朋友自然是他人生中不可或缺的交往对象，在写给朋友的寄赠诗中深切表达了他与朋友之间的真情切意。

首先，这些寄赠诗大多表达了丁若镛对于好友的珍视。丁若镛一生历经起伏，但始终秉持着高尚的品格，与之交往的朋友们也是才华过人、情操高尚，诗人在诗作中从不吝啬对朋友的赞美。如在《丹阳山水歌，示南皋》中，诗人对于好友南皋的洒脱品行敬佩不已，“南皋一生江海客。笑傲宇宙都茫茫。”在《赠甫里子》中，诗人称赞甫里子为忠信之人，“恂恂甫里子。果哉忠信人。”在《怀橧七十韵寄惠藏》，诗人赞扬惠藏上人“真率不饰矫”。诗人在诗歌中还描写了许多自己与朋友交往的日常趣事，如《简寄南皋，兼贡豉酱》一诗，描写了诗人向好友南皋赠送豉酱一事，《寄赠惠藏上人乞茗》一诗则是诗人为了向惠藏上人乞茶所作，表现了诗人与朋友之间不重名利、简单有趣的交往方式。

其次，诗人与朋友之间互相扶持、互相理解的真情令人感动。诗人的一生顺遂与困顿并存，身处逆境之时，饱受奸人的诽谤与排挤，但幸有良友的陪伴，能够让诗人一吐心中的愤懑与不平，获得极大的精神上的支持。在《赠吴友（国镇）》中，诗人与朋友借酒浇愁，倾诉心中的牢骚与不满，“故家文釆唯君在，客夜牢骚许共酡。”在《赠权友（夔）》中，诗人与朋友异地重逢，彻夜长谈，动情时甚至流下泪来，“湖海相逢多感慨，一灯茅店对潸然。”朋友们也惦念着诗人的身心状态，屡屡寄赠诗书表示慰问，诗人便回赠诗作以示感激，如《简寄南皋尹（持范）持平》等诗歌便是因此作成的。

丁若镛对朋友同样爱护有加。对于挚友，丁若镛毫不掩饰自己的欣赏之情，如在《赠李檗》中，诗人欣喜于自己与好友之间的意气相投，真心表示希望以后能多与好友交流来往，“贤豪气相投，亲笃欣情眄。”“令德勉早修，慷慨常见面。”当朋友即将远仕与自己分别之时，诗人总是勉以高远的心态，如在《送韩（益相）正言赴镜城判官》中有言：“可是材贤摧幕府，古来循吏静边陲。”循吏即清正廉洁、重民宣教的地方官，足见诗人对于好友的勉励之情。当好友遭受贬谪、身处逆境之时，诗人又会送上同声同气的安慰与砥砺，“试幸暂游青琐闼，何如同上白云峰。”（《送尹无咎谪铁原》），当与朋友离别时，诗人的依依不舍之情，足见与朋友间的知音情深，“大江流正稳，恌怅渡头情”（《送别谏议大夫金公（翰东）还山》）。即使与朋友分隔两地依然情谊不改，“独酌黄花下，迢迢忆远人”（《花下独酌，忆金正言（商雨）简寄》）。

3　丁若镛寄赠诗的艺术特色

3.1直抒胸臆

丁若镛除了是一位汉诗大家之外，还是朝鲜朝后期著名的实学家。经世致用、实事求是的务实精神对诗人的思想与行为产生了重大影响，再加上受到中国古代现实主义诗歌的浸润，形成了实用的文学观。丁若镛的诗歌“文辞平易、不喜藻饰”［3］，其现实主义题材的诗歌通常采用平铺直叙的方式，诗以抒怀为重的寄赠同样不加矫饰，而是采用直抒胸臆的表现手法。

丁若镛在大多寄赠诗中，通常将心中情感全盘托出，将其浅显直白地呈现在人们面前，朴实自然而又真切动人，如《奉简伯氏》：

宿昔愿忠志，投老作逐臣。

忧来太无端，常如丝绪缤。

异俗崇佻诈，虺毒不可亲。

川陆未云隘，广轮浩无垠。

局促受羁绁，焦熬凋谷神。

畴能发慈悲，导余之梁津。

顺名以俟时，长夜庶有晨。（时因笔生事有窘）

此诗开篇便点明了诗人作此诗时的人生处境，“逐臣”即被朝廷放逐的官吏。丁若镛终其一生时刻不忘忧国忧民，却时常受到奸佞小人的排挤与中伤，心中不免充满愤懑与忧愁，“忧来太无端，常如丝绪缤”。然而诗人并没有因此而一蹶不振，而是真心期盼自己能有朝一日重新回到朝堂之上为国效力，“导余之梁津”。全诗情感过渡自然，并将其不加修饰地一一呈现出来，塑造了一个忠臣的形象。

诗人在直抒胸臆的同时，还注重描写意象，塑造意境，从而深化情感，这让语言浅白却不苍白、易懂却不流俗，如《简寄玄溪》：

黄叶风中病眼抬，秋之为气信悲哉。

千林喧沸蝉何去，一字飞腾雁又来。

赤甲迁居空怅望，青州从事莫追陪。

龙门煮菽何年事，逝水东流不复回。

诗歌开篇即写“黄叶”在风中飞舞，为全诗营造了一种萧条的意境，奠定了全诗凄凉的感情基调。此时的诗人又是身在病中，直感慨年华如流水向东一去不返，自己的满腔抱负终难再展，于是愁上加愁。

3.2运用典故

在丁若镛的寄赠诗中存在着大量中国文化典故的现象，这是由丁若镛所处的社会历史环境所决定的，古时的朝鲜半岛全盘接受汉文化，朝鲜朝也不例外。另外，丁若镛自幼熟读中国古代经典，对其中的典故了解颇深，并能在诗中准确运用。

丁若镛常常直接引称历史人物的姓名，借以抒发情感、寄托理想，或者以此来比拟寄赠对象，表达对寄赠对象的情感。如在《赠李（楘）参奉丈》中，“惜乎已落张苍齿，恨不从游绮皓须。”张苍与绮皓在历史记载中均是长寿人物的代表，诗人在诗中引用了这两位历史人物，却是在向友人叹息自己年事已高。在《送外舅洪公江界都护之行》中，诗人写道：“未惜班超投玉塞，还如魏尚出云中。”洪公即丁若镛的岳父大人洪和辅，官拜承政院同副承旨镜北节度使，是武将出身，因此诗人在运用典故时选择了班超、魏尚这样两位功勋卓著的名将，与洪公的身份相贴切。

除了直接引称历史人物的姓名，丁若镛还会化用典故入诗。如《鹅笼曲四首拟赠李（周臣和虞山）》：

堕髻啼妆入寒天，玉壶歆倒竹栏前。书生十载追欢梦，不及鹅笼半饷眠。

芙蓉月死画船寒，银烛凄迷夜漏残。恨杀鹅笼眠觉后，酬恩无处寄铜盘。

歌台荒落舞池平，翠袖珠钿不记名。朔雪炎风四千里，鹅笼犹忆旧书生。

春城鞍马逐东风，卫霍金盘处处同。昨日书生况醉地，别人无数领鹅笼。

四首诗歌都化用了《续齐谐记》中所记载的鹅笼书生的典故，书生脚痛求寄在许彦的鹅笼中，后书生感念许彦的帮助赠以一铜盘。诗人在此诗的前言中交代了此诗的由来，周臣素与诗人交好，结果被奸人冠以贿赂诗人兄长的莫须有的罪名，周臣因此贬谪至茂山，但与诗人的感情却没有受到丝毫的影响。诗人感念于周臣的真情，作了鹅笼曲四首以示感激，同时也对周臣所蒙受的冤屈愤恨不已，以及想施以援手又无计可施的无奈之情。