人民主体视阈下“为人民服务”浅析

贺全进，姜莉军

(中共山东省委省直机关党校，济南 250014)



人民主体视阈下“为人民服务”浅析

贺全进，姜莉军

(中共山东省委省直机关党校，济南 250014)

“为人民服务”是中国共产党的根本宗旨，从坚持人民主体思想的角度出发，通过其蕴含的价值主体、动力主体、权力主体的三个维度，来分析党的根本宗旨，从而回答“为了谁、依靠谁、我是谁”的问题，进一步明确“为人民服务”是中国共产党人一以贯之的价值追求，是中国共产党最大的“软实力”，是中国共产党人权力观的要求。对牢记党的宗旨，做一名合格共产党员具有一定意义。

人民主体思想；为人民服务；价值主体维度；动力主体维度；权力主体维度

1944年9月，毛泽东在张思德同志追悼会上发表了《为人民服务》的演讲。1945年4月召开的党的七大，正式把为人民服务写进党章，并进一步明确为党的根本宗旨。能否做到为人民服务成为判断党员是否合格的试金石。正如邓小平所讲，“中国共产党员的含意或任务，如果用概括的语言来说，只有两句话：全心全意为人民服务，一切以人民利益作为每一个党员的最高准绳。”[1]

党的十八大以来，在党的政治报告、领导人的讲话中多次出现“坚持人民主体地位”的论述。人民主体思想作为唯物史观和唯心史观的根本区别之一，它至少包括价值主体、动力主体、权力主体三大哲学维度[2]。从坚持人民主体思想的角度出发，通过价值主体、动力主体、权利主体三个维度来分析为“人民服务”，从而回答“为了谁、依靠谁、我是谁”的问题，将进一步加深对党的根本宗旨的理解，有助于做一名合格的共产党员。

一、从价值主体维度回答“为了谁”

人民群众价值主体论是唯物史观的基本立场，它回答的是历史进程中谁是价值创造主体、价值评价主体以及发展价值为了谁的问题[2]。特别是后者，毛主席曾讲，“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题”[3]857，从马克思、恩格斯开始就强调这一问题，马克思和恩格斯在《共产党宣言》里提到，“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立自主的运动”[4]283，并把“为绝大多数人谋利益”看作是无产阶级革命运动的根本宗旨。列宁在《党组织和党的出版物》中指出，党的出版事业是“为千千万万劳动人民服务”[5]，列宁通过对出版业提出的要求，表达了俄国式的“为人民服务”。毛泽东继承和发展了马克思列宁主义的这些思想，在对“为人民服务”思想的表述上大体经历了四个阶段：1934年在《关心群众生活，注意工作方法》中有“真心实意为群众谋利益”的表述[6]；1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》中有“为革命的工农兵群众服务”的表述[3]856；1944年在张思德同志的追悼会上，第一次系统提出了“为人民服务”[3]1004；1945年在党的七大政治报告里面提出了“全心全意地为中国人民服务”[3]1039，并把它提高到党的唯一宗旨的高度。邓小平同志提出了指导我们开展工作的“三个有利于”标准，并把人民群众拥护不拥护、高兴不高兴、答应不答应作为制定方针政策和做出决断的出发点和归宿，始终以人民利益为最高准则来开展领导工作[7]。江泽民同志强调中国共产党必须代表中国最广大人民群众的根本利益。以胡锦涛同志为核心的党中央提出科学发展观，科学发展观的核心便是以人为本。十八大以来，习近平总书记关于坚持人民群众价值主体的论述也特别多，如2012年在中外记者见面会上，习近平总书记就讲，“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”[8]4、“每个人的工作时间是有限的，但全心全意为人民服务是无限的”[8]5，等等。由此可见，虽然他们在文字表述上有所不同，但是为人民服务、坚持人民群众价值主体是一以贯之的。

二、从动力主体维度回答“依靠谁”

坚持人民群众的历史主体论就必然认为人民群众是推动社会前进和发展的动力主体。从这个角度讲，中国共产党依靠了群众，“为人民服务”成为中国共产党最大的“软实力”。

“软实力”这个概念，最早是由美国哈佛大学教授约瑟夫·奈提出的[9]。这个概念最初用来描述一个国家的文化、意识形态、制度等对人吸引的一种能力。对于政党来讲，党的价值理念、治理能力、吸引和凝聚民众的能力等都属于“软实力”。如何理解“为人民服务”是我们党最大的“软实力”？可以从两个历史事实看出。第一个历史事实，新生的中国共产党同国民党相比并不被各方面看好。这个各方面既包括共产国际，也包括我们自己。1921年，列宁的使者马林来到上海，参加了中共一大，为推动中国共产党的成立发挥了重要作用。但是他对初生的中国共产党并不以为然，他在给共产国际的报告中是这样评价中国共产党人的，“是倾向社会主义的一群学生”、“从来不曾同工人阶级有过密切的联系”。这时的马林对国民党倒是充满了希望，认为它是由“知识分子、华侨资产阶级、南方士兵和工人组成的各阶级的联盟”。这位共产国际的执委会委员得出的结论是：“在上海我对中国的运动及其发展的可能性获得一种十分悲观的观点；我在南方才发现工作大有可为，而且能够成功。”[10]9此时的斯大林也不看好新生的中国共产党，斯大林有句名言，“武装的革命反对武装的反革命，这是中国革命的特点之一，也是中国革命的优点之一”。但是，这句被我们反复引用的话并不是说我们中国共产党的，也不是赞扬中国工农红军的，1926年，斯大林说这句话的时候还没有中国工农红军，他所高度赞扬的是蒋介石和他所率领的北伐大军。对于共产党，斯大林认为中国共产党离开了国民党是不能够独立的存在和发展[10]15。我们自己人也不看好这个新生的政党。1921年7月，中共一大召开，遗憾的是作为中国共产党早期创始人的“南陈北李”都没有出席。即便是参加了中共一大的代表，对党的信心也不是很大，一大代表后来的分化就说明这个问题。第二个历史事实是多灾多难，从1926年的中山舰事件到1927年的“四一二反革命政变”，从1934年红军开始战略转移到1936年的会宁会师，从1941年的皖南事变到1946年的国民党大举进攻中原解放区，这期间被杀害的共产党员不计其数。

就是这样一个不被看好、多灾多难的党在28年后居然夺取了政权，实现了民族独立和人民解放，是什么使我们如此有实力呢？其中非常重要的一个原因就是中国共产党依靠了群众，通过服务群众，展现出强大的“软实力”。工人遭受资本家的剥削，我们就组织工会，为工人们争取合法权益。从1922年1月开始，到1923年2月，13个月期间，爆发的罢工斗争达100多次，参加罢工的工人达30万以上。其中大部分是党组织或党领导的工会组织直接发动的[11]85。共产党从创建开始就关注占中国人口大多数的农民，组织他们抢回被抢走的土地，帮助他们脱离痛苦。1922年彭湃在自己的家乡海丰县赤山约组织农会，到1923年5月，海丰、陆丰、惠阳三县共有70多个约、1 500多个乡建立了农会，会员达到20多万人[11]96。

三、从权力主体维度回答“我是谁”

习近平总书记在概括马克思主义权力观的时候，用了两句话“权为民所赋，权为民所用”。第一句说明了权力的来源或基础，第二句说明了权力的属性或归宿。权力的来源与属性就决定了我们共产党员是人民的公仆，这就要求我们服务于群众。

中国共产党人的这种权力观与中国奴隶社会、封建社会的权力观有所不同，在中国奴隶社会、封建社会，统治阶级强调的是“君权神授”，不管是奴隶社会的君王还是封建社会的皇帝，他们总是强调自己权力是上天授予的，自己是“天子”，是“奉天承运”，遵照天意而行事的。官员与老百姓的关系是官员是“父母官”、老百姓是“子民”。这种权力观就决定了此时的群众观，或者叫“民本观”、民本思想。我国古代有着丰富的民本思想，春秋战国时期，《尚书》里面就讲“民惟邦本，本固邦宁”，荀子讲“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟”，宋朝理学家程颢讲“为政之道以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰为本”，明朝黄宗羲讲“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”。这种传统的“民本观”有着积极的意义，但是始终取决于此时权力观。以民为本，爱民、为民的本质是为了维护统治阶级的统治，是将“忠君”与“爱民”作为一个问题的两个方面来进行说教的[12]。

中国共产党的“群众观”，吸取了传统“民本观”的精华，但与传统“民本观”有着质的区别，它强调权力来源于人民，中国共产党人是人民的“公仆”。就像当年有位美国记者问毛泽东：“你们办事，是谁给的权利？”毛主席回答：“是人民给的。人民要解放，就把权力委托给能够代表他们，能够忠实为他们办事的人，这就是我们共产党人。”[13]所以，毛主席就讲：“我们共产党区别于其他任何政党的又一显著标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集体的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。”[3]1094

人民主体思想价值维度告诉我们，“为人民服务”是中国共产党人一以贯之的价值追求；人民主体思想动力维度告诉我们，“为人民服务”是中国共产党最大的“软实力”；人民主体思想权力维度告诉我们，“为人民服务”是中国共产党人权力观的要求。从人民主体思想的角度看为人民服务，将进一步加深每位党员对根本宗旨的理解，并把这种理解贯彻到各项工作中去，以实际行动争做合格党员。

[1]邓小平.邓小平文选：第1卷[M].北京：人民出版社，1994：257.

[2]刘衍永，邓雅泓.习近平人民主体思想的三维解读[J].南华大学学报：社会科学版，2015(2)：12-16.

[3]毛泽东.毛泽东选集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[4]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：283.

[5]列宁.列宁选集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995：666.

[6]毛泽东.毛泽东选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991：138.

[7]习近平.在纪念邓小平同志诞辰110周年座谈会上的讲话[N].人民日报，2014-08-21(2).

[8]习近平.习近平谈治国理政[M].北京：外文出版社，2014.

[9]佘湘.中国共产党软实力建设的历史经验与启示[J].学术交流，2011(7)：5-9.

[10]金一南.苦难辉煌[M].北京：作家出版社，2015.

[11]中共中央党史研究室.中国共产党历史：第1卷[M].北京：中共党史出版社，1991.

[12]孔玲.毛泽东群众观是传统民本观的批判继承和发展[J].贵州文史丛刊，1994(4)：1-4.

[13]李抒望.把权力关进笼子里必须权为民所控[J].思想政治工作研究，2013(7)：26-27.

Analysis of service for people from the perspective of the people

HE Quan-jin,et al.

(PartySchoolofCPCDirectOrganizationinShandongProvince,Jinan250014,China)

“Serving the people” is the fundamental purpose of the CPC.From the point of people’s subjectivity,by the three dimensions of the value subject,the main body of motivation and the subject of rights,the paper analyzes the CPC’s fundamental purpose and answers the questions:for whom,relying on whom and who am I.Then it clarifies that “Serving the people” is our value pursuit,is our biggest “soft power”,and is the requirement of our power view.This is very meaningful.

people’s subjectivity;Serving the people;value subject;main body of motivation;subject of rights

10.3969/j.issn.1009-8976.2016.02.004

2016-03-02

2016年度中共山东省委省直机关党校校级研究课题“新常态下党员干部思想状况研究”阶段性成果

贺全进(1981—)，男(汉)，山东临沂，助教，硕士

D261.3

A

1009-8976(2016)02-0012-03

主要研究中共党史和党的建设。