《鲜卑部落联盟研究》评介

董 丹



《鲜卑部落联盟研究》评介

董 丹

美国学者塞维斯将人类社会发展历程划分为群队、部落、酋邦和国家四个阶段，而部落联盟正是其中的酋邦阶段，这一阶段对部落乃至整个民族的发展有着至关重要的作用，苗霖霖、杨昕沫《鲜卑部落联盟研究》(黑龙江人民出版社2015年)对处于部落联盟阶段的鲜卑族历史进行了细致的解读。该书先后获得黑龙江省社科基金、黑龙江省出版基金和黑龙江历史文化研究工程的立项和出版资助，对于推进北方民族史的研究有着重要的意义。

鲜卑族是发源于黑龙江省大兴安岭地区的古代民族之一,其南下后不断发展壮大，并将周边民族纳入其中，先后建立起了四个部落联盟，后又在此基础上建立起了前燕、后燕、西燕、南燕、西秦、南凉、北魏等七个政权，拉开了大鲜卑时代的序幕，特别是北魏、北周两个政权更是为我国隋唐盛世的形成奠定了基础。《鲜卑部落联盟研究》一书由鲜卑族的起源入手，对鲜卑早期的历史，特别是部落制时代的历史进行了探讨。从时间上讲，本书起自西汉时期鲜卑南下，止于唐朝中期吐谷浑的覆灭。作者通过对文献、考古资料的梳理，对鲜卑部落联盟的建立、民族构成、体制特征以及在部落联盟基础上建立的“行国”政权进行了考察，展现了鲜卑早期政权中的部落特征与民族特色。

全书正文部分共有六章，共计33万字，按照所处时代与部落发展状况，将鲜卑部落联盟分为早期部落联盟、晚期部落联盟和部落联盟政权三大历史阶段。

早期鲜卑部落联盟，亦可称为鲜卑部落联盟的英雄时代，主要包括檀石槐部落联盟与轲比能部落联盟。此时的部落联盟是以个人为中心建立的，并以居于中心位置的人名命名部落联盟，部落联盟中的加盟部落大人听从部帅的调遣，配合他处理部落联盟内外事务，而一旦这些英雄式的人物逝世，继承者又能力不足时，部落联盟也就随即宣告瓦解。

晚期鲜卑部落联盟，亦可表述为鲜卑部落联盟的家族时代，其主要包括：拓跋部落联盟、乞伏部落联盟、秃发部落联盟与吐谷浑部落联盟。此时的部落联盟是以一个部落或一个家族为中心建立的，并以这个居于中心的部落命名部落联盟。部落大人的选任主要是在统治部落或家族中进行选取，部帅的继承以兄终弟及为主，以父死子继为辅，在部帅的选任中，支持势力(候选人母族或妻族)的强弱是其继任与否的决定性因素。由于这些部落联盟的中心部落都是檀石槐部落联盟中的成员，他们在部帅的带领下，按照檀石槐的调配进行迁徙，从而将鲜卑族势力遍布我国西部、北部地区。

鲜卑部落联盟政权，亦可称为鲜卑部落联盟的行国时代。此时小的鲜卑部落都已经被纳入到部落联盟之中，由于与中原政权接触的日益增多，部落联盟受中原政权的影响而相继建立了专制政权，其中拓跋部落联盟先后建立了代和北魏，秃发部落联盟建立了南凉，乞伏部落联盟建立了西秦，而吐谷浑部落联盟则建立起了吐谷浑国，这些建立于部落联盟之上的鲜卑政权兼有部落制时代的印记与皇权化倾向的特征，主要表现为：政治上，国家的最高统治者由部帅(或可汗)改称为王或皇帝，他们执掌整个国家的最高权力，部落大人也逐渐演变为掌握军政大权的官僚，但在一些具体事务的处理上，皇权也仍受部落大人的制约。有的国家也建立了都城，但由于主要经济来源仍是畜牧业，农业尚未成为其主要经济形式，国家仍旧沿袭着游牧经济的传统，在多个都城间游牧迁徙。

作者从鲜卑族的出现入手，不仅论述了部落联盟自建立、发展到最终覆灭的历史过程，更分析了产生这一变化的原因和影响，不仅指出了鲜卑部落联盟消亡有着游牧民族好战习俗影响，更逐个分析了不同部落联盟覆灭的内外因素，继而指出鲜卑族对我国民族大融合以及佛教的发展产生了积极的推进作用。通读全书，笔者以为该书具有以下鲜明特色：

首先，史料翔实，论证充分。全书涉及时代长、地域广，其时限上启先秦下止唐中期，涉及地域遍及我国西部、北部地区。为了展现鲜卑族如此长时间、大范围的活动与发展状况，作者不仅根据历史发展的脉络，遍查《汉书》《后汉书》《三国志》《通典》等传世文献，搜集分散于史书中的鲜卑史料，更注重引入考古学、人类学、民族学等相关学科的最新研究成果，并根据《汉书》《后汉书》《三国志》等相关的文献记载和考古发掘报告以及体质人类学的最新的研究成果，绘制出拓跋部、乞伏部、秃发部和吐谷浑等四大部落联盟的迁徙路线图，为后人相继的研究提供了重要的线索与依据。

其次，注重细节，旁征博引。“鲜卑”一词在先秦只是饰品名而非族名，至秦朝始以其“祥瑞”之意而为山名，是为鲜卑山。直至东胡为匈奴所败，其内部一个部落逃往鲜卑山，又以山名为族名，是为鲜卑族。作者不仅对鲜卑由饰品名到族名的演变进行了细致的分析，还根据史料关于鲜卑山地理位置的记载，参照《辽史索引》《大清一统志》等文献的相关记述，抽丝剥茧，考证出鲜卑山实际上是三座山，即分别是鲜卑拓跋、慕容与吐谷浑三部的聚居地。此外，还通过史书中关于拓跋部始祖拓跋力微天女之子身份的考察，说明其身世背后的历史真相，即力微在母族的支持下与其兄匹孤争夺部帅，最终造成拓跋部分裂，北魏建立后，出于掩盖“国恶”的需要而将其美化。

第三，具创新思维。作者首次将鲜卑部落联盟分为早期、晚期与部落政权三大历史时期，不仅分析了各时期鲜卑部落联盟发展的特点，还对部落联盟建立前后鲜卑部落的发展变化进行了必要的阐释，并且探寻鲜卑神话背后的历史真相。更重要的是，作者通过对鲜卑部落联盟中加盟部落的族属及其在部落联盟乃至部落联盟政权中的作用，说明鲜卑族自始至终并无民族芥蒂，这也打下了其后裔建立政权后民族平等的基石，更直接推进了我国民族大融合的进程，对我国历史发展产生了至关重要的影响。

该书不仅广泛吸收了前人的相关研究成果，更加注重运用了相关学科的知识提升研究的深度和广度，将鲜卑史的研究向前推进了一大步，从这个意义上说，《鲜卑部落联盟研究》是一部优秀的学术著作。

〔责任编辑、校对 王孝华〕

董丹，女，1960年生，黑龙江省社会科学院历史研究所副研究馆员，邮编150018。