对汉语成语变体的几点研究

谢远俊

成语是人们长期以来使用的、形式简洁的、定型的词组或短句，是一种相沿习用、含义丰富、具有书面色彩的固定短语。成语具定型性、习用性、历史性和民族性等性质。成语在汉语词汇系统中占据着相当大的比重，在现代汉语口语和书面语中大量存在，是现代汉语中不可缺少的一类重要用语。

成语具有定型性的性质，表现在意义的定型和结构的定型。“在结构方面，成语的定型化表现为结构成分的固定和结构关系的固定。”但“语言是一种社会现象，它随着社会的产生而产生，也随着社会的发展而发展。语言的三要素——语言、词汇、语法，词汇是语言中最活跃的因素，变化最迅速最频繁。”成语和其他词汇是一样的，也是不断变化的，并非一成不变。

“成语的变化有内容上的，有形式上的。内容上的变化表现为意义的变化，形式的变化表现为结构的变化”，其中以形式的变化居多。结构的变化是指意义不变、结构成分和结构关系的变化。这种变体在语义上完全相同，语表结构上有些差异，语用功能完全一致。

在日常的社会交际中，有的成语不止有一种说法，比如形容人精神疲惫，没有力气时，既可以说“精疲力竭”，也可以说“筋疲力尽” “力尽筋疲”。本文就根据甘肃教育出版社2010出版、西北师范大学中文系《成语词典》编写组编写的《成语词典》中的释义，将有变体，即在用字或结构上有变化的成语抽出并分类，主要研究语义相同、形式有所变化的各组成语。

马国凡先生指出：“成语的构成成分，单拿出来，有的是现代词，有的不是现代词。成语在性质上是词组，这些组成成分，无论它从现代语的观点看是否成词，都是具有词的身份的。成语中的这些具有‘词’的身份的成分，在成语整体意义不变的情况下，有的有了改动，这就是成语结构成分的变化。”

一、同义或近义成分换用

换字而含义不变。成语中，在相同的位置上有一个字或两个字的变化。变换的成分，不但在意义上相同或相近，在词性和语法成分上也是一致的。

下面列举《成语词典》中的此种类型的代表性例词进行分析。

1.“众星捧月”，也作“众星拱月”

“捧”指两手托着，“拱”有两手合围的意思。“捧”和“拱”都是动词，在成语中充当谓语。在意义上，两个成语都表示“许多星星衬托着月亮，比喻众人拥护着一个他们所尊敬爱戴的人”。

2.“披云见日”，也作“开云见日”

“披”是“分开，劈开”的意思，“开”则指散开。“披”和“开”都是动词，充当连谓结构的第一个谓语。两个成语都表示“拔开云雾，见到太阳。比喻重见光明”。

3.“嘉言懿行”，又作“嘉言善行”

“懿”指美好（多指德行），“善”与恶相对，也是美好的意思。“懿”和“善”在词性上都是形容词，修饰“言”。

4.“将功赎罪”，也作“将功折罪”

“赎”指抵消，弥补（罪过），“折”是“折合，抵换”的意思。“赎”和“折”是动词，后接“罪”为宾语。

5.“抱残守缺”，也作“保残守缺”

“抱”，怀抱的意思，“保”指维持原状，使不消失或减弱。“抱”和“保”两个动词都和“残”构成动宾结构。在意义上，都是说“抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进”。

二、非同义成分换用

换字而含义略变。字面意义略有差别，而抽象意义相差无几。成语中，在相同的位置上有一个字或两个字的变化，但变化的成分在字面意思上差别比较大。

下面列举《成语词典》中的此种类型的代表性例词进行分析。

1.“活龙活现”，也作“活灵活现”

“龙”是传说中的一种神异动物，“灵”是指神仙或跟神仙有关的事物，含义有差异。这两者用在成语中，强调根本不存在的事物竟然被说活了，出现在人的面前，从而产生描述生动逼真的意思。

2.“愤世嫉俗”，也作“愤世疾邪”

“俗”指流俗，“邪”指邪恶，含义是不同的；就构词法而言，两者虽均为“动宾/动宾”式，而前者的“俗”与“世”相对应，合起来是“世俗”一词；后者的“邪”与“世”不相对应，合起来“世邪”也不成词。可见“愤世嫉俗”的结构较为严谨。“愤世疾邪”和“愤世嫉俗”都表示“不满、讨厌社会现状”这一抽象意义。

3.“稠人广座”，也作“稠人广众”

“座”指“座位”，“众”指“许多人”，含义不同。就构词法而言，两者均为“定中/定中”式，但后者的“众”和“人”相对应，合起来是“众人”一词，可见“稠人广众”的结构较为严谨。两个成语在意义上都抽象地表示人很多的场合。

4.“插翅难飞”，也作“插翅难逃”

“飞”和“逃”在字面意义上是有差别的，“飞”体现不了“逃”意思。但两个成语在抽象意义上则相差无几，都表“插上翅膀也难逃走，比喻陷入困境，怎么也逃不了”。

（5）“锦心绣口”，也作“锦心绣腹”

“口”和“腹”指代的是人体的两个不同的身体部位，含义不同。但两个成语在抽象意义上则都形容优美的文思、华丽的辞藻。

这类成语中，还要特别分析一下带有数词的部分成语。例如：

“万事大吉”，也作“百事大吉”

“网开三面”，也作“网开一面”

“咫尺万里”，也作“咫尺千里”

“一板三眼”，也作“一板一眼”

这里，数词虚化了原来表示数量的含义，只保留了一种象征意义。作为一个整体，成语不因“一”“三”“五”“八”“百”“千”“万”的不同而变更其意义。其中，“百”“千”“万”都是“多”“极点”“包揽无余”的象征。

三、同音成分换用

成语中，在相同的位置上有一个字或两个字的变化，变化的字在读音上相同或相似，而这种现象通常是由于古今字、通假字等的使用而形成。

1.古今替换

就是以与成语中某个成分有通假关系的字去替代这个成分。

（1）“家无儋石”，也作“家无担石”

“儋”“担”，为古今字。同为端母谈部。利用“儋”的声符，改换其形符，另造今字“担（擔）”。

（2）“百孔千疮”，也作“百孔千创”

“创”“疮”，为古今字。同为初母阳部，相承改换偏旁。古字“创”有“创伤、伤害、疮痍”等义，今字“疮”分担其中的“疮痍”义。

（3）“版版六十四”，也作“板板六十四”

“版”“板”，为古今字。同为帮母元部。古字“版”有“版牍、版籍、版图木板”等义，今字“板”分担其中“木板”义。

（4）“返老还童”，也作“反老还童”

“反”“返”，为古今字。同为帮母元部。古字“反”有“反覆、违反、返回”等义，今字“返”分担古字中“返回”一义。

2.通假替换

就是以与成语中某个成分有通假关系的字去替代这个成分。例如：

（1）“拈斤播两”，也作“拈斤簸两”

“播”有“撒种，下种”“分布”“传布，传扬”“表现”“迁徙，流亡”“背弃，舍弃”“放，放纵”等义。当为“摇，扬”义时，通“簸”。“簸”在成语里是“振荡，摇动”的意思。整个成语犹言斤斤计较，指对无关紧要的事过分计较。

（2）“蜚短流长”，也作“飞短流长”

“蜚”通“飞”，指“无根据的、无缘无故的”，整个成语指“无中生有，造谣重伤”。

（3）“博闻强识”，也作“博闻强志”

“识”通“志”，“记住”。两个成语的意义为“见闻学识广博，记忆力强”。

成语变体的产生，除了结构成分的变化，语序的变换也是一大原因。这种因语序发生变换而造成的成语变体主要集中在四字格成语中，往往通过变序产生形式的变化和语义关系的变化。大体分为三种情况：并列关系的次序变化，非并列关系的次序变化以及并列关系的内部结构变化。

成语作为一种短语，其构成语素之间有着一定的组合关系，这种组合关系就表现在成语的内部结构上。《现代汉语》则将四字格的成语分为并列结构、偏正结构、动宾结构、补充结构、主谓结构、连谓结构、兼语结构、紧缩结构和重叠结构等。

先来看并列关系的次序变化。

并列结构的成语前后两部分在语法地位上是平等的，没有主次之分，有时可以交换，在整体意义上是基本一致的。并列结构的前后两段不仅结构相对应，词类也相对应，意义或者相同，或者相近，有的甚至相反。此种情况在变序成语中占绝对优势。

再看非并列关系的次序变化。

这种情况的变体成语大多在语法关系上发生了变化，整体语义上没有区别。例如：

1.“处之泰然”，也作“泰然处之”

“处之泰然”是补充结构，“泰然处之”则是偏正结构。

2.“大名鼎鼎”，也作“鼎鼎大名”

其中“大名鼎鼎”是主谓结构，“鼎鼎大名”是偏正结构。

3.“独步一时”，也作“一时独步”

其中“独步一时”是补充结构，“一时独步”是主谓结构。

4.“顿开茅塞”，也作“茅塞顿开”

“顿开茅塞”是动宾结构，“茅塞顿开”是主谓结构。

5.“风尘仆仆”，也作“仆仆风尘”

其中“风尘仆仆”是主谓结构，“仆仆风尘”是偏正结构。

6.“满腹经纶”，也作“经纶满腹”

其中“满腹经纶”是主谓结构，“经纶满腹”则是补充结构。

再来看并列关系的内部字序变化。

这类结构变化和第一类不同。第一类是并列关系的前后两段次序对调，而各段内部不变。这一类则是大的并列关系未变，各并列部分的内部结构次序有变化。例如：

“愁云惨雾”，也作“云愁雾惨”。该变化中，“愁云”“惨雾”变为“云愁”“雾惨”是偏正结构变为主谓结构；第一层的并列关系未发生变化。

“窗明几净”，也作“明窗净几”。 该变化中，“窗明”“几净”变为“明窗”“净几”是主谓结构变为偏正结构；第一层的并列关系亦未发生变化。

除此之外，也有并列关系的前后两段和内部一同调换的。例如：

“大庭广众”，也作“广庭大众”

“得心应手”，也作“得手应心”

“妒贤疾能”，也作“嫉贤妒能”

“断编残简”，又作“断简残编”

“尔虞我诈”，也作“尔诈我虞”

“耳濡目染”，原作“目濡耳染”

“废寝忘食”，也作“废食忘寝”

“瓜剖豆分”，也作“豆剖瓜分”

这一小类的成语多是互文式成语。互文，是指在一个语言片断里相临近的上下文中，上文隐含着下文里出现的词语，下文隐含着上文里出现的词语，这样彼此包蕴渗透，相互呼应补充，从而参互成文，合而见义。汉语成语中常见“互文”这种修辞手法。互文式成语无一例外都是并列结构，其前后两个部分的结构形式是完全相同的。同时，互文式成语前后两个部分对应位置上的结构成分，其语法性质（词性）也是趋于基本一致的。

在成语“大庭广众”和“广庭大众”中，“大”“广”同时修饰“庭”“众”； 成语“断编残简”和“断简残编”中，“断”“残”同时修饰“简”“编”。

其实，在第一类“并列关系的次序变化”中就有不少是互文式成语，这里不再一一分析。

成语是熟语中最重要的一种，它既不同于结合不很紧密的自由词组，也有别于作为专名术语的固定词组。成语以整体来表示一定的意义，是经人们锤炼而成的言简意赅的语言精华。对于成语结构及语序变换的研究，有助于我们在使用及研究中，更加规范、正确地使用成语。同时，通过对此的研究，可以初探成语的演化过程以及引起其发生变化的原因。