“颜色革命”对大学生政治认同的负面影响及化解途径

董伟武 程 银

（广西大学马克思主义学院）

“颜色革命”对大学生政治认同的负面影响及化解途径

董伟武 程 银

（广西大学马克思主义学院）

由西方势力发动和主导的颜色革命，不是生产力与生产关系不可调和的产物，更不是为了摧毁旧式的国家机器，革除生产力发展的障碍，它只是假借革命之名，根本与革命无缘，与进步无缘，其本质是一次反革命的、反人类的新殖民主义扩张运动。香港“占中”是中国版的颜色革命，其对我国大学生中国特色社会主义政治认同所造成的负面影响不可小觑，必须引起我们高度重视，并采取切实措施有效化解。

颜色革命；香港“占中”；大学生；中国特色社会主义政治认同

颜色革命，又称花朵革命，是指主要发生在独联体国家和中东北非地区，以政治社会总危机为契机，以中心城市为平台，以突发和快速集结为特征，以和平非暴力的街头抗争为手段，以政权更迭为目标的新型政治斗争形式。主要有：1989年捷克斯洛伐克发生“天鹅绒革命”，2003年格鲁吉亚的“玫瑰革命”，2004年乌克兰的“橙色革命”，2005年吉尔吉斯的“郁金香革命”，2007年缅甸的未遂“袈裟革命”，2009年摩尔多瓦和伊朗先后发生的被称为“推特革命”的未遂颜色革命，2011年突尼斯的“茉莉花革命”及其所引发的“阿拉伯之春”，2014年乌克兰的“二次颜色革命”。香港“占中”（又称“雨伞革命”）可谓颜色革命的新版本。作为干涉他国内政的新型手段，颜色革命已兵不血刃地给以美国为首的西方势力带来了重大的战略利益。但对于当事国而言，“建立民主、有效的政治制度，反对专制和腐败，并推动经济社会的高效发展”[1]的“革命”目标却远没有实现，反而使整个社会更加趋于专制、混乱和腐败。就当事国的角度来看，“‘颜色革命’没有一个是成功的”。[2]但以美国为首的西方势力却因尝到了“插手别国内政的甜头”[3]欲罢不能，2015年香港“占中”事件（被西方敌对势力称为“雨伞革命”）[4]是他们利用颜色革命干涉中国内政的又一次拙劣的表演。同时用生动的事实提醒我们，颜色革命这匹恶狼闯进了中国。因此，从理论上彻底认清颜色革命的反动本质，提高我国大学生对中国特色社会主义的政治认同，有效防范颜色革命的腐蚀与危害，客观上已经成为学术界必须回应的一个重大而现实的前沿性问题。

一、“颜色革命”的本质

“革命”一词，在《汉语词典》中解释为用暴力夺取政权，摧毁旧的社会制度，建立新的社会制度[5]。它最早可见于《易经·革·彖辞》中的“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉！”这里，“革命”是指商汤和周武王运用战争的暴力手段，一举推翻垂死腐朽的夏桀王朝和商纣王朝，建立起新的统治秩序的进步行动。古代以天子受天命称帝，故凡朝代更替，君主易姓，皆称为革命。近代则指自然界、社会界或思想界发展过程中产生的深刻质变。现代意义上的“革命”，最早是由孙中山先生建议使用的。当在流亡日本的孙中山先生等人看到《支那革命党首领孙逸仙抵日》的新闻时，孙中山先生曾说道：“‘革命’二字出于《易经》‘汤武革命，顺乎天而应乎人’一语，时人称吾党为革命党，意义甚佳，吾党以后即称革命党可也。”自此，“革命”作为一个特定的政治用语在中国被广泛使用。

西方Revolution一词，常常被翻译成中文的“革命”。此词的词根volu=roll/turn，有“转，卷”之意。Revolution具体有“革命；造反；大变革；武装运动；重大变革；巨大变化；彻底改变；旋转；运行，公转”等诸多词意。“革命”一词专指“用暴力突然推翻统治者”。[6]在马克思那里，“革命是历史的火车头”[7]，是推动人类历史不断向前发展的直接动力，是变革旧式生产关系，摧毁旧式国家机器，铲除生产力发展障碍的社会关系变革。其形式是在阶级关系对抗的社会中，采用暴力手段推翻反动阶级的统治，革除腐朽的社会制度，取而代之的是符合生产力发展的先进的社会制度，是质的飞跃。

从“革命”一词的东西方词源学与语用学意义上来看，能够称得上“革命”的事件至少需要具备以下特征之一：一是在自然或社会某一领域带来重大、具有划时代进步意义的历史性变革；二是一个先进阶级推翻另一个落后阶级，并给整个社会带来真正意义上的“自由、平等、民主、文明、和谐”的政治性斗争；三是打碎旧的国家机器，创建新型的社会政治经济制度以顺应历史发展趋势的社会改造运动。

相比之下，颜色革命显然不属于“革命”的范畴。尽管欧美一些学者极尽美化之能事，赞誉颜色革命是“民主革命”[8]的浪潮，是第三次民族解放运动，却难以掩饰其反革命反人类的真正本质。

首先，颜色革命具有鲜明的反革命性。以美国为首的西方政治势力打着“人权”“解放”“民主”等旗号，采用培养精英、重建司法机制、经济援助、价值导向、项目交流、宗教渗透、技术指导、收集情报、抹黑政权、物质鼓励等[9]手段，以选举为事端，煽动和支持所干涉国反动势力制造反政府舆论，组织街头游行，制造社会混乱，进而颠覆现政权，建立亲西方政府，达到扩大势力范围的政治目的。颜色革命不是生产力与生产关系不可调和的产物，更不是为了摧毁旧式的国家机器，革除生产力发展的障碍，也没有革命阶级和反动阶级之分野，新扶持起来的政权并没有建立起先进的社会制度，“只是一种宪法体制以外的非法的权力更迭，是用金钱推动的通过和平的‘街头政治’方式（有时也不排除使用暴力，但主要的不是用暴力方式）颠覆政权的一种政变而已。”[10]与“用暴力打破陈旧的政治上层，即打破那由于和新的生产关系发生矛盾而到一定时机就要瓦解的上层建筑”[11]的真正革命相去甚远。相反，旨在维护与扩大以美国为首的西方殖民统治旧秩序的颜色革命，具有鲜明的反革命性。在成功发动颜色革命的乌克兰、格鲁吉亚、吉尔吉斯、突尼斯等国，现政权更加腐败无能，非但没有解放和发展本国的生产力，反而使生产力与生产关系之间的矛盾更趋尖锐，人民生活水平普遍下降。他们一方面唯西方势力马首是瞻，在国际社会极力维护不合理的国际政治经济旧秩序，另一方面引狼入室，与西方势力结盟共同盘剥本国人民。

其次，颜色革命具有鲜明的反人类性。如果说颜色革命的反革命性是全球范围内意识形态斗争中资本主义罪恶本质的具体体现的话，那么，颜色革命的反人类性则是“丛林法则”在世界范围内族群间资源博弈中的具体体现。人类文明发展至今，国际社会普遍认同这样的理念：人类理应作为一个相互平等、和睦共处的大家庭而存续和发展。作为大家庭的每一位成员，不分国家、种族、文化、信仰、阶层、性别都应当享有公平、自由与尊严的基本人权。[12]但是，以美国为首的西方势力非但没有践行这一理念，而是为了西方垄断资本的全球化扩张和“推行自己的全球战略，独霸世界”，[13]在国际社会中大耍“双重标准、两面手法”，置他国国情、利益、愿望、疾苦于不顾，大肆粗暴干涉他国内政，强行推销西方“民主经验”，疯狂掠夺世界重要战略资源。因此，“哪个国家如果被视为战略对手、不顺眼或者‘改造’不顺利，美国和西方就会直接或间接在某个国家发动‘革命’”。[14]颜色革命的历史一再证明：颜色革命是“恶毒的”“残酷的”和“肮脏的”“你输我赢、你下我上、你死我活的政治斗争”。[15]颜色革命导致当事国不是沦为分裂就是陷入动荡冲突，经济低迷不振，社会秩序严重混乱，广大民众的基本人权丧失。“美国不断给世界各地输出颜色革命，从中东欧到中非阿拉伯地区，一个个政权垮台，却没有一个国家跻身为成功国家，当地国民没有变得更幸福，反而生活得更痛苦。”[16]其反人类性，无论西方势力和当事国反政府势力愿不愿意承认，都是客观存在的，是铁一般的事实。

综上可见，由西方势力发动和主导的颜色革命，只是假借革命之名，根本与革命无缘，与进步无缘，其本质是一次反革命的、反人类的新殖民主义扩张运动。

二、“颜色革命”对大学生政治认同的负面影响

尽管颜色革命具有反革命反人类的反动本质，但它“常被包装成争民主、护人权、维护公民利益的所谓正义抗争”[17]，其欺骗性和蛊惑力不可小觑，尤其是对于部分免疫力较弱的大学生而言，颜色革命很容易导致他们的中国特色社会主义政治认知谬化、中国特色社会主义政治情感退化和中国特色社会主义政治信仰弱化,进而颠覆他们对中国特色社会主义的政治认同①政治认同，是一种情感上的归属和认可，具有极强的感召力和凝聚力，其本质是对执政党及其政治制度的坚信。。

（一）颜色革命对大学生中国特色社会主义政治认知的谬化

我国大学生的中国特色社会主义政治认同，首先体现在对马克思主义理论、中国共产党领导以及中国特色社会主义道路的政治认知层面。作为西方政治势力侵略扩张的“新把戏”，自粉墨登场之日起，颜色革命就一直对我国大学生的中国特色社会主义政治认知进行着谬化。

众所周知，在中国共产党的正确领导下，中国解决了十几亿人口的吃饭问题，使美国前国务卿艾奇逊的预言②1949年8月美国国务卿艾奇逊曾通过发表国务院白皮书的形式预言：中国人口太多，中国历代的统治者都是因为解决不了这么多人的吃饭问题而垮台，国民党也是因为解决不了这个问题垮了台，共产党最终也要因为解决不了这个问题而垮台。彻底破产。2004年的一天，来自加拿大的“蓝色梦想号”货轮送来了最后一批联合国援助中国的粮食，结束了长达26年的对华粮食援助。联合国世界粮食计划署中国办公室主任曾说过：“停止对中国的粮食援助是一个谨慎的决定，我们讨论了五六年，我们也一直关注中国的问题。现在我们很骄傲也很清楚地知道，为什么你们能取得如此的成就。”[18]不仅如此，改革开放使中国综合国力大幅提升，中国国际地位空前提高。“亚投行意向创始成员国增至34个，而申请以意向创始成员国身份加入亚投行的国家和地区总数，达到50多个”[19]证实了中国的国际影响力。

然而，以美国为首的西方政治势力一方面承认中国的发展与进步，另一方面从未放弃过对中国（尤其是中国大学生）的影响与改造。这种“隐蔽多样和无孔不入的渗透”[20]冲击着我国大学生的世界观、人生观和价值观，谬化了他们的中国特色社会主义政治认知。据来自吴迪2012年针对大学生中国特色社会主义政治认知的调查结果显示，在问及“‘您认为从长远发展的角度看，我国应该实行什么样的政党制度？’时，约有合计达34.5%的学生选择了‘两党制’‘多党制’。”[21]在“回答入党动机问题时，选择‘信仰共产主义’的比例仅占26.8 % 。15.6% 学生入党是因为‘周围要求入党的人比较多，随大流，’还有21.4% 的学生入党动机是‘对找工作有好处’”。[22]由此可见一斑。更为直接的是2014年香港“占中”事件。此事件是“香港内部和外部反华势力相互勾结在民主‘招牌’下，煽动一部分人搞的一场未遂的所谓‘颜色革命’。其目的就是要篡夺对香港的管治权，并进而推行‘港独’，妄图分裂国家。”[23]对此，早在中英协议签署之初，邓小平就曾警告说：“总会有人要捣乱。”[24]“占中”事件就是这样一场被预言了的“捣乱”，在客观上进一步谬化了我国尤其是香港部分大学生的中国特色社会主义政治认知。

（二）颜色革命对大学生中国特色社会主义政治情感的退化

我国大学生的中国特色社会主义政治认同，还体现在对马克思主义理论、中国共产党领导以及中国特色社会主义道路的政治情感层面。颜色革命利用改革开放以来我国出现的贫富分化、腐败现象和民生问题等进行大肆炒作，极力抹黑中国共产党的领导，退化大学生对中国特色社会主义的政治情感。

马克思曾经说过：“人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变。”[25]我国大学生对中国特色社会主义的政治情感来源于他们所拥有的具体的“生活条件”“社会关系”和“社会存在”，并随着后者的改变而改变。改革开放以来，中国社会发生了深刻的变化。计划经济体制被废除，市场经济体制逐步完善。一方面生产力被大大呼唤出来，物质繁盛的时代像魔法一样快速出现；另一方面人们的意识由开始时的高度统一逐渐分裂为多元化生长状态。市场竞争、等价交换、优胜劣汰、自主择业等观念与规则成为人们生活的新常识。处在这样一个急剧变化的时代，作为正处于思想逐步走向成熟却尚未成熟、比较缺乏独立判断力的大学生，其政治情感极易受到他所处的生存条件、所拥有的社会关系和所接受的宣传教育的左右。以美国为首的西方政治势力总是千方百计地拉拢、诱惑和腐化我们大学生群体，妄图使他们成为反党反政府的急先锋。昔日喧嚣一时的王丹、吾尔开希、李录、柴玲和王军涛等人“逢中必反”，为了钱不惜公开与“台独”站在一起，最终被华人华侨乃至整个中华民族所唾弃。[26]今日之香港“占中”风云人物戴耀廷、黄之锋、周永康和岑敖晖等人则被西方媒体赞赏有加。“美国颇具权威的《外交政策》杂志18日评选年度‘引领全球的思想者’，竟公然将‘占中’发起者戴耀廷与黄之锋列在其中，原因是他们‘勇于挑战北京当局’，‘让中共政权吓出汗’。”[27]更有甚者，曾在中国大陆生活7年的香港学生马骏朗公然在英国注册成立“香港独立党”[28]，意在迎合西方政治势力意图：“给中国制造麻烦，造成香港动荡。”[29]

“敌对势力要搞乱一个社会、颠覆一个政权，往往总是先从意识形态领域打开突破口，先从搞乱人们思想下手。”[30]抚今追昔，以美国为首的西方政治势力从来没有放弃过他们从心理上情感上瓦解社会主义中国的图谋。而这种图谋又总是从最薄弱的我国大学生群体这里寻找突破口，俘获他们中的所谓“民主斗士”充当开路先锋。为达此目的，西方政治势力一方面不断通过各种手段展示自己“鲜艳的羽毛”诱惑我国大学生，另一方面又极尽污蔑诋毁之能事放大我国社会主义事业消极面，退化我国大学生爱党爱国爱社会主义的炙热情感，从而颠覆他们对中国特色社会主义的政治认同。

（三）颜色革命对大学生中国特色社会主义政治信仰的弱化

我国大学生的中国特色社会主义政治认同，最根本地体现在对马克思主义理论、中国共产党领导以及中国特色社会主义道路的政治信仰层面。以美国为首的西方政治势力利用“信仰自由是我国宪法赋予每一个公民的基本权利”条款，乘我国改革开放之机，借助各种渠道在我国大学生中间大肆兜售西方各式各样的政治信仰，力图弱化我国大学生已经建立起来的中国特色社会主义政治信仰。

亚里士多德曾提出过“人是天生的政治动物”的著名命题，从学术上承认参与公共活动是人存在的基本需要。而基于这种活动形成的政治信仰是人们达成政治共识、追求共同政治目标的内在原动力。实践证明，一个没有明确政治信仰的人，不可能成为有影响力的政治人物；一个没有明确政治追求的国家，也不可能成为有影响力的大国。“现在，我们已站上一个新的历史起点，进入一个新的历史时期，比以往任何时候都更加接近民族复兴的目标。”[31]越是这个时候，我们越是要倍加重视亿万人民的政治团结，越是要倍加珍惜来之不易的中国特色社会主义政治信仰，因为它是中华民族实现民族复兴的伟大精神力量。在颜色革命的背景下，西方意识形态不断地向我国大学生渗透，从一定程度上造成了这些大学生对意识形态的迷惑，无法辨别糟粕，甚至攻破了他们的政治思想防线。这一潜在威胁必须引起我们高度重视，并采取切实措施有效化解。

三、化解“颜色革命”负面影响的有效途径

从颜色革命爆发的原因来看，内因主要在于当事国经济、文化发展滞后，贫富差距拉大，执政党对经济的下滑束手无策；贪污腐败盛行，立场不坚定，政治生态环境差，民族矛盾加剧，民众思想混乱。这就为西方策划的颜色革命提供了沃土。外因在于敌对势力的思想渗透，煽风点火。因此，要有效地应对颜色革命，加强大学生的中国特色社会主义政治认同，就应该从以下几点做起。

（一）以颜色革命案例为导向，强化大学生的中国特色社会主义政治认知

大学生对政治事件充满好奇，热情极高，关心政治，但对隐蔽、复杂的事件缺乏正确的判断，进而会影响大学生对政治的认知。因而，从大学生最关心的时政出发，结合颜色革命案例同大学生一起探讨和分析，仔细分析颜色革命爆发的背景、原因、意图以及幕后的主使等，有利于强化大学生的中国特色社会主义政治认知。比如，以香港非法“占中”事件为着眼点，分析“占中”事件背后的企图和阴谋，“占中”事件的幕后主使是西方敌对势力，其手法和策划都与发生在独联体国家的颜色革命相似，也就是说，“占中”事件是颜色革命在中国的试探。那么，美国策划的颜色革命为何能在独联体国家如愿以偿，却在中国尝不到甜头？其主要原因就在于我们坚信中国特色社会主义制度，在党的领导下团结奋进，和谐发展，综合国力显著增强，人民生活不断改善。如果没有党的正确领导和民族的团结，敌对势力的阴谋就会得逞，人民就不能安居乐业。同颜色革命能在独联体国家得逞的原因进行比较分析，使学生更为清晰地认知相关事件，增强对我国现行政治制度和执政党的认识。

（二）加强对大学生的思想引导，激励政治参与热情

敌对势力想搞乱一个国家，搞垮一个政权，首先就是要从意识形态方面下手，尤其是从青年学生的思想上下手，这也是西方敌对势力惯而用之的伎俩。正如毛主席所说：“凡是要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。”[32]而这里的意识形态是指：“在一定的社会经济基础上形成的系统的思想观念，代表了某一阶级或社会集团的利益，又反过来指导这一阶级或集团的行动。”[33]可见，思想观念的东西一旦形成，就会对整个社会产生巨大的动力，可以使一个社会动荡不安，也可以使一个政权活力爆发。而主流的意识形态则是“一个民族精神信仰的基础和载体，是引导人们行动的风向标，是支撑社会的稳定器”。[34]因此，加强对大学生的思想引导，强化大学生的中国特色社会主义政治信仰，激励他们的政治参与热情，是我们提高抵御西方意识形态渗透免疫力的良药。

（三）增强“三个自信”，筑牢大学生中国特色社会主义政治认同的信仰之堤

中共十八大提出的“道路自信、理论自信、制度自信”从根本上阐述了我国人民对执政党、执政理念、执政道路的高度认可，彰显了社会主义强大的生命力，坚定了人民的信心。而作为大学生这一特殊群体，增强“三个自信”最主要在于加强对历史文化的学习和理解，因为“一个没有文化根基的民族是没有希望的。没有自己的文化，一个民族就不会有凝聚力，始终像一盘散沙”。[35]而我国是一个文明古国，历史文化资源丰富。但如果我们一味地西化，而忽视对传统历史文化的学习，我们的民族凝聚力就会下降，受西方颜色革命的冲击就会更加严重，对政治体制的认同也会大打折扣。因此，加强大学生对历史文化的学习，增强大学生的文化自觉和文化自信，使大学生真正了解党的发展历史，勿忘国耻，从而坚信只有社会主义才能发展中国，只有马克思主义才能指导中国政治发展，进而增强大学生的中国特色社会主义政治情感和归属感，真正理解“三个自信”的精髓内涵，坚信中国特色社会主义政治信仰。

（四）重构国内政治生态环境，营造良好的政治生态氛围

良好的政治生态环境是促进党保持“清正廉洁”的保鲜剂，是抵御外来风险的金钟罩，反之，“腐败是社会的毒瘤，是影响经济社会发展、国家长治久安的致命风险”。[36]这是历史和实践早已证明的事实。乌克兰、格鲁吉亚、吉尔吉斯斯坦等国的腐败给西方敌对势力策划颜色革命提供了可乘之机也再次说明了这一点。腐败又正是大学生最关心、最气愤的问题。近年来，屡见不鲜的腐败案件在各个领域发生，给大学生带来了极为负面的政治影响，严重损害了党的形象，如果任凭“腐败问题愈演愈烈，最终必然会亡党亡国”。[37]习近平总书记的话说到了问题的点子上，在他的英明领导下，先后查处各大类腐败案件，许多贪污腐化的高官纷纷落马，被惩处的老虎、苍蝇更是数不胜数，瞬间清扫了官场的乌烟瘴气，深得人民的赞许。“制度缺失和不完善带来的弊端也会损害弱势群体和底层民众的利益，从而导致民众产生公正失衡的认知，进而影响社会成员的政治认同。”[38]鉴于此，习总书记坚持“先破后立”的原则，建立健全惩治和预防腐败体系，并提出建设社会法治国家的战略，还给了人民一片净土，重构了良好的国内政治生态环境。

[1][2]何亚非.“颜色革命”没有一个是成功的[J].领导文萃,2014（14）：34-36.

[3][4]华益文.美国对“颜色革命”为何乐此不疲？[N].人民日报（海外版），2014-10-10（1）.

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[20][40]刘霞.“风险社会”视域下大学生政治认同与教学引导[J].思想政治教育研究，2014（04）：130-132.

[21][22]吴迪.“90”后大学生政治认同状况的调查研究[D].西安电子科技大学,2012：17-18.

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[25]马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京:人民出版社,1995:291.

[26]揭海外民运人士现状 不少人洗白身份和中国做生意[N].环球时报,2015-02-12.

[27]美媒竟评香港占中发起人为“年度思想者”[N].环球时报,2014-11-19.

[28]“港独党”核心人物为90后 曾在内地生活7年[EB/OL].环球网. 2015-04-09.http://www.huanqiu.com.

[29]美国会欲建香港小组 支持反对派对华施压[N].环球时报,2015-4-3.

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[34]史小宁.论社会主义主流意识形态价值强化的路径选择[J].天中学刊，2009（01）：24-27.

[35]转引:杨索宇.全球化背景下大学生国家认同的构建[D].华中师范大学,2013（05）：31.

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[37]习近平.习近平谈治国理政[M].北京：外文出版社，2014:16.

The Negative Impact on Political Identity of College Students of Color Revolution and the Solution

Dong Weiwu Cheng Yin
(School of Marxism, Guangxi University)

aacctt:: Initiated and leaded by western powers, color revolution is not the irreconcilable product of the productive forces and production relations, and not to destroy the old state machine and get rid of obstacles to the development of productivity.It’s just in the name of revolution and its essence is counter-revolutionary and an antihuman neocolonial expansion movement.Hong Kong Occupy Central movementis the Chinese version of the color revolution and has negative impact on college students’socialism with Chinese characteristics political identity which should not be overlooked and we must draw our attention and take effective measures to resolve effectively.

dss:: Color Revolution; Hong Kong Occupy Central;College Student; Socialism with Chinese Characteristics Political Identity

The Negative Impact on Political Identity of College Students of Color Revolution and the Solution

C913.5

A

1006-1789（2016）06-0005-06

责任编辑 曾燕波

2016-09-09

董伟武，广西大学马克思主义学院，副教授，博士，主要研究方向为思想政治教育；程银，贵州财经大学金融学院，主要研究方向为思想政治教育。