从《史记·外戚世家》看西汉前期上层妇女的身份地位

2016-03-16赵沈亭李昱君

文化学刊 2016年7期

关键词：外戚武帝西汉

赵沈亭　李昱君

（内蒙古大学，内蒙古　呼和浩特　010021）

【文史论苑】

从《史记·外戚世家》看西汉前期上层妇女的身份地位

赵沈亭李昱君

（内蒙古大学，内蒙古呼和浩特010021）

《史记·外戚世家》中记载了西汉前期从高祖到武帝众后妃的事迹，通过阅读史料可以了解上层贵族妇女的身份地位。西汉前期上层妇女身份地位主要体现在家庭生活与政治影响中，通过研究《史记·外戚世家》中涉及的后妃及相关人物，可以发现西汉前期上层妇女有较高的地位。

《史记·外戚世家》；西汉前期；妇女；家庭地位；政治作用

在中国古代封建社会中，妇女的社会政治地位比较低下，但这一情况也在逐渐发展变化。西汉前期妇女的社会政治地位较东汉以及之后隋、唐、宋、元、明和清时期的妇女地位高。司马迁在《史记·外戚世家》开篇便谈到“自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉”［1］。由于史料记载范围促狭，主要记载上层贵族妇女群体的家庭生活与政治中的地位。

一、西汉前期上层妇女在婚姻家庭的地位

西汉前期子女婚姻主要是由父母或长辈决定，即“男不自专娶，女不自专嫁，必由父母”。但是，子女在婚姻上还有一定决定权。如武帝之姊平阳公主，曾嫁曹寿为妻，因曹寿患病，平阳公主便与他离婚。平阳公主离婚后自择夫君，这是当时社会舆论与风气所允许的。平阳公主后嫁于卫青，“是时平阳公主寡居，当用列侯尚主。主与左右议长安中列侯可为夫者，皆言大将军可。……于是主乃许之。言之皇后，令白之武帝，乃诏卫将军尚平阳公主焉”［2］。此事也表明皇帝承认女子有自择夫君的权力。虽然当时由父母做主的婚姻也存在，但说当时许多女子具有婚姻自由也不夸张。

在西汉前期，女子离婚或寡妇再嫁都比较平常。女子如对丈夫不满，也可弃之而去，如汉景帝王皇后之母臧儿，丈夫死后再嫁他人。“臧儿嫁为槐里王仲妻，生男曰信，与两女。而仲死，臧儿更嫁长陵田氏，生男羛、胜。”［3］可见当时女子丈夫死后再嫁是较为常见，并不像后代那样丈夫死后寡妇要守寡。再入王皇后，也是先嫁金王孙，生一女后，而后嫁与汉景帝，与金王孙所生女儿在武帝即位后进宫，武帝称之为大姊，并封为修成君，可见西汉前期比较认可同母异父的兄弟姐妹。这也从侧面体现了妇女地位之高。“臧儿长女嫁为金王孙妇，生一女矣，而臧儿卜筮之，曰两女皆当贵。因欲奇两女，乃夺金氏。金氏怒，不肯予决，乃内之太子宫。太子幸爱之，生三女一男。”［4］太子竟不认为离婚之后的女子不贞，即位后还立为皇后，可见当时对女子的婚姻要求并不苛刻，女子在很大程度上享有婚姻自由。

西汉前期，女子在婚姻家庭中的地位相对来说较高，一个显著表现是妇女与男子在家庭中相比有较为平等的地位与权利，如女子可以继承财产。窦太后去世后，“遗诏尽以东宫金钱财物赐长公主嫖”。长公主嫖为武帝姑姑，景帝之姊，从长公主嫖继承财产可以看出当时女子在家庭中地位之高。同时，妇女做母亲后，在家中也具有较高的权威，如汉初一部分人随母姓而并不随父姓，汉武帝时的皇后卫子夫和大将军卫青便是随母姓。皇子未封者多以母姓为称，如汉景帝时的栗太子是因其母亲为栗姓，汉武帝的卫太子和卫长公主也是因其母亲姓卫，史良娣的儿子称史皇孙。此外，还有不承袭父爵而承袭母爵的，如宣平侯张敖之子，是因为其母鲁元公主而称为鲁元王。在封建家庭以父为一家之主的情况下，上述现象都反映了妇女的地位有时可以和丈夫相抗衡。

二、西汉前期上层妇女在政治中的作用

西汉前期的妇女可以介入政治，一些上层阶级的妇女甚至可以干预政治，同时在某些大政方针上起着决定性作用。

高祖、惠帝、少帝时期，吕后的影响随处可见。她参与诛杀异性诸侯王；与萧何设计骗杀韩信，将韩信斩之长乐宫室，为刘邦除去一块心病；再后来在处理彭越的过程中采取了同样的手段。这些都体现了吕后的机警、老练和深谋远虑，不愧为刘邦的得力助手。高祖十二年（前195），淮南王英布举兵叛乱，经吕后劝告，刘邦率军亲征，一举消灭英布。西汉建立之初，在诛杀彭越、韩信、英布三位开国功臣的态度上，刘邦是犹豫不决的，但吕后则相反，没有丝毫妇人之仁，表现得十分果断和坚决。一方面，吕后的这些协助稳定了汉初统治，加强了中央集权；另一方面，为太子刘盈即位开辟了道路。高祖驾崩后，太子刘盈即位，是为汉惠帝，其母吕后操纵大权。吕后听政，延续刘邦休养生息的政策，发展生产，轻徭薄赋，无为而治，使西汉政权保持了相对稳定的局面。继续维持汉匈和亲的政策，维护了边疆的稳定。吕后作为西汉最有权势的女政治家，虽然政治手段毒辣，重用吕氏外戚，但不可否认，她在西汉政治中占有重要地位，维护了汉王朝的统治，为文景之治奠定了坚实的基础。

窦皇后，汉文帝皇后，景帝太后，武帝太皇太后，历经三朝，出身卑微，因儿子被立为太子，母以子贵，成为皇后。“孝文帝立数月，公卿请立太子，而窦姬长男最长，立为太子。立窦姬为皇后，女嫖为长公主。其明年，立少子武为代王，已而又徙梁，是为梁孝王。”［5］她推崇黄老学说，“窦太后好黄帝，老子言，帝及太子诸窦不得不读《黄帝》《老子》、尊其术”黄老学说在当时很长时期内占据上层思想领域，为休养生息和之后富国强兵提供了思想基础。汉武帝继位初期，窦太后继续操纵朝政大权，武帝不便违忤窦太后，全部朝廷重大决策都需要窦太后最后裁决。武帝欲推行的“罢黜百家”政策也不能得到批准，直到建元六年（前135），窦太后逝世，汉武帝才得以正式确立“罢黜百家”的指导思想，施展他的政治抱负。另外，因为窦后在朝廷中的地位，她的父亲被追尊为安成侯，她失散多年的弟弟在找到后被封为章武侯，侄子被封为南皮侯，从昆弟窦婴被封为魏其侯，“窦氏凡三人为侯”。窦太后的女儿长公主嫖在宫中也扮演了重要角色，如刘彻被立为太子，长公主嫖起到了重要作用。长公主想日后自己女儿做皇后，便在栗姬之子被立为太子后，希望太子娶自己的女儿，而栗姬拒绝了她。此后，长公主嫖找王美人（武帝母亲），王美人答应了。而长公主在景帝面前“得贵幸”，她经常在景帝面前“馋栗姬短”，最后使栗姬失宠。在长公主嫖和王夫人的计谋下，“废太子为临江王，栗姬愈恚恨，不得见，以忧死”［6］。这些都充分体现了妇女在政治中所起的重要作用。

卫子夫，武帝的第二任皇后，同样出身贫寒，曾在平阳公主家做歌女，“子夫为平阳主讴者”因偶然的机会被武帝临幸，最后被封为皇后。生三名公主和一皇子，皇子名据，被立为太子。因为卫子夫的原因，她的弟弟卫青由家奴逐步晋升，“以大将军封为长平侯”。在抗击匈奴的过程中立下了赫赫战功，最后还娶了平阳公主，政治地位大大提升，他的三个儿子被封为侯，“贵震天下”。天下歌曰：“生男无喜，生女无怒，独不见卫子夫霸天下！”［7］可见当时妇女在政治上的重要作用，同时可以看出西汉前期的皇后并没有严格的等级限制，出身卑微者同样可以做皇后，还可以使家族荣耀。当卫太子因为“巫蛊之祸”被废后，武帝认识到了妇女在政治中的作用及妇女干政的弊端，欲立少子刘弗陵为太子，“立子去母”，处死了刘弗陵之母钩弋夫人。当左右问及“立其子，何其去母”，武帝回应道：“往古国家所以乱也，由主少母壮也，女主独居骄蹇，淫乱自恣，莫能禁也。”［8］这也从反面说明了妇女在政治中所起作用之大，引起了统治者的高度重视。