五大发展理念的哲学意蕴

2016-03-16肖春花

甘肃理论学刊 2016年4期

关键词：发展理念认识论目的论

肖春花

(华东师范大学　马克思主义与当代发展研究中心，上海　200241)

五大发展理念的哲学意蕴

肖春花

(华东师范大学马克思主义与当代发展研究中心，上海200241)

[摘要]五大发展理念是坚持和发展中国特色社会主义的集中体现，是实现全面建成小康社会的行动指南，是马克思主义中国化理论发展的新境界。它蕴涵着丰富的马克思主义视阈下认识论、方法论和目的论的哲学思想。具体说来，一是五大发展理念体现了党和国家关于社会发展境遇的全新判断；二是五大发展理念坚持运用联系观、发展观和矛盾观解决根本性、突出性问题；三是五大发展理念的目的归宿和价值取向是为了维护人民群众的根本利益。

[关键词]发展理念；认识论；方法论；目的论

党的十八届五中全会明确提出了创新发展、协调发展、绿色发展、开放发展、共享发展的理念。五大发展理念是继承和推动“四个全面”战略布局的理论与实践工作，是“十三五”规划时期以及在将来比较长的一段时间内关于我国发展的基本思路、基本方向、基本着力点的思想灵魂。这一发展理念是新一届党中央对于实现“什么样的发展、怎样发展、为谁发展”等问题的进一步回答，是彰显马克思主义执政党的执政能力和水平的提高，是实现全面建成小康社会的行动指南，是对马克思主义基本理论、方法和观点的继承与创新。它蕴含着丰富的哲学内涵，具体表现在马克思主义哲学视阈下的认识论、方法论和目的论的考量。

一、认识论：五大发展理念是关于对我国发展境遇的全新判断

马克思指出：“社会生活在本质上是实践的。”[1]505这就意味着，人们只有通过实践来认识自然界与人类社会，在改造事物过程中使客观对象的本质属性、表象特征、发展规律等充分显露，这样人们通过感觉器官与亲身接触形成感性认识，再随实践发展升华为理性认识，并最终运用于实践。因此，党和国家提出新战略、新思想、新理念必须坚持主观认识与客观事物发展规律相统一，随实际的发展状况作出相应的调整。五大发展理念正是在这样的主客观认识基础上形成的，是对我国内外发展环境的重新把握，也是进一步深化对“三大规律”与“三种意识”的认识。

首先，五大发展理念是对国内外发展问题的科学回应。一方面是对国内发展趋势的全新认知。国内发展的主要状况是经济新常态，那什么是新常态呢？从一定层面或意义上来说，新常态就是和传统的社会发展稳定的状态相区别，是一个稳增长、调结构、防风险、惠民生的过程。新常态下，我国在发展动力、发展要求、发展环境、发展条件与发展目标等方面都发生了较大的变化，产生了一系列新矛盾和新问题。譬如，科学技术的创新能力不强，产业结构不均衡不合理，环境污染严重、资源过度消耗，城乡区域发展差距和居民收入分配差距依然较大。同时，党和国家还肩负着“两个百年”奋斗目标的重任。因此，我们必须提出新理念和新举措来积极适应与科学把握大趋势与大目标之下经济社会发展的新常态。

另一方面是对国际发展环境的准确判断。改革开放以来，我国的发展不论是在经济领域还是政治文化等其他领域都有不同程度的较大进步，综合国力大幅提高，国际地位也得到显著提升，现成为当今世界的第二大经济体。与此同时，中国与世界的关系取得了新进展，特别是十八大以来，中国与俄罗斯达成战略合作伙伴关系、与美国构建新型大国关系、与周边国家推进“一带一路”建设。这些战略和举措表明了中国同他国的深度交流与合作，再次证明中国与世界的发展关系是“你中有我、我中有你”。然而，整个世界的经济发展也出现了新局势，表现为深度调整中曲折复苏，中国意识和中国影响力逐渐深入既有的国际关系与国际格局中，带来重大机遇与挑战。面对如此复杂的国际环境和条件，必然要求新的发展思路和发展理念推动党和国家事业的新拓展、维护中国与世界格局的健康有序发展。

其次，五大发展理念是对“三大规律”的深化认识。它的形成是中国共产党人在推进国家治理体系和治理能力现代化进程中进一步认识与掌握“共产党执政、社会主义建设和人类社会发展”规律的突出表现。

第一，共产党执政规律。五大发展理念的提出更加注重践行党的光荣使命、指导思想、组织纪律、优良作风及执政标准等要求，是对共产党执政规律认识的进一步发展。一是要求创新党的理论建设、党的体制设计、党的领导方式、党内法规以及党的基层工作；二是要求协调党的思想、组织、作风、反腐倡廉与制度建设，协调党中央、地方与基层的领导；三是要求优化党内政治生态，加强党内民主，杜绝党内腐败现象；四是要求党的自身建设树立开放发展理念，在总结我党自身建设的经验与教训时，积极主动学习与借鉴他国政党建设的有益举措；五是要求党的执政建设中坚持共享发展理念，始终围绕人民群众的根本利益出发，将执政党的建设、整个社会的发展和人民的主体性相统一。

第二，社会主义建设规律。五大发展理念是社会主义社会形态的产物，是发现并遵循特定发展阶段的中国特色社会主义建设规律的认识。中国特色社会主义建设是一项艰巨复杂且具有挑战和机遇并存的系统性工程，它囊括社会发展的方方面面，包括经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态建设。因此，在改革发展稳定的要求下，必须更加注重协调推进物质文明、精神文明与生态文明的发展，加上还面临着各种矛盾冲突、风险交错、困难重重等内外因素的干扰。五大发展理念恰逢时机地提出，体现了党中央高度重视和把握社会主义现代化建设的基本规律，不断解决前进道路中制约性问题，创新和完善各项体制机制，优化调整各项政策方针，顺应时代发展潮流，踏实地朝着“两个百年”的奋斗目标前行。

第三，人类社会发展规律。五大发展理念的提出从全球视域出发，紧扣人类社会现代化建设发展的时代要求，再次深化对人类社会发展规律的认识。具体而言，它在不同的层面体现了人社会发展的科学性、规律性与时代性，创新发展理念既着眼于全球化的发展态势，又明确当前我国生产力发展的目标和任务；协调发展既讲求国内外大局的统一，又坚持中国特色社会主义的建设与追求；绿色发展既涉及气候变暖、能源紧缺等全球性问题，又强调中国该如何积极构建人与自然和谐共存的问题；开放发展既强调要维护和平发展、合作共赢的重要性，又主动从政策和实际行动中推进中国与世界的深度融合；共享发展既要求扎实推进人类命运共同体的建设，又要求循序渐进地推动全面小康社会的建成。

最后，五大发展理念是对“三种意识”的具体凸显。它的提出再次凸显了中国共产党人的主观能动性和积极创造性，是对马克思主义认识论的自觉运用，具体表现为目标意识、问题意识与使命意识。

第一，目标意识。所谓目标意识就是要认识到现实与理想的差距并树立为之奋斗的信念。我国社会发展存在的现实与理想的差距主要是阶段性目标和长远性目标，阶段性目标是要实现全面建成小康社会与中华民族伟大复兴，长远性目标是要实现我们憧憬向往的共产主义社会。要实现这些目标决不能离开中国共产党人的奋斗信念，同时这些目标的实现具有综合性、全面性、系统性的标准体系，因而必须要有鲜明的、统筹兼顾的目标意识来驱赶引领。从这个角度探析，五大发展理念的树立与践行贯穿着坚定的目标意识。

第二，问题意识。五大发展理念还体现出强烈的问题意识。依据当前社会发展面临的现实困境，有一系列的问题不能避之不谈，即我们该如何走好走稳中国特色社会主义发展道路，如何稳步精准地实现全面小康社会，如何通过创新发展解决动力问题，如何通过协调发展解决不平衡问题，如何通过绿色发展解决人与自然和谐问题，如何通过开放发展解决内外联动问题，如何通过共享发展解决社会公平正义问题。为此，五大发展理念紧紧围绕这些问题构建发展思路和发展理念，提出了解决这些问题的路径依赖。

第三，使命意识。五大发展理念有着清晰的目标意识和问题意识，也就意味着应持有强烈的使命意识。在推进中国特色社会主义现代化建设进程中发现或遇到问题时必须镇定自若，不能荒落而逃，必须迎刃而解，不能怯之而退，必须认真去处理问题、解决问题、破解问题。将这种内化于心、外化于行的使命意识赋予党和国家的方针政策，五大发展理念正是对使命意识的最好诠释，即表现在“发展”二字上，“发展”意味着社会各领域之间不断加强优化升级与良性互动，这样我们就必须要有担当，背负使命意识以更好推进社会治理。

二、方法论：五大发展理念在实践中坚持运用唯物辩证法

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》一书中特别提到，哲学思想的形成、发展和最终成熟都是在使用不同的途径去解惑答疑世界问题，但最关键的是要去运用这些理论去指导和改造世界。也就是说认识世界的方式、见解是可以多角度的，但不能只停留在认识维度上，认识的最终目的是要为实践服务的，那什么样的认识才能有效改造客观世界呢？这就要求坚持正确的哲学思维与方法论原则。五大发展理念体现了马克思主义方法论与中国具体实践相结合，坚持运用唯物辩证法的联系观、发展观与矛盾观分析、解决中国问题，揭示中国发展规律与未来发展趋势。

首先，五大发展理念在突出重点中注重整体规划。唯物辩证法认为，不管我们是在认识自然界、人类社会还是自身的实践活动，都会发现不同领域之间看似不相干，实际上却存在某种不可磨灭的内在联系，形成不可分割的整体布局。这就说明在做任何决策或规划或具体活动时考虑到重点和大局，正所谓“牵一发而动全身”，局部和整体是统一的。五大发展理念正是体现了联系观、大局观、开放观，在突出重点中注重整体规划。改革开放三十多年来，我国取得了举世瞩目的成就，但我国的基本国情和主要矛盾没有变，五大发展理念仍然强调要解放和发展生产力，如果没有生产力的发展，发展理念中的任一发展都无从谈起，整个社会就会失去前进的动力，全面建成小康社会与实现中华民族伟大复兴也将成为纸上谈兵。因此，发展理念中创新发展是首领，创新是社会发展的第一生产力，必须把解决生产力问题作为联系五大发展理念的重中之重，指明发展方向的关键着力点。

五大发展理念在强调生产力发展的同时注重统筹兼顾、全面推进，有着整体思维与大局观念。恩格斯曾谈论过“合力论”的重要性，他认为整个社会的发展都是由不同的力量共同推动形成的，不同的力量有机地组合成总合力，通过人们的主观意志和现实创造达到期盼的目的地。创新发展、协调发展、绿色发展、开放发展与共享发展代表不同的力量共同实现全面建成小康社会，每一种力量的发展都会影响到其他力量的发展，他们之间相互作用、相互制约、相互贯通，一项历史系统性工程。[2]37科学合理的发展理念不是追求某个领域或某个方面的发展，而是必须强调整体规划、全面发展，注重发展的系统性、协同性与整体性，统筹经济、政治、文化、社会、生态等多方面的发展。在经济领域，转变经济发展方式，坚持创新发展，实现生产效率与公平正义的有机耦合；在政治领域，实现人们真切期待的广泛民主，坚持协调发展，扎实推进国家、社会和党政治理现代化；在文化领域，构建现代化的文化市场体系和公共服务体系，坚持开放发展，建设中国特色社会主义文化强国；在社会领域，保障和改善民生，促进公平正义，坚持共享发展，让人民群众拥有更多的获得感、满足感、辛福感；在生态领域，树立人与自然和谐相处为目标，坚持绿色发展，加快建立生态文明制度，实现美丽中国的建构。

其次，五大发展理念在讲求改革中坚持辩证发展。马恩创立科学的唯物辩证法中有这样一种方法论的阐述，即整个世界不是由现成事物机械地、简单地相加，而是在不断经历有到无、无到有的过程，期间充满种种幸与不幸，最终实现进步了的、发展了的社会形态。从目前的国情看，我国正处于社会主义初级阶段；从更广的全球视野看，我国仍是世界最大发展中国家。中国特色社会主义作为发展过程的集合体，它将经过不断的深化改革发展，辩证地将国内外的发展情况统一起来分析，有步骤有方法地解决一切社会问题。五大发展理念作为上层建筑，既是一个过程的整体，又是一个目的的整体，是当今中国在深化改革建设中关于马克思主义辩证发展观的具体操作，是在新常态下回答实现怎样的社会发展问题。

五大发展理念为全面深化改革、加快推进国家治理现代化进程提供了科学的理论指南。在发展动力上，强调解决社会发展动力问题的根本出路是创新，要让创新贯穿党和国家的一切工作之中，在突出科技创新重要性的同时也强调理论创新、制度创新与文化创新的必要性；在发展理路上，强调解决社会发展不平衡问题的关键手段是协调，要牢牢把握中国特色社会主义事业总体布局，重点加强城乡区域协调发展，同时推进物质文明和精神文明的协调发展；在发展条件上，提出解决人与自然和谐问题的基本路径是坚持绿色发展，绿色是持续健康发展的必备前提，强调既要金山银山又要绿水青山，促进人与自然和谐共处，不断推进美丽中国建设；在发展要求上，解决国家发展内外联动问题的主要策略是开放，，坚持互利共赢的对外开放政策，推动我国高层次开放型经济水平不断提高；在发展目标上，解决社会公平正义问题的有效举措是共享，强调发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，从而让全体社会成员在共建中共享、共享中共建来实现共同富裕目标。因此，每一个理念在践行中都依赖着辩证发展、创新发展的路径方法。

最后，五大发展理念在诸多矛盾中坚持辩证统一。从唯物辩证法的角度分析，矛盾就是对立统一，想问题办事情就得一分为二、分清主流与支流以及主要矛盾与次要矛盾。在事物的诸多矛盾中，什么是主要矛盾？主要矛盾是在事物发展过程中处于主导地位、起决定性作用的因素。什么又是次要矛盾？次要矛盾则是处于支配地位、不起决定性作用的因素，但会影响主要矛盾的解决。两者是具有内在关联性的，是彼此影响和转化的关系。这就要求我们在认识世界与改造世界的过程中把握矛盾的客观实在性，集中力量解决关键问题，同时又不能忽视其他问题的解决，做到两点论与重点论相统一。五大发展理念在方法论上坚持了“两点论”与“重点论”的辩证统一,共享发展是解决当前我国社会主义初级阶段主要矛盾的“重点论”，而创新发展、协调发展、绿色发展、开放发展是解决我国当前面临主要矛盾方法论的“两点论”。这说明五大发展理念不仅在目标上抓住“重点”，而且在方法上强调“两点”，突出了发展理念在解决矛盾时坚持辩证统一的方法。

共享发展是当前我国主要矛盾解决的价值旨归，体现了五大发展理念的“重点论”思维。经济发展进入新常态下存在着诸多矛盾，但我国的主要矛盾并没有变，而变化的是这一主要矛盾的表现形式与具体内容。最显著的是人民物质生活需求发生了翻天覆地的变化，一是需要的档次不断提高，由物质数量型向物质质量型的转变；二是需要的层面不断拓展，从物质生活化到政治民主化、精神文明化、社会安定化、良好生态化的转变需要，表现了主要矛盾在纵向与横向层次上的变与不变，这就要求解决方案必须考虑全面。共享发展正是针对我国当前社会主要矛盾及其特点提出的，共享发展强调全民性、全面性、普惠性，突显了五大发展理念在解决我国社会矛盾上的“重点论”原则。

创新发展、协调发展、绿色发展、开放发展是解决当前我国社会主要矛盾必不可少的四大举措，体现了五大发展理念在方法论上的“两点论”思维。共享发展既是目的又是手段，为创新发展、协调发展、绿色发展与开放发展提供目标与实践动力。反过来讲，创新是共享发展的核心，是整个经济社会发展前进的“引擎”，只有创新发展，才能破除社会弊病，去除不符合社会发展的旧思想、旧观念、旧体制，寻找更好的方法去认识世界和改造世界；协调是共享发展的关键，是追求均衡发展、系统发展与全面发展，始终坚持以人民的利益为中心，让社会各个领域得到充分发展；绿色是共享发展的基础，是人民对美好生活追求的重要条件，要求正确处理好经济发展与环境保护的立体式关系，从而在提高生产力水平的同时推动高效益和高质量的生态经济发展；开放是共享发展的保障，是社会主义现代化建设的必由之路，在坚持互利共赢、公正平等的外交战略上，不断促进技术、文化、经贸的合作与交流，促使国内外经济发展良性互动，为推动共享发展与全面建成小康社会的实现提供一个良好的外在环境。

三、目的论：五大发展理念的核心旨归是为了满足人民的利益诉求

马克思主义认为，社会的生产发展、运行治理都不能缺少人民群众这一实践主体，“无论历史的结局如何，人们总是通过每一个人追求他自己的、自觉预期的目的来创造他们的历史。”[3]302这就是说，社会发展的过程性和整体性离不开人民群众的目的意识和劳动创作，人的发展对社会和国家的建设有着难以估量的创造力和影响力，而整个社会的发展最终是为了实现人的自由、人的解放。五大发展理念最重要的目的维度则是要尽最大限度地满足人民各种合理利益诉求，从而实现人的自由全面发展。

首先，五大发展理念是遵循人本主义观的逻辑演进。马克思恩格斯很早就指出，社会发展的目的最终是要归宿于人的发展，人的发展程度是衡量一个社会发展程度的重要指标之一，人与人之间、人与社会之间、人与自然之间都是要达到一种和谐平等的内在关系才能最终服务于人的物质和精神需求。邓小平同志在总结反思过去的一切历史时，尤其提到突出的社会主义本质问题，指出社会形态的本质区别是能否为了人民群众的美好生活而实现共同富裕。科学发展观的提出进一步诠释了“以人为本”的社会发展原则，摒弃了旧有的片面的追求经济发展的思想观念，突出了人在整个经济社会中的核心地位。习近平总书记在强调实现中国梦和“四个全面”战略过程中不能忽视人的自由发展问题、人民群众利益问题等关键性的和阶段性的民生内容。五大发展理念在继承和发展马克思主义人本观的基础上，重新定义了人民至上的核心旨趣，再次指出要有明确的百姓导向和民生导向，让全体社会成员平等地享有社会提供的各种发展机会和发展条件，最终促进人的全面发展。

其次，五大发展理念在“五位一体”建设中更加注重人民权益。从社会系统结构来看，五大发展理念在经济、政治、文化、社会和生态等子结构中更加重视人民主体性地位，坚持创新发展、协调发展、绿色发展、开放发展和共享发展就是要实实在在地解决各种瓶颈问题，顺应民意，做到真正为人民的幸福而发展。

第一，在经济发展方面，通过创新发展推动科技进步、提高社会生产力，从而满足人民对物质利益的合理需求、契合物质生产资料的有效配置。进一步完善社会保障机制和运行机制，做好养老和医疗重大工作，规范收入分配制度，均衡利益主体之间的责任和负担，帮助7000万农村人口脱离贫困，避免“中等收入陷阱”，努力缩小贫富差距，实现共同富裕。

第二，在政治生活方面，五大发展理念更加倾向于人本主义的回归，不断加强政治体制的建设与监督体系的建构，发挥中国共产党的执政领导作用，带领各政府部门高效率地为人民办实事。同时坚持和宣扬依法治国，从宏观和微观的维度充满力量地保障人民民主权益，做到党性和人民性相统一。

第三，在文化建设方面，要求更加坚定文化自觉和自信，增强我国文化软实力和竞争力，开发更多高质量的文化产品，激发各族人民的创作热情，坚持开放发展，推动文化事业和产业的持续性繁荣发展，让人民群众不断感受丰富多彩、先进的文化魅力、不断汲取优秀文化产品的营养成分成就自己。

第四，在社会治理方面，五大发展理念体现了社会工作的重要性和必要性，必须把民生的保障和改善工作作为发展中国特色社会主义事业的重点之重，强化社会创新治理能力，坚持共享发展，努力让人民群众接受公平且具有高质量的教育、稳定且丰厚的收入以及高水平的医疗服务等，全力营造全民共建共享和谐社会的新局面。

第五，在生态文明方面，五大发展理念是立足人民对美好自然环境诉求的期盼，聚焦环保问题，优化生态环境，倡导绿色生活和生产方式，推动美丽中国的建设。正确树立与贯彻绿色发展理念，为每一位社会成员提供良好的生态产品和优质的生活环境。

参考文献：

[1]马克思恩格斯文集(第1卷)[M] .北京：人民出版社，2009.

[2]人民日报解读习近平五大发展理念[J].人民论坛，2016，(1).

[3]马克思恩格斯文集(第4卷)[M] .北京：人民出版社，2009.

[4]十八大以来重要文献选编(上)[Z].北京：中央文献出版社，2014：9-15.

[5]陈金龙.五大发展理念的多维审视[J].思想理论教育，2016，(1)：4-8.

[6]唐任伍.五大发展理念塑造未来中国[J].红旗文稿，2016，(1)：14-17.

[7]韩振峰.五大发展理念是中国共产党发展理论的重大升华[J].思想理论教育导刊，2016，(1)：67-70.