炎帝神农文化与中国梦

刘玉堂　黄　莹



炎帝神农文化与中国梦

刘玉堂黄莹

炎帝神农氏是我们中华民族的人文始祖。在中华民族实现中国梦的伟大历史进程中，炎帝神农文化无疑是可资利用的宝贵文化资源。要实现国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦，需要弘扬炎帝神农文化团结一心、自强不息、改革创新的民族精神；弘扬炎帝神农文化的根脉效应；弘扬炎帝神农文化凝聚中国力量的纽带作用；弘扬炎帝神农文化作为中华民族伟大复兴的动力支持，使炎帝神农文化为时代变革提供最基本最稳定的文化认同，为实现中华民族的伟大复兴提供文化支撑。

炎帝神农文化中国梦根脉纽带动力

炎帝神农氏是我们中华民族的人文始祖。遍布世界各地的中国人，都自认为是炎黄世胄，有着血浓于水的无限亲情和认同感。这种现象不仅表明炎帝神农文化无与伦比的文化价值及后人对炎帝神农氏强烈的认同感，更为重要的是，华夏儿女对炎帝神农文化的自觉传承，代表着文化的归属，标志着身份的认同。炎帝神农时代所开创的原始文化，是宇宙自然、社会人文、科学技术和人类智慧的结晶。它是我们中华文化之源、中华文明之根、中华民族之魂。中国梦不能没有文化梦，文化是中国梦的支撑，一个民族的复兴，不仅仅要靠经济的发展，更需要有灵魂来支撑，而这个灵魂就是文化。文化的力量，深深地熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。在中华民族实现中国梦的伟大历史进程中，炎帝神农文化无疑是可资利用的宝贵文化资源。

习近平同志指出 ：“实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。”*习近平 ：《继续为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗》，《党建》2013年第4期。炎帝神农文化正是富含爱国主义的民族精神和改革创新的时代精神，为实现中国梦提供思想文化支撑。弘扬炎帝神农文化是实现中国梦的重要途径，能提高我们对中华文化的自觉、自信意识；振奋团结一心的民族精神和自强不息的时代精神；增强民族的凝聚力、自豪感。对于今天我们走中国道路，弘扬中国精神，凝聚中国力量，具有极强的现实意义。

一、炎帝神农文化是中华民族精神的源泉

炎帝神农氏处在我国原始社会由母系社会向父系社会过渡的时代，这是一个开天辟地、勇于创新的新时代。在此之前，人类社会的基本形式还是分散的、流动的部落，炎帝神农氏始创农耕，建屋而居，使分散、流动的部落告别了游牧生活，形成了部落联盟或部落集团，为国家的诞生奠定了基础，创立了国家制度的雏形。《商君书·算地》里说 ：“神农教耕，而王天下。”他开创的农耕文明使中国原始社会的发展出现了历史性飞跃，从蛮荒时代一下子跃进到初步文明的新时代，揭开了中华民族五千年文明史的第一页。

炎帝神农文化的主要内涵体现在 ：始种五谷以为民食，创制农具以利耕耘，遍尝百草以医民疾，织麻为布以御民寒，陶冶器物以储民用，削桐为琴以怡民情，日中为市以利民生，剡木为矢以安民居，重演八卦以探天象等，属于原创性的伟大功绩，使人类从原始狩猎和穴居的野蛮时代向农耕文明时代迈进，形成了具有远古文明划时代意义的文化形态——炎帝神农文化，代表了当时最先进的社会生产力发展水平和人类社会历史发展的进步方向。炎帝神农氏的发明创造，彰显了中华民族先民的创造开拓精神和聪明睿智，形成了日后中华民族开拓创新、自强不息民族精神的源泉。这一精神源泉，随着社会时代的不断发展进步而不断地高扬提升。炎帝神农文化开创的中华民族精神的源泉，主要包含以下三个方面 ：

(一)团结一心的民族精神

在中国的原始社会，各个氏族部落之间为了各自的生存利益，经常发生矛盾冲突，甚至战争。史书记载，黄帝“以与炎帝战于阪泉之野，三战然后得其志”。*《史记·五帝本纪》。可见炎帝部落实力雄厚，与黄帝部落发生了很多次战争。阪泉之战后，炎帝部落虽然兵败，但势力仍然十分强大，炎帝部落把农耕、医药等文明带入黄帝部落，成为黄帝开疆拓土强有力的后盾。因此自黄帝立国至周朝，炎帝部落的姜姓群体，地位都十分显赫，二者相互并存，同舟共济。从华夏部落联盟开始，民族精神就已呈现出古老、悠久、凝聚力强、团结一心的特点，中华民族也是炎黄部族为主体的华夏后裔在发展中融合而成的。因此，我们后人称“炎黄子孙”、“华夏后裔”，反映的是二者同为中华民族的始祖，而炎帝号称于黄帝之前，则说明炎帝部落的历史比黄帝部落更为悠久。

自从炎帝部落与黄帝部落联合后，逐步形成了一个以中原华夏炎黄部落为主体，包括东夷、西戎、南蛮、北狄等四方民族多元一体的民族大家庭，在不断的斗争矛盾中，逐渐融合造就了炎黄盛世、华夏文明。而在这多元一体的民族大家庭中，虽然民族有所不同，但他们都在炎帝和黄帝时期所始创的同一政治、经济、文化环境中共生共存。正是在这同一环境及其传统中长期共生共存，产生形成了一种使各民族人民之间团结一心、和谐相处、相互认同的凝聚精神。这种各民族团结一心、讲信修睦、为民谋福利的合作精神，从中华文化的源头炎帝神农时期就开始了。《淮南子·主术训》里说 ：“昔者神农之治天下也，神不驰于胸中，智不出于四域，怀其仁诚之心，甘雨时降，五谷蕃植，春生夏长，秋收冬藏。……因天地之资，而与之和同。……当此之时，法宽刑缓，囹圄空虚，而天下一俗，莫怀奸心。”炎帝神农氏怀着对祖国山川河流的热爱，对于国家命运前途及民生疾苦的关怀，团结氏族先民，以部落发展为首位，毫不自私地传播农耕技术，改善人民的生活水平，把炎、黄两个部落联盟紧密团结在一起。炎帝神农氏还注重民生，关注小康建设，他发明农耕，开创医药保健，开启贸易市场“日中为市”，用民族团结的仁爱精神开创出了一派和平安详的农耕生活景象。《商君书·画策》记 ：“神农之世，男耕而食，妇织而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王。”这种团结一心的民族精神，使民心和顺、上下友爱，各方利益关系有效协调，推动着社会的发展。炎帝神农文化正是因为有了这种伟大的精神，才能以无比巨大的凝聚力，在数千年的历史进程中把整个中华民族团结成一个整体。

(二)自强不息的社会精神

中华民族在漫长的发展历程中形成的“自强不息，厚德载物”的民族精神，其源头仍在炎帝神农氏时代，其始基仍为炎帝神农文化。远古时期在与恶劣自然环境搏斗中，炎帝神农氏为了使自己的部落能够生存、发展和壮大，在生产劳动中不断积累经验，自强不息、大胆创新，创造发明了许多新东西、新事物。他培育粟谷，制作耒耜，开创了农耕，建屋而居，使部落告别了游牧生活。如《管子·形势篇》 ：“神农教耕，生谷以致民利。”《周易·系辞》 ：“包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利以教天下。”炎帝、黄帝时代的这些传说，并非穿凿附会的想象或虚构，它已被裴李岗文化、仰韶文化的考古发掘所证实，人们把仰韶文化作为炎帝、黄帝时代相对应的考古学文化，是不无道理的。

炎帝自强不息精神，使得炎帝部落很快强大起来。他耕而作陶，遍尝百草，发明医药。如《世本·作篇》 ：“神农和药济人”。《淮南子·修务训》 ：“古者民茹草饮水，采树木之实，食赢蚌之肉，时多疾病毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷，相土地宜，燥湿肥墝高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。当此之时，一日而遇七十毒。”他日中为市，始作弦琴。如《周易·系辞》 ：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”以“日中为市”开辟交易市场，极大地丰富人民的生活。如《世本·作篇》 ：“神农作琴”，“神农作瑟”。炎帝削桐为琴，创造音乐，使先民明白音律和谐相处。炎帝的发明创造遍及衣食住行和社会制度方方面面，是中华民族最早的发明家，对中国早期民生有极大贡献。其实，这么众多的发明创造绝非炎帝一个人能够完成，必定是由无数的先民们在相当漫长的时间里历尽艰辛、反复摸索出来的。而炎帝神农氏作为那个时代的杰出首领，有幸成为发明创造、开拓创新的代表，成为中华民族的“文化英雄”和“自强始祖”。以炎帝为代表的先民们自强不息，艰苦创业，开创了辉煌灿烂的中华文明。

(三)改革创新的时代精神

炎帝神农时期科技文化的创新与繁荣代表了历史发展进步的正确方向。炎帝神农氏所在的远古时代生产力水平低下，当时社会的生产工具非常简陋，人们改造自然的能力还非常有限，先民们还生活在茹毛饮血的蒙昧时代。为了在严酷的自然环境中生存，必须首先发展吃饭的事业，于是农业得到优先发展。清马骕《绎史》卷四引《周书》记 ：“神农之时，天雨栗，神农遂耕而种之，作陶冶斧斤，为耒耜锄耨，以垦草莽，然后五谷兴助，百果藏实。”炎帝神农氏毫不气馁，带领先民们充分发挥自己的聪明才智，在一片荒陋的土地上顽强地奋斗、艰辛地开拓，表现出不畏艰险的创业精神、自强不息的创新精神和一画开天的创史精神。

一方面，从社会生活的物质层面上看，炎帝神农文化体现了人与自然的适应性生存、协调和发展的关系，并依靠知识和技术的进步改革和创新，不断改善人类的生存状况，形成了可持续发展的农耕经济新形态。炎帝神农时期最重要的发现与创新是火的发现与运用，炎帝被人们称为“火神”。火的运用，使人类社会生活由蒙昧进入文明。另外，医药的发现与始创、陶器的烧制、弓箭的制造等，对于推动社会的进步都具有不可磨灭的功绩。

另一方面，从文化价值的精神层面上看，炎帝神农文化充分体现了人类社会发展中具有永恒意义的主题，即与时俱进、开拓进取的改革创新精神。改革创新精神生动地体现在远古传说里关于炎帝神农氏创农耕、开市场、尝百草、兴医药并为之献身的开拓创新的实践活动中。这在古代文化典籍中留下了深刻的记载，《周易·系辞》中指出 ：“日新之谓盛德”，说的就是 ：君子圣贤所谓的“德”就是要变化不息、不断更善、与时俱进、开拓创新。先秦以来，许多著作典籍都发扬了炎帝神农文化中的上述精神，并将其定位为君子为人处世、修身养性的主要精神、态度和德行。如《礼记·大学》中说 ：“汤之盘铭曰，苟日新，日日新，又日新。”《隋书·杨约传》提出 ：“自古贤人君子，莫不与时消息以避祸患。”宋代思想家何坦在《西畴老人常言》中说，君子应该“循序而进，与日俱新”。《二程集·河南程氏遗书》中也写道 ：“君子之学必日新”，要有“扩前圣所未发”的精神和态度。改革创新是中华民族认同和得以凝聚的民族精神，是中华民族得以前进的价值目标和精神动力。

二、炎帝神农文化是中华文化的根脉

炎帝一脉传百代，千秋不绝是龙根。中华文化能绵延几千年而不衰，原因很多，但其中一个很重要的原因，就是我们有共同的、优秀的炎帝神农文化作为根脉。它具有强大的生命力和民族凝聚力，只要是炎黄子孙，谁都不会忘记这个文化传统。它像我们祖先脉管里流淌的血液一样，流进了我们每一个中国人心中，无论走到哪里，只要提到炎帝神农文化，每个中国人都会热血沸腾，迸发出激荡的爱国热情。

炎帝是中华民族的人文初祖，炎帝神农文化是中华文明初创时期的代表性文化，是中华文化的根脉所在，灵魂所在。正如费孝通先生所说 ：“中华文化不断丰富、创新的发展，正是由于炎黄二帝为代表的远古文化作为源头的始基；中华文化的许多精髓，是从炎黄时代一脉相承的。”*费孝通 ：《弘扬炎黄文化 振奋民族精神》，《光明日报》2002年4月9日。炎帝神农文化赋予中华文化最核心的特点就是“以农为本”和“法祖敬宗”。中国是一个以农立国的国家，中国农耕历史之悠久，技术之精细，文化之灿烂，影响之深远，举世无双。而炎帝神农氏即农耕之始祖，造成这种现象的根源在炎帝神农时代，延续这种文化的根脉是炎帝神农文化。中国人还有着“法祖敬宗”传统习俗，中华民族对先祖的崇敬，世所罕见。德国学者卡西尔指出 ：“在几大宗教中，以祖先崇拜为根源并似乎原封不动保持其原始特征的，首推中国的宗教。”*卡西尔 ：《神话思维》，中国社会科学出版社1992年版，第196页。农耕社会安土重迁的社会特征，使得居民们对祖上先辈特别推崇和景仰。前苏联学者托卡列夫认为 ：“祖先崇拜虽未列为中国的正式宗教，实则已成为中国宗教信仰和礼仪的主体。”*谢·亚·托卡列夫 ：《世界各民族历史上的宗教》，中国社会科学出版社1985年版，第275页。中国人自己也对这一点认识得非常清楚。林惠祥先生认为，中国人“对于祖先的崇敬，可谓达于极点”。*林惠祥 ：《文化人类学》，商务印书馆1991年版，第246页。牟钟鉴先生指出 ：“‘敬天法祖’一向是多数中国人第一位的信仰，不是其它宗教所能简单取代的。”*牟钟鉴 ：《中国宗法性传统宗教试探》，《世界宗教研究》1990年第1期。而炎帝神农氏是中国人祖先崇拜的集大成者，是中国人“法祖敬宗”最重要的对象。近年来，海峡两岸儿女拜祭炎帝陵的盛大庆典，成为中国人集体拜祭祖先的重要仪式，也是传承和发扬中华文化根脉的重要方式。

三、炎帝神农文化是凝聚中国力量的纽带

黄帝通过阪泉之战与炎帝结盟，炎黄部落又通过涿鹿之战融合了蚩尤部族，成为华夏族团的首领，开创了中国最早的统一局面。炎帝所代表的凝聚统一的文化精神代代相传，成为凝聚中国力量的纽带。中华民族真正成为一个自觉的民族实体是在近代以后，但作为一个自在的人群共同体却早在先秦时期就开始形成了。在中华民族多元一体格局形成与发展的过程中，炎帝神农文化起着构建共同心理的作用，同时炎帝神农文化也发挥着凝聚纽带的作用。费孝通先生指出 ：“几千年来，炎黄二帝作为中华民族始兴和统一的象征，对于海内外中华儿女的民族认同和增强凝聚力、向心力，发挥了巨大作用。”*费孝通 ：《弘扬炎黄文化 振奋民族精神》，《光明日报》2002年4月9日。在中华五千年文明发展的进程中，炎帝是多元一体的中华民族人文始祖，可以说早以约定俗成；包括海外华人在内的中华儿女都是炎黄子孙，也可以说早已达成共识。这一民族认同感和归宿感是与炎帝神农文化所起的巨大精神纽带作用分不开的。炎帝神农文化最突出的功效在于强化“集体记忆”，凝聚海内外华人，构建民族共有精神家园。炎帝神农文化是根脉文化，其研究有利于海内外华人的“文化寻根”和“文化自觉”。邓小平在谈到海峡两岸关系时特别指出，两岸人民都是炎黄子孙。“炎黄子孙”是一个有巨大亲和力、号召力、凝聚力的名词，比“中华儿女”一词更富有感情色彩，因而对于团结中华民族，特别是团结海外华人，实行“全球性华人统战”，具有其他词汇不可替代的作用，具有重要的精神感召作用。*转引自李乔 ：《“炎黄子孙”是指文化传承》，《学习时报》2012年6月18日。

今天我们纪念炎帝的一系列活动，其实是炎帝神农文化开发的一种有效载体，开发炎帝神农文化的主题就是寻根拜祖，血脉相承，共同繁荣，吸引海峡两岸的华夏人在这里汇集，并追溯中华文明的历史。觅祖思源，弘扬炎帝神农文化是海峡两岸同胞共同的愿望和要求。海内外儿女在加强文化交流与合作中，能沟通思想、增进友谊、加强团结，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。拜祖寻根，传承和发扬炎帝神农文化精神，是凝聚中国力量的纽带，将进一步唤醒中华儿女的民族复兴意识。

四、炎帝神农文化是民族复兴的动力

文化是一个国家和地区的综合实力之一，在国际和地区竞争中具有重要的战略地位。一个国家的文化，只有是民族的，才会是世界的。中华文明之所以能够传承五千年，中华民族之所以能够五千年立于世界民族之林，靠的就是中华民族优秀传统文化的向心力、凝聚力、内驱力。要实现中华民族复兴的理想，使中国由大国变为强国，不仅仅是经济繁荣、国力强盛，还必须实现文化振兴。团结一心、自强不息、改革创新的炎帝神农文化精神也是民族复兴的动力，激励炎黄子孙顺天应时、与时俱进，使中华民族能够经历各种磨难挫折而始终生生不息。它至今依然符合时代的需要，依然焕发出勃勃生机，依然需要海内外的炎黄子孙发扬光大。在中华民族的文明进程中，炎帝神农氏开创的农耕文明，迈开了向文明社会跨越的第一步。今天全体华夏儿女对炎帝神农文化的崇敬和礼赞，是中华民族凝聚力和感召力的不竭源泉，也是自强不息的民族精神的强大动力。在漫长的历史时期，炎帝神农文化对中华民族国民心理的成长、民族认同的提升乃至国家的统一与强盛，都具有积极的维护、促进之功。炎帝神农文化已经深深地融入到中华民族血脉之中，成为中华民族共同的文化基因和精神记忆，成为中华民族凝聚力和民族复兴的强大动力。

如果说炎帝神农文化代表了一个时代，那就是中华文明的肇启时代，是中华民族文化精神的象征，体现着民族文化观念和文化精神的形成过程，作为中华民族的本原文化和民族的归宿和母体。炎帝神农文化已经成为保持民族特性、维系民族情感的精神纽带；成为促进祖国统一、凝聚中国力量的文化基础；成为激励炎黄子孙百折不挠、自强不息的动力源泉。弘扬炎帝神农文化，就是对文明和进步的礼赞，对劳动和创造的肯定，对无私奉献的感恩，这与我们弘扬民族优秀文化，培育民族精神，建设富强和谐国家的时代精神是相一致的，也无疑会对提高民族自豪感、增强民族凝聚力、激发爱国主义情怀起到积极的作用。在实现“中国梦”的历史进程中，我们完全可以发扬炎帝神农文化精神，凝聚中国力量，形成强大的民族凝聚力，成为中华民族伟大复兴的强大动力，正如习近平同志所说 ：“心往一处想，劲往一处使，用 13 亿人的智慧和力量汇集起不可战胜的磅礴力量。”*习近平 ：《继续为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗》，《党建》2013年第4期。

总之，炎帝神农文化博大精深，蕴含着社会主义核心价值观和中国精神。《越绝书》中说 ：“昔者神农之治天下，务利之已矣，不望其报；不贪天下之财，而天下共富之；不以其智能自贵于人，而天下共尊之。”要实现国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦，需要弘扬炎帝神农文化团结一心、自强不息、改革创新的民族精神；弘扬炎帝神农文化的根脉效应；弘扬炎帝神农文化凝聚中国力量的纽带作用；弘扬炎帝神农文化作为中华民族伟大复兴的动力支持，使炎帝神农文化为时代变革提供最基本最稳定的文化认同，为实现中华民族的伟大复兴提供文化支撑。

看炎黄，源远流长；中国人，实干兴邦；新时代，志气高扬；中国梦，文明富强！习近平同志说，实现中国梦需要全国各族人民弘扬伟大的民族精神和时代精神，不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力，永远朝气蓬勃迈向未来。炎帝神农文化与中国梦，融合了传统文化意蕴和时代发展精神，兼具重大理论价值和重要现实意义。我们应该发扬炎帝神农文化的软实力，担负起更为重大的文化责任。要对炎帝神农文化进行现代阐释、现代改造，使炎帝神农文化成为“凝心聚力的兴国之魂、强国之魄”，并通过行之有效的教育和引导，为实现中国梦的伟大构想而贡献力量。勿忘昨天，无愧今天，不负明天。中华民族伟大复兴的美好梦想，一定能在全体炎黄子孙的共同奋斗中实现！

黄莹，湖北省社会科学院楚文化研究所助理研究员，主要研究楚文化。

Yan Emperor-Shen Nong Culture and the Chinese Dream

LiuYutangHuangYing

(Hubei Academy of Social Sciences，Wuhan，China) (Hubei Academy of Social Sciences，Wuhan，China)

Yan Emperor-Shen Nong is the human ancestor of the Chinese nation. In the great historical process of the Chinese dream’s realization，the culture of Yan Emperor-Shen Nong is undoubtedly precious and available cultural resource. In order to achieve the Chinese dream which includes national prosperity and rejuvenation，the people’s happiness，we need to carry forward the culture of Yan Emperor-Shen Nong—solidarity，unyielding，reform and innovation of national spirit；the root and vein effect of Yan Emperor-Shen Nong culture；the culture’s link role to condense Chinese power；Yan Emperor-Shen Nong culture as the great rejuvenation of the Chinese nation. Yan Emperor-Shen Nong culture has the most fundamental and stable identity and provides cultural support to realize the great rejuvenation of the Chinese nation.

Yan Emperor-Shen Nong Culture；The Chinese Dream；Root and Vein；Link；Chinese Power

刘玉堂，湖北省社会科学院副院长，中华炎黄文化研究会理事，湖北省荆楚文化研究会副会长，湖北省炎黄文化研究会副会长，主要研究楚文化。