古希腊罗马神话对雪莱诗歌的影响探析

韩　羚

(山西师范大学 外国语学院，山西 临汾 041000)



古希腊罗马神话对雪莱诗歌的影响探析

韩羚

(山西师范大学 外国语学院，山西 临汾 041000)

古希腊罗马神话,作为希腊最早的文学形式,反映出希腊人对外在自然和人类内在的观察、探索和解释, 展现出希腊人特有的观察和思维模式。了解希腊神话是欣赏和理解欧美文学的基础。比如在英国文学历史上的浪漫主义时期，浪漫主义作家们经常在作品中大量引用古希腊罗马神话中的人物故事来抒发自己内心的情怀。诗人雪莱，作为浪漫主义的代表作家，是希腊文化的崇拜者和阐释者,用生命感触着希腊神话的内在精神。通过探讨古希腊罗马神话对于雪莱的两篇代表作《西风颂》和《解放了的普罗米修斯》的影响，从而发现了神话使得雪莱的诗歌更具魅力；另一方面又反映出他的诗歌对古希腊罗马神话的继承和发展。

希腊罗马神话；雪莱；《西风颂》；《解放了的普罗米修斯》

作为西方文化最重要的起源之一，古希腊罗马神话在世界文化发展中占据着举足轻重的位置。它不仅对当时的古希腊罗马的艺术，诗歌，雕塑，绘画等有着巨大的影响，而且随后的西方文学的每个历史阶段都可以找到古希腊罗马神话的身影，比如在浪漫主义时期，许多英国的浪漫主义诗人为了表达自己复杂而又深刻的思想，都借助了古希腊罗马神话中的许多故事和神话人物形象。代表人物有济慈，雪莱和拜伦[1]。在该研究中，雪莱的代表作《西风颂》和《解放了的普罗米修斯》被选取并分析，从而探讨希腊罗马神话对英国浪漫主义时期的诗歌的影响。 一方面，神话使得雪莱的诗歌更具魅力；另一方面又反映出诗歌又是对古希腊罗马神话的继承和发展。

一、古希腊罗马神话

古希腊罗马神话中的主要内容涉及了古希腊罗马时期诸神和英雄的事迹，世界的本质问题，还有人们敬神和举行传统仪式的来源和重要性，在其中反映了关于古希腊罗马人的最早的意识形态[2]。在古希腊罗马时期的文学作品，哲学思想和雕塑都源于古希腊罗马神话。它主要分为两部分——诸神的故事和英雄的传说；古希腊罗马神话有两个最显著的特征：第一个就是它的系统化。尤其是与其他的古代神话例如古埃及神话和古印度神话相比，在神与神的内在关系方面，古希腊罗马神话有着一个完整的体系。在希腊人的眼中，天与地，白天与黑夜，太阳与月亮，风雨雷电，山峰，河流，大海，树木都是诸神的化身。第二个特征是古希腊罗马神话中诸神的内在本质和人类相似，希腊人认为神的形象应该是人的最完美的体现。因此，他们根据人的形象创造了神，而且这些神不仅有类似于人的外在形象，而且也有各种各样的性格、情绪、感情，也充满了是非善恶等等。当然，神与人之间也存在区别，比如，神的形象更高大、更英勇、充满着神力，并且拥有永恒之身。这两个特征可以反映出古希腊罗马神话中的人文主义精神。同时，在古希腊罗马神话中的故事往往是悲剧收尾。这种悲剧色彩反映了当时那个时期古希腊人对于统治阶级的态度。因为在神话中，所有人类的命运都是由神谕所注定的，没有人甚至是没有神可以去改变它的，这种不可逆性引起了许多的悲剧。

在中世纪，古希腊罗马神话对于西欧人的影响并不是很大，他们对于神话的理解仅仅停留在表面，只知道一些较出名的故事，比如特洛伊战争、金羊毛的故事等等。文艺复兴标志着欧洲人对古希腊，古罗马文明的发现、认识和发展。随着文艺复兴在英国的兴起,很多古代作品开始被翻译成英文。有不少文学大家开始引用古希腊罗马神话中的故事，比如莎士比亚虽然不是很了解古希腊神话，但是他仍然在自己为数不多的诗歌里面写到了神话人物,如“俄耳甫斯与欧律狄刻(Orpheus and Eurydice)”。在英国的启蒙运动时期，英国著名诗人亚历山大蒲柏重新翻译了《荷马史诗》，为更多的人了解古希腊罗马神话奠定了基础，并使得古希腊罗马神话的影响越来越大。而从18世纪开始，英国越来越多的文人志士开始感悟古希腊罗马神话中的深刻内涵，并受其影响，开始有意识地引用大量的神话故事或者英雄故事到自己的作品中去借以抒发自己内心的情怀。从最早的《荷马史诗》，《被束缚的普罗米修斯》一直到后来代表意识流的作品《尤利西斯》等等都是古希腊罗马神话影响下的产物。而浪漫主义时期的诗人雪莱就被古希腊罗马神话中的人文主义精神和悲剧色彩所深深地感染和影响。

二、《西风颂》中的古希腊罗马神话典故

雪莱被认为是古希腊罗马神话最忠诚的拥护者和崇拜者；在他短暂的生命中，他尽其所能去探究神话的奥秘，并使得神话思想深深地渗透到自己的作品中去，从而形成了属于自己的独特风格[3]。雪莱生活的年代是英国最黑暗的19世纪时期，他痛恨着工业革命结束之后腐朽不堪的城市文明，因此，他总是在过去的历史中去寻找自己诗歌的灵感。他曾经说过我们都是希腊人；我们的法律，我们的文学，我们的宗教，我们的艺术都源于希腊。在他的作品中，他总是歌颂顽强追逐自由、权利和平等的古希腊英雄；而且，继承和发展古希腊罗马神话的内在精神是雪莱作品的一大特征。在下文中，作者选取了雪莱的代表作《西风颂》和《普罗米修斯》进行分析。

在《西风颂》中，雪莱歌颂了西风摧枯拉朽的伟大力量，并表达了自己想要获得自己的美好愿望。比如，在该诗的第二章，雪莱写到：

“Of sine fierce Maenad, even from the dim verge

Of the horizon to the zenith’s height,

The locks of the approaching storm.Thou Dirge

Of the dying year, to which this closing night

Will be the dome of a vast sepulchre

Vaulted with all thy congregated might”[4]45.

“Maenad”是酒神狄奥尼索斯身旁的女祭司，也被称为是“狂女”，因为她会通过疯狂的舞蹈来表示自己对于酒神的崇拜之情。雪莱借用“狂女”的这种意象来形容即将逼近的暴风雨；当“狂女”跳舞时，她的头发狂乱地随风飞舞，就像是暴风雨即将来临时的滚滚乌云。在古希腊罗马神话中，狄奥尼索斯是葡萄丰收之神，他教会人类酿酒；同时也是生育和戏剧之神。尼采曾经说过希腊悲剧在本质上是一种酒神精神；而且，酒神狄奥尼索斯也是一个能控制所有包含着“水的要素”的事物，比如说是水、雨、露、酒精和血液。他也被认为是植物之神；传说他就像是花草树木一样在秋天慢慢消亡，在春天又重新复活。因此，在《西风颂》中，雪莱借用了酒神狄奥尼索斯的神话形象去歌颂西风的强大生命力；就像是酒神一样，西风在秋冬季节摧毁了所有腐朽老旧的事物，然而在下一个春天，也会给人类带来活力、生机和希望。

由此可以看出，雪莱笔下西风的象征意义是基于古希腊罗马神话中的酒神狄奥尼索斯的传统意象的。就像是植物之神一样，尽管西风会在秋天消亡，但是它仍然会在春天复苏。因此，雪莱写到：“如果冬天来了，春天还会远吗？”。在这首诗中，西风是破坏者，但他同时又是保护者；它摧毁着所用的旧事物，但同时又保护着所有的新事物。西风这个意象也可以在古希腊罗马神话中的奥德修斯的传奇故事中找见。当奥德修斯经历他的十年冒险之旅时，风神给了他一个能装下来自四面八方的风的袋子，但是除了西风；因为西风是能够帮助奥德修斯回家的风。在这个传奇故事中，西风对于迫切想要回到家乡的奥德修斯来说代表着一种希望和一种伟大的力量。这与雪莱《西风颂》中西风的形象不谋而合；在《西风颂》中，西风就代表着新的希望和能够摧枯拉朽的伟大力量。雪莱极度地反对当时专制且腐败的统治阶级，希望自己有足够的力量可以改变英国的社会现状和人们的思想。事实证明，在《西风颂》中，雪莱以古希腊罗马神话为基础，利用西风的意象，给英国人带来了一场思想革命。

三、《解放了的普罗米修斯》中的古希腊罗马神话典故

在1819年，雪莱创作了他的另一经典之作《解放了的普罗米修斯》，这是一首取材于古希腊神话的诗歌；在其中，他直接借用了很多古希腊神话中出现的人物，并参考了古希腊著名的悲剧作家埃斯库罗斯的作品《被缚的普罗米修斯》。根据古希腊罗马神话中的描述，普罗米修斯不仅是最初的泰坦巨神的后代，而且是人类的创造者；事实上，他有着所有希腊人都梦寐以求的完美形象，不仅有着高大、神勇和雄伟的身躯，而且有着超凡的智慧和崇高的思想境界。普罗米修斯把自己的全部都奉献给了人类；作为人类的导师，他不惜牺牲自己的性命为人类谋幸福，尤其是为了人类能生存下去，他去奥林匹斯山偷了火种。宙斯对普罗米修斯本来早有不满，这件事作为一个导火索，使得宙斯大发雷霆，并决定严厉惩罚普罗米修斯。因此，普罗米修斯的身体被束缚在高加索卡兹别克山的岩石上，每天有一只鹰飞来叼食他的肝脏，晚上被叼食的肝脏又重新长了出来，让他求生不得，求死不能。这只鹰就是宙斯的象征；即使普罗米修斯深受折磨，但是他从来不向宙斯屈服求饶。普罗米修斯不畏权威,为人类利益而勇于牺牲的精神使他成为“哲学日历上最高尚的圣者和殉道者”。最终，这个故事以宙斯与普罗米修斯之间的和解而告终。然而，雪莱却极度反对这个无力的结局；在他的思想观念里，让一个保护人类根本权利的捍卫者去向一个毁坏人类权利的压迫者妥协是多么荒谬的一件事情。对他而言，普罗米修斯就是那“as it were, the type of the highest perfection of moral and intellectual nature”，他认为普罗米修斯展现了道德与智力的最高境界。因此，他重新给与这个故事一个新的结局：在他的母亲盖亚和妻子阿西亚的帮助下，普罗米修斯接受了来自大力士赫拉克勒斯的帮助，勇敢地与宙斯战斗到底。最终，他得以释放并重获自由；然而，宙斯却被原来支持他的诸神所抛弃，并打入到地狱。普罗米修斯对宙斯说：“Friend, I defy thee with calm, fixed mind/ All that thou canst inflict I bid thee do”。[4]89雪莱成功地塑造了一位面对残暴统治敢于勇敢斗争的新的普罗米修斯的形象。

在英国浪漫主义时期，雪莱是一位英雄，用自己的笔杆来捍卫普通民众要求公平的权利。由于他始终坚定地坚持反对残暴的专制统治，在伊顿贵族学校上学时，他被称为是“mad Shelley”。在雪莱的诗歌中，读者们可以感受到作者他把自己所拥有的反叛和革命精神都寄托到了诗中的英雄身上，比如，始终坚持自己的理想，敢于挑战权威的普罗米修斯。在该诗的第一卷中，他这样描述这位英雄：

“Almighty, had I deigned to share the shame

Of thine ill tyranny, and hung not there

Nailed to this wall of eagle-baffling Mountain,

Black, wintry, dead, unmeasured”

在雪莱的眼中，普罗米修斯共有四个特点，一是代表人类的最高智慧。根据古希腊罗马神话中关于普罗米修斯的叙述，普罗米修斯这个名字本身就有“先知”的含义，他知道未来发生的一切事情，当然也包括宙斯的未来，这也是宙斯一直对普罗米修斯有所顾虑的原因。而在雪莱的笔下，这种智慧更是被歌颂的淋漓尽致，因为普罗米修斯的智慧代表的是人类集体智慧的结晶；雪莱歌颂的代表普通大众的人类的集体智慧。二是非凡的忍耐力。在《解放了的普罗米修斯》中，与《被缚的普罗米修斯》的结局不同，普罗米修斯并没有向宙斯屈服，虽然每天在高加索山上忍受着生不如死的痛苦，但是仍然坚持着自己的信念，并没有向宙斯妥协，因此他具有非凡的忍耐力。第三个特点是反抗残暴的决心。在雪莱的笔下，普罗米修斯并没有被动地屈服于宙斯对他的惩罚，而是主动的为人类的幸福和自己的自由一直争取机会，那是因为他的内心一直有着反抗残暴的决心，有着绝不向专制妥协的决定。因此，在这部作品的后半部分，普罗米修斯在自己母亲盖亚与妻子阿西亚的帮助下，帮助宙斯的儿子冥王推翻了宙斯的统治。第四点是对人类的爱。这一点不管在《解放了的普罗米修斯》还是《被缚的普罗米修斯》中都展现的淋漓尽致。正是出于对人类的爱，为了人类的幸福，普罗米修斯才要去偷盗火种。雪莱在该诗中歌颂的是甘愿为人类的幸福付出自己生命的普罗米修斯式的英雄，强烈批判那些压迫人类的宙斯式的暴君统治。

无论是在埃斯库罗斯的作品《被缚的普罗米修斯》中还是在雪莱的诗歌《解放了的普罗米修斯》中，宙斯象征的是世俗世界的暴君，而普罗米修斯象征的是已经有了自我意识的古希腊的先驱者们。然而，在埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》中，尽管这些古希腊的先驱们已经有了人类应该有追求幸福和自由的权利的这种意识，但是最终，他们不得不向他们的统治阶级妥协屈服，并形成一种所谓的和谐关系。最终，普罗米修斯告诉了宙斯他想要知道的秘密，双方达成和解。《被缚的普罗米修斯》的结局反映了在古希腊时期人们的意识形态；为了当时社会的发展，这个结局的产生有其必然性。但是，到了18世纪，在工业革命的推动下，大力发展生产力和经济成了时代的主题；与之相对应的，经济基础决定上层建筑，人们的意识形态也经历了革命性的变化。资本主义进入到机器化大生产的世界；因此，推翻封建专制统治已经成为了历史发展的必然。这也是雪莱改变传统的普罗米修斯故事的原因，他赋予了这个故事新的时代意义。

四、古希腊罗马神话对雪莱思想的影响

从以上两首诗的分析中可以看出，雪莱始终坚持着一个思想，那就是人类社会的出现，发展还有灭亡都有其自身发展的规律。在发展文明的过程中，推翻专制统治是必须的一环，这种思想始终贯穿于他的作品中。在《西风颂》中，他提出：“If Winter comes, can Spring be far behind?”[4]45来表明事物发展就像是这西风一样，在秋季消亡，在春季复苏，这是客观的，也是必然的。在《解放了的普罗米修斯》中，雪莱颠覆了传统的神话结局，宙斯的暴政被要比自己更强大的儿子冥王推翻，这也反映了新事物代替旧事物的发展必然。而雪莱的这种必然性思想是受到古希腊罗马神话人物的悲剧命运的影响。比如，当俄狄甫斯出生后，就有神谕说是他会杀死自己的父亲，并且娶了自己的母亲；他千方百计想要逃脱这悲惨的命运，但仍然是无能为力。还有安提戈涅因为埋葬哥哥的尸骨被判处死刑。这些悲剧都反映了古希腊罗马神话的一个特点——神谕或者是命运的不可逆性，也就是人物悲剧的必然性[5]。古希腊罗马神话中的悲剧的必然性在很大程度上影响着雪莱的思想；在他看来，暴政是注定要走向灭亡的，新生的工人阶级和劳动人民作为新生力量的代表是注定是会推翻剥削统治赢得胜利的，就像是诗中的西风和普罗米修斯一样。这是社会发展的客观规律，任何人都不能改变它。

五、结语

从表面来看，雪莱借用古希腊罗马神话中的意象，通过对其进行改变或者颠覆来表达自己的思想。然而，从另一方面说，正是由于这种颠覆和改变使得古希腊罗马文化有了新的时代意义。而且，古希腊罗马神话所留下的宝贵财富对诗人的思想产生了极大的影响，在此影响下所创作出的诗歌背离传统，别具一格。神话使得诗歌更有魅力，而诗歌是对神话的继承和发展。雪莱的诗就像是一面棱镜，既反映着古希腊罗马文化的经典，又吸收着现代文明的精华，在当今仍然散发着耀眼的光芒。

[1] 刘炳善.英国文学简史[M].上海:上海外语教育出版社,1981.

[2] 张伯香.英国文学教程[ M].武汉:武汉大学出版社,2004.

[3] 彭家海.英国浪漫主义诗歌与希腊、罗马神话情结解读[J]. 湖北工学院学报, 2004，(6): 56-59.

[4] Morton, T. (2006). The Cambridge Companion to Shelley. Cambridge: Cambridge University Press.

[5]侯娜.古希腊神话中的悲剧美与崇高美[J]. 长春师范学院学报,2009，(6): 105-107.

责任编辑：彭雷生

Influence of the Greek and Roman Mythology on Shelley’s Poems

HAN Ling

(Foreign Language School, Shanxi Normal University, Linfen Shanxi 041000, China)

The Greek and Roman mythology, as one of the earliest forms of literature, reflects the observation, the exploration and the explanation of ancient Greek people towards the exterior nature and the interior human minds. Moreover, it shows the unique observation model and thinking model of ancient Greek people. Meanwhile, knowing the Greek and Roman mythology is the foundation of appreciating and understanding the western literature. For instance, in the Romantic period of English literature, Romantic poets employed a lot of figures and stories in the Greek and Roman mythology in order to express their own feelings. English Romantic poet, Percy Bysshe Shelley who used his whole life to feel the inner spirit, is the adorer and expositor of the Greek and Roman mythology. In this paper, Shelley’sOdetotheWestWindandPrometheusunboundwere chosen to explore the influence of the Greek and Roman mythology on the poetry of Shelley. On one hand, the ancient Greek and Roman mythology makes the poems of Shelley more charming. On the other hand, the poems reflect a kind of inheriting and developing of the ancient Greek and Roman mythology.

the Greek and Roman mythology; Shelley;OdetotheWestWind;Prometheusunbound

2016-04-28

韩羚(1992- )，女，山西临汾人，硕士研究生，研究方向为语用学。

I106.2

A

1674-344X(2016)06-0011-04