2015年毛泽东哲学思想研究的主要问题与最新进展

2016-03-15彭曼丽

湖南省社会主义学院学报 2016年5期

关键词：哲学思想哲学马克思主义

彭曼丽

（湖南科技大学，湖南湘潭 411201 ）

2015年毛泽东哲学思想研究的主要问题与最新进展

彭曼丽

（湖南科技大学，湖南湘潭 411201 ）

2015年毛泽东哲学思想研究主要涉及毛泽东实践哲学思想、毛泽东历史哲学思想、毛泽东哲学思想文本研究、毛泽东生态哲学思想、毛泽东哲学思想的历史地位与当代价值五大主要问题，取得一些新的重要进展，研究紧跟时代发展脉搏，有传承，有创新，也有不足。

毛泽东；哲学思想研究；问题与进展

2015年，毛泽东哲学思想研究紧跟时代发展脉搏，有传承，有创新，也有不足。本文拟从五个主要方面分析研究中的创新与不足，以期推进相关研究。

一、毛泽东实践哲学思想研究：传统文化传承与现代课题关注中继续深化

毛泽东依其扎实的国学基础获得古代实践哲学的深厚滋养，依其求真求实的思维方式获得古代实践哲学的真谛，超越与升华古代实践哲学，将中国古代实践哲学与马克思实践哲学相融，实现了马克思主义哲学中国化的创新和发展。［1］湖湘哲学知行观为毛泽东实践观提供了丰富的地域民族文化元素；反之，毛泽东实践观也烙下了湖湘哲学知行观的深刻印迹。［2］

青年毛泽东社会实践具有五个特点：改造客观世界与主观世界相统一；发挥主观能动性与尊重客观规律性相统一；理论探索与实践探索相统一；广泛性与深入性相统一；目的性与实效性相统一。［3］

毛泽东的实践论、矛盾论（简称“两论”）和邓小平的“猫论”、“摸论”和“不争论”（亦即生产力论、实践论和不矛盾论，简称“三论”）是两种既有联系又有区别的思维方式：毛泽东“两论”更倾向于辩证唯物主义思维方式，邓小平“三论”更倾向于历史唯物主义思维方式。［4］通过比较研究，凸显了毛泽东实践哲学思想在中国现代化进程的重要历史地位和作用。

综上，毛泽东对中国传统哲学中知行关系的认知与践行、湖湘文化知行观对毛泽东实践观的影响是学者关注的重点。毛泽东实践哲学思想研究在传统文化传承与现代课题关注中继续深化。

二、毛泽东历史哲学思想研究：结合改革开放新时代进一步深入

毛泽东历史哲学研究主要集中在毛泽东大同观、历史发展动力、历史发展目标、历史发展主体以及毛泽东对唯物史观的创新和发展等方面。用毛泽东自己的话讲：“我们是唯物史观论者；我们是讲历史辩证法的；我们走过了许多弯路，但是错误常常是正确的先导；一切有相当研究能力的共产党员都要研究历史。”［5］针对当代中国“迫切需要毛泽东大同思想指导新形势下实践”的观点，有学者认为不能把大同思想与共产主义思想等而视之，应实事求是地对待毛泽东在社会发展目标上的观点。［6］

谢霄男等围绕毛泽东的历史发展动力论展开了广泛研究。［7］毛泽东开创了“中国风格”的社会主义道路，证明和丰富了唯物史观的真理性及其价值。［8］

毛泽东人民观形成了一个具有内在逻辑性的丰富思想体系。［9］龚云运用丰富的史料，全面总结了毛泽东探寻中国人民梦想的经验教训。［10］毛泽东人民群众历史主体论具体化为他对人生、对生死的态度。受传统儒家立德、立功、立言的“三不朽”人生价值观的影响，［11］形成了他以“为人民服务”为核心的人生哲学理论体系。［12］人的解放是毛泽东矢志不渝的理想信念。人的解放需要尊重人的个性，处理好个性、独立性、人格和党性的关系。［13］个性解放、人格独立是人发展的核心，生产力的发展是人发展的现实条件，教育是实现人全面发展的有效途径。［14］

通过这些研究，肯定了毛泽东对改革开放及中国特色社会主义道路的思想贡献，批驳了在认识改革开放前后两个三十年问题上的历史虚无主义，明确了毛泽东哲学思想是社会改革发展的动力，对新时期仍具有重要的指导意义。

三、毛泽东哲学思想文本研究：特殊背景下形成研究新热点

2015年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，在这一背景下，毛泽东哲学思想经典文本的研究掀起高潮，研究主要集中于《矛盾论》与《实践论》（简称“两论”）、《论持久战》与《论十大关系》等著作。

“两论”对马克思主义中国化具有启示意义。毛泽东实践的观点与矛盾分析法丰富和发展了马克思主义认识论和辩证法，为推进马克思主义哲学中国化提供启示。［15］“两论”在本质上是统一的。孙正聿从理论性质、理论内容、理论渊源、现实意义四个方面分析了“两论”的统一性。［16］

另外，孙宜芳从伽达默尔诠释学重新分析了《实践论》。［17］梁超伦分析了《矛盾论》中的唯物辩证法宇宙观。［18］袁杰从抗日战争胜利的广阔视野对《矛盾论》进行了解读。［19］《矛盾论》、《关于领导方法的若干问题》系统阐述了个性与共性、矛盾的特殊性与普遍性的关系。［20］

《论持久战》的方法论根源是对立统一、否定之否定和质量互变“三大基本规律”，它展示出巨大的方法论意义。［21］《论持久战》是重大的理论创造。陈龙从大量史料分析出发，驳斥了关于毛泽东《论持久战》有抄袭之嫌的论调。［22］另外，有学者关注《论持久战》中的军事哲学思想。［23］

《论十大关系》中的整体性维度、矛盾分析法、分析社会复杂现象的时空维度和自组织原则体现了毛泽东的复杂性思维。这种复杂性理论探索对我国当前的复杂性研究具有重要指导意义。［24］《论十大关系》为新时期正确处理各类矛盾提供了分析框架，［25］对当前构建现代国家治理体系等具有重要指导意义。［26］《论十大关系》具有强烈的问题意识，这对于我们树立正确的问题意识具有极大指导意义。［27］《论十大关系》蕴涵深刻的改革开放思想，为我国全面实行改革开放提供了理论准备和实践启示。［28］

四、毛泽东生态哲学思想研究：得到拓展的同时有待系统化

2015年，学界围绕毛泽东生态文明思想的形成历史背景、主要内容、理论与实践价值、生态伦理等内容展开了广泛研究，通过这些研究，毛泽东生哲态学思想得到挖掘。毛泽东生态文明思想主要内容包括：开发改造自然，发展生产；计划生育；节约利用资源，变废为宝；兴修水利；植树造林，绿化祖国；综合平衡发展，统筹兼顾等。［29］毛泽东生态文明思想渗透到社会生活各方面，形成了把最广大人民群众利益放在首位，以实际情况为基本出发点，以文化生态观统筹协调发展全局的世界观方法论。［30］

毛泽东尽管没有提出绿色发展的概念，但他初步探索并提出了涵括自然观、经济观、美化观、价值观、方法论的绿色发展思想，毛泽东绿色发展思想是当代中国绿色发展观的重要理论来源。［31］毛泽东生态伦理思想主要表现在唯物辩证地认识人与自然的关系，统筹兼顾治理生态问题的经验，超功利性地认识自然的内在价值，严于律己地坚持勤俭节约理念四个方面。受时代限制，毛泽东生态伦理思想带有一定的局限性，但其所坚持的生态建设的一些基本原则是当前生态文明建设应当遵循的。［32］

通过分析可知，毛泽东生态哲学思想研究内容丰富，涉及范围广。但总体而言，当前研究系统性有待加强。生态文明建设是一项系统工程，涉及到社会发展各具体领域，从这个角度来讲，毛泽东思想中具有丰富的生态哲学思想，且具有独特的理论特色。

五、毛泽东哲学思想的历史地位与当代价值研究：在密切关注现实中常研常新

毛泽东哲学具有以客观规律性为核心的决定论和以自觉能动性为核心的能动论双重维度。［33］研习毛泽东推动马克思主义哲学中国化的立场、观点和方法，对于推动马克思主义中国化、时代化、大众化有重要指导意义。［34］

爱国主义、理想主义、道德主义、民本主义是中国传统文化的主要内容。这种传统虽存在缺憾，但创造了马克思主义哲学中国化的典范。［35］抗日战争时期，国内外形势的变化对马克思主义与传统文化融合提出新要求。毛泽东以唯物史观为基础深化对儒家哲学思想的认识。马克思主义与传统文化特别是儒家哲学思想的深层融合是马克思主义中国化的重要哲学动因，是马克思主义在中国发展传播的传统文化基础。［36］

毛泽东哲学思想方法论意义历久弥新。《新时期如何向毛泽东学做领导》一书条分缕析毛泽东精妙绝伦的领导艺术，提炼出他领导艺术的特色，对当前不断增长领导干部的素质和领导工作能力具有重要指导意义。［37］《跟毛泽东学工作方法》一书深入全面地发掘、使用、发展毛泽东的工作方法，详细分析了他工作方法中的哲学智慧与现实意义。［38］毛泽东哲学思想的历史地位与当代价值研究体现了学界研究毛泽东哲学思想以服务现实的担当。

总之，毛泽东哲学思想值得结合现实继续深入研究。当前我国社会主义事业按“五位一体”总布局全面推进，党中央要求牢固树立和践行“五大”发展理念，实行“四个全面”治国理政总方略，这体现了党中央对矛盾思维、战略思维、问题思维、创新思维、底线思维等哲学思维的娴熟运用。毛泽东哲学思想对培育以上思维能力的方法论意义、对当前社会公平正义实现的指导意义、习近平同志对毛泽东哲学思想的继承和创新等方面研究有待加强。研究，2015，（5）.

［1］王玉平.毛泽东对中国古代实践哲学的超越与升华［J］.中国社会科学研究论丛，2015，（4）.

［2］姜正君.湖湘哲学知行观与毛泽东的实践观［J］.马克思主义哲学研究，2015，（1）.

［3］彭月英“.五个统一”：青年毛泽东社会实践的主要特点［J］.求索，2015，（4）.

［4］程广云.政治的形而上学和实践哲学——从毛泽东的“两论”到邓小平的“三论”［J］.社会科学辑刊，2015，（6）.

［5］李敬煊，邹谨.毛泽东历史观的核心思想与现实启示［J］.湖南科技大学学报（社会科学版），2015，（4）.

［6］李爱华.也谈毛泽东的大同观——与王遐见先生商榷［J］.马克思主义研究，2015，（3）.

［7］谢霄男，苗国厚，李净.毛泽东社会主义矛盾理论研究［J］.社科纵横，2015，（2）.

［8］单鹂娜，常江.马克思历史观的人类性与中国化——毛泽东对唯物史观的创新发展［J］.学习与探索，2015，（6）.

［9］龚云.毛泽东与人民［M］.北京：中国社会科学出版社，2015

［10］戴立兴.毛泽东人民观主要内容及其启示意义［J］.毛泽东邓小平理论研究，2015，（9）.

［11］曾斌，张改凤.论“三不朽”人生价值观对毛泽东的影响及启示［J］.毛泽东思想研究，2015，（6）.

［12］赵宝军，孙伟平.毛泽东的生死观探析——基于人的生死价值及其价值评价视阈的审视［J］毛泽东研究，2015，（1）.