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浅谈武术套路的产生与中国传统文化的关系

2016-03-14高旭西北师范大学体育学院甘肃兰州730070

文体用品与科技 2016年14期
关键词:套路武术文化

□高旭(西北师范大学体育学院甘肃兰州730070)

浅谈武术套路的产生与中国传统文化的关系

□高旭(西北师范大学体育学院甘肃兰州730070)

随着中国电影市场的崛起,中国武术伴随着功夫电影越来越多的受到人们的关注和认可,从李小龙时代拳拳到肉的截拳道,到成龙喜剧风格的搞笑功夫,再到现在甄子丹的华丽嚣张的技术展示,人们对武术的理解也更加深刻,世界也把功夫作为与陶瓷一样的中国代名词。而真正的武术是讲究套路和章法的,更多的用于表演和展示,也有强身健体的作用。武术的套路分门别类,各有各的门派,在中国历史的发展长河中,也一起传承和延续下来,是中国传统文化的宝贵财富。在受到时代、地域、政治、经济和文化的不同影响下,武术套路与中国传统文化的联系紧密,多如繁星的种类,呈现了一片百家争鸣的景象,他们都传承着中华民族的精神,造就龙的传人。

武术套路 传统文化 民族精神 关系

1、武术套路的本身含义和存在意义

武术套路从字面的意思上讲,是武术的一套法则或者方式。其实不然,武术套路在时代的变迁中一齐变化。不同的朝代、不同的地方、不同的文明所创造的武术套路可定不同,受到了各自的文化影响比较大。武术的多样性使得武术的观赏性也更好,不同的门派有着各自特点和招式,有的互相克制,有的相互违背,有的异曲同工,俗话说寸有所长尺有所短,没有最强只有更强。从不同阶段的武术来看,可以在看到进步时同时了解中国传统文化,反映时代的变迁过程。在我国古代,武术套路具有直接和间接的技巧思维,亦可攻又可守。套路是方法,是武术在实践后的概括和精炼,训练的是意志和技巧的磨练过程。

练武之人常常会切磋技艺,不同的流派之间的切磋,同一个流派之间也有高下之分,切磋以点到为止。虽古语有云,文无第一武无第二,但中华武术几千年,古今中外从没有记载因为武术切磋致死的,彰显了武术套路的非以伤害对手而存在。因此给武术套路下定义的话,就是实战中对武功技术进行整理、改良和完善,然后再运用于实战中的反复过程,是中国武术源远流长的重要思想。武术当有了套路才有了延续,人们通过互相接的交流和切磋,认识和理解了中华武术的奥秘,也是文化的融合过程。

2、纵向分析武术套路的产生和流传

在古代,人们在面对大自然时一切都未知的,而人类最大的文明就是因为未知产生的崇拜,中国武术许多招式都包含着自然界动物的形和意,如虎、蛇、鹤、鹰、熊、猴等等,在人们捕猎时观察和揣摩后学会了它们的动作,闪、展、腾、拿、滚、翻、踢、打等技能,要比简单的打和拍更具多变数,也更具有杀伤效果。而在劳作时的习惯动往往也能融入其中,成为一种挡、接、防、截的雏形。当然早期的人们只是一种生存生活的需要,并没有真正把它当做一项技术,只是有了一种懵懂的概念和认识。可古代的生存资源有限,渐渐的人类发展到一定时期,开始互相争夺食物,掠夺资源,争斗中掌握这类技巧的人更容易胜利,便产生了最早的武术套路。在此时,所谓的武术套路只是简单的招式和动作的模仿。

到了商周时期,出现了一种叫做武舞的军事技能,还会经常组织训练和比赛。这时说明武术已经从感性的模仿转变成一种理性的训练,真正的军队也逐步成形。前人所流传下来的零碎动作被连接起来,加以兵器的配合,武术套路的真面目开始显露。时至秦汉时期,中国的封建社会建立起来,军事、政治、经济、文化得到长足的发展,在暴政与统治下,军队作为国家机器和保家卫国的臂膀,武功套路也随之突飞猛进,渐渐有了专属名称和叫法:角抵、手搏、相扑、格斗等等。在那个年月盛行一时,并也有了具体的文字记载和录入。更有一些被普通百姓和民间艺人所运用,作为谋生手段或者表演用途。在三国时期常在军中以武会友,进行即兴表演或者展示武将,从而突出己方的军事实力。

唐朝是我国古代最鼎盛时期,无论是商业贸易、文化交流,还是地域版图都处于世界之首,只有武力的强盛才能国泰民安,国家昌盛。在长安二年武举制度的诞生,让武术被提高到了政治人才选拔的重要地位,武举由皇帝亲自赐名,可直接成为皇帝身边的将领。而此举让兵器加入了武术套路的发展中,各种兵器的展示过程俨然让武术增光添彩,具有相当的跨时代转折意义和影响。宋代时期,民间武术社团百花齐放,推陈出新,越来越多的武术艺人走街串巷,普及了武术知识,互相的传授和融合,虽然有些杂乱,但极大地促进了套路在民间的发展,套路从此也不在是一家之言,有了更多的演化方向。

有了之前的铺垫和筛选,武术套路到了明清时期,已经有了比较集大成者的归属,分类也更为明朗和细化,派别、类系的建立,不同风格的武功套路组成又分化,武术套路有了现代意义上的三大功能:军事技术、强健身体和表演技艺。对于不同的人所学习的方向,切实的满足人们学武的要求。此刻武功不在是贩夫走卒的防身手段,也不只是街头卖艺的吃饭工具,一大批文人加入了习武的行列中,把武术用哲学和理论进行整理和归纳,从而进行口传心授,彰显武术套路的精神与文化的高端层次。当时武学高深的大家,在当时社会地位极高,受到社会的尊重和仰慕。

到了现代化社会,武术套路更多的是在电影和电视上看到,但不表示武术远离我们了,武术套路所蕴含的精神和文化一代代的传承了下来。武术套路加入运动竞技受到世界的瞩目,让我们对运动员拿金牌时的自豪肃然起敬。这是我们中华民族传统文化的胜利,成为世界的舞台上一枝独秀。世界对武术套路的认可,也是中华民族文明崛起的表示。纵观武术套路的发展历程,并非偶然形成,它是和各种时代的文化背景有关,是整个中华传统文化发展的必然结果,中国人的仁义道德、礼教学术决定了武术套路的发展方向和结果。

3、横向分析武术套路的变化与传承

上面我们是从武术套路在时代变迁中了解其发展的过程,而武术套路因为不同的地域也会造就不同的差异。正因为我国地域广阔,风土人情差异大,文化差异也就更加明显。在古代人们的语言交流也不方便,地区间缺乏交流,不同的种族、语言、宗教、道德、思维和生活方式,使得地区之间经常发生冲突和战争。因为所生活地区的环境不同,在平时所总结的武术动作也千差万别,融入了自己地区的文化和习惯。每一种武术套路都融入了自己独特的风格特点和思维方式,也惟妙惟肖的用另一种方式表达了他们的生活状态和发展程度。风格迥异的武术套路,有的如同舞蹈,有的如同野兽,还有的更像是在劳动。

甚至于许多武术套路根据产生的地形不同还进行了分类,如我们从影视作品和小说中常看到的少林派、武当派、峨眉派、昆仑派都以山为发源地,虽然没有电影和小说中的那么神,但都是真实存在并仍然传承着。武术学会也对传统武术进行了分类和研究,并且按照各自的特征进行地域的划分,大致可以把中国分为:燕赵、中原、齐鲁、吴越、荆楚、闽粤、秦晋、巴蜀、黔贵、西北、关东、西域、西南边疆、赣皖、广西地方、海南地方、港澳、台湾及其他区域武术。这之间不同门派流系的套路,其练功方法、动作要领、基础功底、技术风格和力量要求都不尽相同。

以地域来总结可以看到:苏杭一带,多出文人墨客,武术套路走轻巧灵便路线;蒙蛮塞外,性格豪迈,武术套路大开大合、腰马兼备;南方沿海多善水战,出其不意。正所谓南拳北腿,黄河以北地区人高马大,善于用腿,动作幅度大,摆开架势正面迎击,长江以南流行拳和掌的使用,拳法短频快,伴随气的运用,四两拨千斤。齐鲁地区是在武术套路的门类中占据比较多的,其中为大家所熟知的就包括:螳螂拳、燕青拳、文圣拳、花拳、红拳、长拳、少林拳、关查拳、公落地梅花拳、回马掌、连五掌、八方掌、虎燕掌、八卦掌等等。从胶东一路向西,至文登、鲁西南、再到临沂、益都和沂水等地,流传地域宽广,表现出了一方水土出一种武功的特色。这是因为齐鲁的自然环境和人文特色多样,历史悠久,可追溯的根源早,再加上各异的地形地貌环境,对齐鲁地区的武术套路的影响颇深。齐鲁地区人们性格的豪迈和奔放,不同地方的人从四面八方云集于此,给武术套路更多的实战经验。

4、武术套路的意境文化

任何文化的出现都是社会发展到一定程度的产物,而武术套路是文化形成时的一种产物,它也有着自己的文化。关于武学的词汇有很多如“先礼后兵”,“以德服人”,“武以德彰”,习近平总书记也曾经提出尚武精神助力中国梦的实现。显然为了满足生活的需要,适应社会发展,在武术也建立起自己在精神层面上的地位。就如电影《精武门》来说,陈真和霍元甲在抗击日本人时,武术套路在枪炮面前是多么的无力,但是武术的不屈精神在那个时代唤醒了无数的国人,让中国这只沉睡太久的雄狮渐渐苏醒。李小龙也曾扮演过陈真,而李小龙也成为了影响世界的武术宗师,他用自己的精神和意志,凭借一副拳头让全世界都知道了中国功夫,日本人称他为武圣,美国人将他与戴安娜、罗斯福其名。李小龙不仅让全世界认识了自己,更让世界知道了中国功夫,了解中国,接触到了中国元素和文化。

我国的传统文化理念历来不浮于表面,而在其中的内涵,追求的是意境和感受,文化大师多为沉重冷静、高深莫测,这与武学理念也是相通的,套路的变化和施展,就在这种背景中逐步形成。武术套路给军事主张和兵法理念带来的影响是最大的,在传统文化中,不论是道家还是儒家,各家学派都追求丰富的精神层面的军事理念,武术套路中的博弈,就是知识和文化的博弈,敌我之间的斗争,蕴含着深层的思考和判断。每一个招式的出击,每一个动作的衔接,完整的表达过程,才能完成一套精彩的路数。以静制动,以柔克刚,以防代攻,以攻代守,一招一式之间的选择,美如画的辗转腾挪,配合拳风与兵器的声音,让旁观者的佩服之情由心而发,这才是武术套路的真谛。

5、结束语

综上所述,现代社会中人们习武更多的是强身健体,作为一种非物质文化遗产的传承和保留,武术已经脱离了其初始的防御和攻击的本质,不再是一种证明强大的手段。不过传统武术套路仍然是中华民族传统文化中的宝贵财富,是我国精神文明建设中的重要内容,它使我国独有的一种体育形式,与现代的其他竞技项目不同,更注重文化内涵与系统章法。在练习武术套路时也了解中国传统文化,可以更好的理解武术套路所表达的意义。

[1]马云慧.传统武术套路的文化内涵[J].搏击·武术科学,2008,10 (10).

[2]胡启凯,满书庆.中国武术套路的产生与传统文化之渊源[J].武术科学,2004,12(6).

[3]鲁勇,方汝辑.情动于中而形于技——武术套路“意境”与中国传统文化[J].大众体育,2011,8(24).

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