高句丽法律制度研究

李 爽

高句丽法律制度研究

李 爽

高句丽 法律制度 诸加评议会

法律制度是国家控制整个社会并实现其统治职能的基本工具。高句丽在建国初期，法律体制不健全，没有成文的法律条例，亦没有专门的法律机构。“诸加评议会”制度成为高句丽初期的主要法律形式，刑罚手段单一，有罪者便会被处死。公元4世纪，是高句丽法律制度的分水岭，小兽林王开始颁布律令，完备法律制度。通过对高句丽法律制度的发展模式及内容的深入探讨，从而归纳出高句丽法律制度的特点。

高句丽立国虽久，律令的颁布却很晚，且法律条文并未流传于世。笔者仅能根据文献典籍的零散记载来对高句丽法律制度进行研究，疏漏之处在所难免，敬请方家批评指正。

一、 “诸加评议会”制度

高句丽建国初期，其法律体制尚不健全，没有成文的法律条例，亦没有专门的法律机构。“无牢狱，有罪诸加评议，便杀之，没入妻子为奴婢。”①“诸加”指的就是高句丽五部的部长。高句丽“本有五族，有涓奴部、绝奴部、顺奴部、灌奴部、桂娄部”②。所谓的“诸加评议会”，就是由高句丽五部的部长组成诸加评审团，一旦犯罪，由“诸加”召开会议来评议决定。这说明高句丽初期的刑法带有明显的原始意味，当时罪不分等级、不分种类，只要犯罪，就要被诸加评议团评议处死，并且牵连到家属，妻子儿女都要被没身为奴。这是高句丽初期法律的主要表现形式。

五部诸加虽然行使着司法权，有罪诸加评议，但在联盟制时代，以国王为代表的桂娄部已呈现王权绝对化的特点。高句丽国王是最高统治者，握有立法权和司法审判权。“大武神王十五年(32年)，黜大臣仇都、逸苟、焚求等三人为庶人。此三人为沸流部长，资贪鄙，夺人妻妾、牛马、财货，恣其所欲，有不与者，即鞭之，人皆忿怨。王闻之，欲杀之，以东明旧臣，不忍致极法，黜退而已。”③三位沸流部长贪赃枉法，胡作非为，本该处死，但大武神王考虑其乃前朝重臣，遂网开一面，仅是罢免了他们的官职。这说明高句丽国王掌握着生杀予夺的司法大权，一切裁决皆凭王意，五部诸加也得让步于国王的决定。

高句丽的左右辅以及后来的国相也有部分司法权。大武神王时的右辅乙豆智掌管军国之事，故国川王时的国相乙巴素总领政事。其职权范围皆包括了部分司法权，国相乙巴素更以“明政教、慎赏罚”而为时人所认可。刑罚权由中央行政高官来掌管，说明高句丽的司法权已部分地收归中央，五部部长的司法权渐被剥夺。

随着王权的不断加强，参加“国中大会”的“诸加会议”已经礼仪化，更加具有象征意义，在国王的控制下，他们只是在国家有重大事件或重大犯罪发生时提供咨询。总之，“诸加会议”是在高句丽建国初期形成并确立的，在高句丽初期历史中发挥了一定的作用，但是，在高句丽王国的发展过程中，随着王权的不断强大，“诸加会议”的作用和意义随之减弱。

除了犯罪由诸加评议外，高句丽还有一些原始性的、约定俗成的习俗制度，这些习俗制度也具有法律效力，是人们必须遵守的，若一旦违背，要受到相应的惩治和处罚。例如，婿屋制的婚姻之俗，祭祀大会等，这些习俗制度不断流传，成为高句丽传统中的特色，无形中成为人们遵守的规则。沿袭很久，终高句丽之世未曾改变。

二、 高句丽法律的主要内容

公元4世纪以后，高句丽随着政治、经济、军事的发展强盛，也开始完备国家法律。公元373年，小兽林王开始颁布律令，这是高句丽的法律伊始，虽然法律的具体条文已逸，但从史书典籍的零散记载中，我们加以分析考察，其法律制度还是有据可查的。大体看来，高句丽的法律有如下几类。

(一)惩治谋反、谋叛之法

谋反罪系指谋危社稷，违反天常，反对君王的行为。为人臣者，应惟忠惟孝“乃敢包藏凶慝，将起逆心，规反天常，悖逆人理，故曰谋反”④。谋叛是指预谋背叛本朝、投降外国的行为。据《唐律疏议》卷1“十恶”条：“一曰谋反(谓谋危社穰)；二曰谋大逆(谓谋毁宗庙、山陵及宫阙)；三曰谋叛(谓谋背国从伪)……诸谋反及大逆者皆斩。”谋反、谋叛罪属于十恶不赦的大罪。犯十恶者皆处以重刑，不享有赎身、赦免等特权。历代统治者也都将其列为法律重点惩治之首。

高句丽也不例外，将危及王权统治的谋反和谋叛设为重罪，对其实施严刑峻法。据《旧唐书·高丽传》记载：“有谋反叛者，则集众火炬竟烧灼之，焦烂备体，然后斩首，家悉籍没。”《周书·高丽传》、《北史·高丽传》的记载大体与此相同，都是对罪犯先进行火刑，活活将人烧死，等烧到身体焦烂后再进行斩首，同时没收其全部家产。高句丽对谋反、谋叛行为实行火刑加斩刑的双重刑罚，用刑之残酷，可见一斑。根据史料的记载，高句丽曾发生了几起反叛案件，西川王十七年(286年)，“王弟逸友、素勃等二人谋叛。诈称病往温汤，与党类戏乐无节，出言悖逆。王召之伪许拜相，及其至，令力士执而诛之”⑤。阳原王十三年(557年)，“丸都城干朱理谋叛”⑥。由此可看出，高句丽的谋反、谋叛主要针对王权，有王室内部的阴谋叛乱，亦有贵族集团觊觎王权的谋逆之举。对于这样的反叛，高句丽统治集团绝不姑息，全部处以死刑。谋反罪是高句丽维护王权专制统治的核心法律制度。其用刑之严，足以表明高句丽统治集团坚决捍卫王权的坚定立场，也说明当时高句丽王权的至尊地位已被法律化。

(二)惩治军事失利及战俘之法

高句丽善于发动战争，其民族“性凶急，喜寇钞”⑦，具有一种好勇斗狠的尚武精神，征服欲望极其强烈，对外军事扩张频繁。因此，高句丽法律也重点涉及到军事制度，对军事法有了较为详尽的规定，使军事权法制化，这就从制度上巩固了高句丽军事权。

《旧唐书·高丽传》记载：“守城降敌，临阵败北，杀人行劫者斩。”从军事的重要地位来看，它不仅关系到高句丽王权的兴衰，更关系到高句丽王国的命运。所以，军事战争中，临阵脱逃、守城投降的后果是相当严重的，一旦出现就有可能危害到高句丽的统治，故军法中对这两种情形有极严的规定，只要临阵脱逃、守城投降，不问缘由，皆以死罪定论。

历史上著名的“驻跸山之战”，就是高句丽统帅临阵败北的典型事例。高句丽北部耨萨高延寿、南部耨萨高惠真统率主力军15万驰援安市，却被唐太宗打败，导致全军覆没。《资治通鉴》作了如下精彩描述，贞观十九年(645年)“戊午，延寿等独见李世绩布阵，勒兵欲战。上(唐太宗)望见无忌军尘起，命作鼓角，举旗帜，诸军鼓噪并进，延寿等大惧，欲分兵御之，而其阵已乱。会有雷电，龙门人薛仁贵著奇服，大呼陷阵，所向无敌；高丽兵披靡，大军乘之，高丽兵大溃，斩首二万余级。延寿等将余众依山自固，上命诸军围之，长孙无忌悉撤桥梁，断其归路。已未，延寿、惠真帅其众三万六千八百人请降”⑧。身为军事统帅，作战失利，按照高句丽的军法，要被处以死刑，高延寿、高惠真二人深知其法，故在军事失败后投降了唐太宗，但高延寿“自降后，常愤叹，寻以忧死”⑨。

高句丽经常对外进行战争，特别是公元4世纪以后，规模扩大，次数频繁，在战争中虏获了大批战俘。对于这些战俘的处理，大体有三种方式：

一是将绝大多数战俘变成了奴隶，以补充劳动力的不足，这些战俘奴隶成为高句丽奴隶的主要来源。好太王五年(396年)，好太王亲率水军攻打百济国，攻下许多城池，百济恐，“献出男女生口一千人，细布千匹归王，自誓：从今以后永为奴客”⑩。“长寿王六十三年(475年)，长寿王率兵三万侵百济，陷王所都汉城，杀其王扶余庆，虏男女八千而归。”新罗人金庾信率兵讨伐高句丽，谓随从主将曰：“丽济二国侵凌我疆场，贼害我人民，或虏丁壮以斩戮之，或俘幼小以奴使之者久矣。其可不痛乎。”

二是将战俘变为具有特殊职能的守墓烟户。有关战俘变成终身守墓烟户，并且不得更相买卖的制度，首见于《好太王碑》:“祖王、先王，但教取远近旧民守墓洒扫。吾虑旧民转当羸劣。若吾万年之后，安守墓者，但取我躬巡所略来韩秽，令备洒扫。言教如此。是以如教令，取韩秽二百廿家。虑其不知法则，复取旧民一百十家，合新旧守墓户，国烟卅，看烟三百，都合三百卅家……自今以后，不得更相转卖。虽有富足之者，亦不得擅买。其有违令，卖者刑之，买人制令守墓之。”从碑文的记载看，高句丽守墓制度早已有之，守墓烟户从各地高句丽人中选出，但好太王改变了这种守墓制，用其在战争中俘虏的韩秽战俘来当守墓者，总共选用了220户韩秽战俘，同时严令禁止买卖守墓烟户，一旦违背了此项规定，转卖守墓烟户者要被处以刑法，收买烟户者本人就会被没为守墓者。不得擅自买卖守墓烟户，这些战俘就被打上了守墓烟户的标签，终生为高句丽王守墓。

三是将战俘杀死。前文金庾信言“或虏丁壮以斩戮之”。高句丽侵入新罗，专门俘虏身强力壮者以杀之，其目的就是力减新罗的壮丁，以此削弱新罗的军事实力。唐贞观五年(631年)八月，唐太宗派遣广州都督府司马长孙师前往高句丽，“收瘗隋时战亡骸骨，毁高丽所立京观”。高句丽的“京观”，是为炫耀战功而用隋朝将士的尸体堆积而成，具有象征意义。设立“京观”需要大量将士的尸体，除了交战中隋朝阵亡将士的尸体外，很大一部分是战俘。高句丽将大批的战俘杀死，用以完成这一工程。“高句丽古墓壁画中就生动再现了这一幕。在通沟十二号墓北室左壁的壁画中，就有一幅斩杀俘虏图。这对于了解高句丽军队在战争中实行斩杀俘虏的政策是至关重要的。”

(三)惩治盗窃之法

盗窃法，也是高句丽法律关注的重点。对于盗窃行为，高句丽制定了相应的惩罚措施。《周书·高丽传》记载：“盗者，十余倍征赃；若贫不能备，及负公私债者，皆听评其子女为奴婢以偿之。”《新唐书·高丽传》记载：“降、败、杀人及剽劫者斩，盗者十倍取偿。”

由史载可知，强盗杀人或拦路抢劫者，处以死刑；偷盗者要进行赔偿，数额大致是原物价值的“十倍”或“十二倍”，赔偿方式可以以物偿物，也可用钱来补偿。高句丽鸭渌宰就曾以“偷窃罪”严惩过美川王。“(为王前)与东村人再牟贩盐。乘舟抵鸭渌，将盐寄江东思收村人家。其家老妪请盐，许之斗许，再请，不与。其妪恨恚，潜以屦置之盐中。乙弗不知，负而上道，妪追索之，诬以瘦屦，告鸭渌宰。宰以屦直取盐与妪,决笞放之。”美川王乙弗遭到贪心老妪的诬陷，却又百口莫辩，最后以盗窃罪定刑，受到严厉处罚，不仅整担盐都赔偿给了老妪，而且还遭到一顿鞭打。而对于那些贫困负债者，如果发生盗窃行为，又无力赔偿，就会累及子女，其子女就要被收为奴婢用以抵债。史书中未记载对贫困负债者本人的处罚，但从其累及子女为奴来看，对盗窃者本人的处罚也会相当严重。

(四)惩治杀伤牲畜之法

《旧唐书·高丽传》记载：“杀牛马者，没身为奴婢。”《后汉书·高句丽传》记载：“邑落有相侵犯者，则相罚，责生口牛马，名之为责祸。”

从以上资料记载可知，高句丽的牛马不能随便滥杀，邑落之间不能相互侵犯。高句丽邑落之间肯定有一条严格的分界线，双方不得越界，否则，侵犯者将会受到严厉的处罚。

在整个高句丽经济中，畜牧、狩猎经济占了很大的比重，因此高句丽把保护牲畜作为一种法律制度和社会规范。对于那些杀害牛马的人，因其破坏了社会生产使用的牲畜，被视为行为恶劣，就会被贬为奴婢作为惩罚。这反映出高句丽在以畜牧、狩猎为主的经济生活中，牛马作为一种宝贵的社会资源所具有的重要的经济价值。而作为专门祭天用的牲畜也是不允许被伤害的。琉璃明王十九年(公元前1年)，王率群臣郊祀，祭祀用猪不慎逃脱，“王使托利、斯卑追之，至长屋泽中得之，以刀断其脚筋。王闻之怒曰‘祭天之牲，岂可伤也？’遂投二人坑中杀之”。托利、斯卑因挑断了祭猪的脚筋而被坑杀，由此足见高句丽统治者对祭祀牲畜的重视，牲畜已被赋予了某种特殊的含义，不可轻易冒犯。此事虽然发生在高句丽的前期，但《旧唐书·高丽传》中专门对惩治杀伤牲畜作了规定，很可能就借鉴了高句丽前期的一些经验，并把世代传承下来的不成文的规定，纳入到正式的法律条文中，这从另一方面也体现了高句丽法制秩序的进步。

三、 高句丽法律制度的特点

小兽林王颁布了高句丽法律制度，这是为维护高句丽的王权统治，适应当时社会发展的需要而进行的变革，因而高句丽法律必然呈现出那个时代的特点。

(一) 严刑峻法

严刑峻法是高句丽法律的一个显著特点。高句丽“用法既峻，罕有犯者”，一旦犯法，惩罚是非常严重的。

《北史·高丽传》记载，其刑法“叛及谋逆者，缚之柱，爇而斩之，籍没其家；盗则偿十倍，若贫不能偿者及公私债负，皆听评其子女为奴婢以偿之”。高句丽重刑法轻礼法，以刑罚为主，人们一旦触犯法律，皆以严刑问罪。无论是政治上的谋叛、军事失利，还是杀人行劫，均被处死。罪犯斩首后，家产全部没收，其妻没为奴婢。欠债无力偿还者，将其子女变为债务奴来抵债。盗窃者以十余倍的数额来进行赔偿，还会累及子女为奴。就连擅自杀害牛马者，都要被没身为奴，上文提到过，伤害祭天用牲甚至是会以死罪定刑。如此的严刑峻法，高句丽的百姓动辄获罪或者变身为奴，冤屈者亦不在少数。隋炀帝讨伐高句丽诏书也特意强调了这一点：“(高句丽)法令苛酷，赋敛烦重，强臣豪族，咸执国钧，朋党比周，比之成欲。贿货如市，冤枉莫申。百姓愁苦，爰谁适从？”高句丽法令苛刻，赋役沉重，由此造成高句丽人心自危，生活日窘。高句丽人不堪忍受这种高压的刑罚环境，纷纷出逃，奔向中原。长寿王五十九年(471年)，“民奴各等奔降于魏”。

唐太宗攻克辽东后，针对高句丽的严刑重法，特意颁布了一道《禁辽东重刑诏》：“自莫离支为主，官以贿成，单贫之家，困于税敛，一马匹布，只兔纤鳞，或进域主，或输耨萨，其有自给，类加捶楚，编户饥寒，莫知告诉。至斯责罚，即用夷刑，反接鞭笞，下手无数，疮深快意，然后乃已。所以陈兵伐罪，兼畅皇风，使怀附之徒，同沾声教，息彼贪残，除其弊俗。今辽东之野，各置州县，或有旧法、余风未殄，宜即禁断，令遵国宪。”

唐太宗收复辽东后，为了解除高句丽重刑统治下的高压政策，专门颁布了《禁辽东重刑诏》，由此足见高句丽刑罚之严重，对百姓的桎梏之深。正如史载：“(高句丽)其治，峭法以绳下，故少犯，乃至路不拾遗。”

(二) 刑罚种类多

高句丽刑罚的种类多样。除了死刑外，还有火刑、鞭刑、杖刑。单是因为犯罪，没身为奴的奴隶就分为罪奴、战奴、债奴、守墓奴等。高句丽的刑罚种类虽然远不及同时代发达的中原，中原除五刑外，还有断手、活埋、沉水、火焚、炮烙等刑罚，但与最初的“有罪，诸加评议，便杀之”单一刑罚手段相比，刑罚种类明显增多，量刑定罪，以往动辄判死罪的情况有所好转。说明高句丽在法制上有了很大改进，这是值得肯定的。

(三)高句丽法制的进步性

高句丽法制由无序到法律制度条文的颁布，这本身就是一种进步。高句丽初期的法律带有原始性、随意性的特点，没有专门的法律执行机构，“无牢狱，有罪诸加评议”，法律不完备，处理案犯不是根据法律条文，而是按“诸加评议”的主观意见来判定。

公元4世纪，小兽林王从维护王权统治及当时社会秩序出发，进行了法制改革，完备了国家法律、国家机器，从而改变了高句丽法制的无序状况，使高句丽法制渐趋制度化、管理化。平原王二年(560年),“二月,王至自卒本,所经州郡狱囚，除二死皆原之”。这段记载证明高句丽已出现了监狱。监狱是国家机器的重要组成部分。它的运行保证了高句丽统治者对被统治者的统治，从而保证了统治者的利益。监狱的出现，法律制度的完善，是高句丽社会的一大进步。

另外，高句丽作为夫余的继承国家，“东夷相传以为夫余别种，故言语法则多同”，显然，高句丽在法律上吸收了夫余相关的法律制度。关于夫余的法律制度，主要有“其俗用刑严急，被诛者皆没其家人为奴婢。盗一责十二；男女淫皆杀之，尤治恶妒妇，既杀，复尸于山上，至腐烂，女家欲得，输牛马乃与之”。高句丽法律在用刑之严酷上与夫余法如出一辙，尤其在惩治盗窃上，夫余“盗一责十二”，即盗窃他人财物者需要赔偿相当于所窃财物价值的12倍罚金。高句丽十余倍赔赃，二者大体相似。但高句丽法律中惩治谋反、谋叛的政治法以及军事法都是夫余法中根本没有涉及的，这体现了高句丽法律的进步性，也是高句丽法律逐渐走向成熟的标志。

当然，鉴于高句丽法典未曾留世的特殊性，我们的研究还很有局限，无法准确判断出高句丽法律是否囊括了其社会生活的各个层面，但高句丽法律对维护和巩固高句丽王权、政治的稳定起到了重要作用，对整个高句丽王国的发展影响深远。

注 释：

①②⑦《三国志》卷30《魏书·东夷·高句丽传》，中华书局1959年，第844页；第844页；第843页。

③ 金富轼著，孙文范等校勘：《三国史记》卷14《高句丽本纪·大武神王》，吉林文史出版社2003年，下同，第186页。

④ 长孙无忌：《唐律疏议》卷17《名例》，中华书局1983年版，第342页。

⑤ 《三国史记》卷17《高句丽本纪·西川王》，第213页。

⑥ 《三国史记》卷19《高句丽本纪·阳原王》，第239页。

⑧ 司马光：《资治通鉴》卷198“唐太宗贞观十九年六月条”，中华书局1956年，第6224页。

〔责任编辑、校对 王孝华〕

李爽，女，1977年生，吉林省社会科学院高句丽研究中心副研究员，邮编130033。

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