新教材背景下“迁移策略”在初中古诗文教学中的渗透与应用

■李 欣



新教材背景下“迁移策略”在初中古诗文教学中的渗透与应用

■李 欣

关于古诗文教学的策略研究随着“部编本”新教材的推行成为大家议论的热点，古诗文具有跨越时间的独特魅力，其语言隽永且往往意蕴深厚，是初中语文教学中不可忽视的重要组成部分。但新教材背景下如何在学生心中“漾起一池春水”才是真正值得我们深思的。

2016年9月开始，全国中小学开始使用教育部组织编写的“部编本”语文新教材。新教材初中古诗文选篇为124篇，占教材所有文章选篇的51.7%，平均每个年级40篇左右。笔者通过研究发现，一直以来关于初中古诗文教学的研讨主要集中于两方面：一方面是对于“问题论”的反思，即古诗文应该教什么、学生应该重点学什么、如何体现古诗文的内涵等，比较典型的包括“言”与“文”的内在博弈；另一方面是对于“方法论”的探究，即古诗文应该怎样教、古诗文教学的规律是否有章可循、如何调动学生学习的主动性，比较典型的包括“质疑教学”在文言教学中的运用。

不管现代文还是古诗文，学习是一个连续的过程，以往的学习经验、学习方法、认知结构会对现在的学习产生重要影响，而新的学习经验、认知调整、学习方式又会对以往的知识经验产生影响。这种“新经验”与“旧经验”之间的相互渗透就是“学习的迁移”。迁移理论作为心理学理论的重要分支被誉为“心理学对教育产生最大影响的一个领域”，但其在实践中未能得到广泛的应用。

当代心理学对于“迁移理论”研究的流派大致可分为四类，包括：知识的分类理论与迁移、认知结构理论的迁移观、信息加工理论的迁移观、反省认知的迁移理论。20世纪50年代，美国心理学家布卢姆提出了教育目标分类学，后经过加涅、安德森等人发展形成了知识分类学论。

20世纪，奥苏贝尔根据有意义言语学习理论发展了认知结构迁移论，主要强调新旧知识之间的可利用性、可辨别性和稳定性；反省认知的迁移理论是在长期的反复试验中得到心理学家一直推崇的迁移改进策略，即强调学习者对于自身的反思和反省，从而促进学习效果的提升。

智慧技能——运用陈述、提问或暗示的方法“引导”学习

由于学习者的学习类型和技巧不同，加涅将人类学习的结果分为言语信息、智慧技能、认知策略、动作技能和态度五类。其中第一种分类标准就是“智慧技能”，即对同类事物的共同本质特征的认识。该标准主要侧重教师在“程序性方法论”上的努力，落实到古诗文教学中即教师“知如何”的文言教学本源性问题。以《记承天寺夜游》为例，袁行霈主编的《中国文学史》认为：《记承天寺夜游》当为宋代笔记小品的“妙品”。该文是苏轼被贬后生命状态的自述，人生际遇曲折、困顿无奈是其现状，而苏轼闲中取乐，观月欣欣然，闲中有愁，愁中亦有达。故在智慧技能上，可运用“体验教学”法，引导学生陈述身边人、身边事、书中人、书中事的种种人生际遇，来进一步体会文章作者复杂的思想感情。

语言技能——遵循文本品读文言潜在意蕴

语言技能是人们在所获得的能力中最为熟悉的一种，是指有组织的语言学习能力。落实在文言文教学中，即将文言品读与学生当下的语言环境相融合。就《记承天寺夜游》来说，其文体具有特殊性，它既具有古人日记的影子，又体现了日记体到小品文的过渡，因其双重属性的特点，所以在解读中可从文体出发，继而“迁移”到日常生命状态的感受和体验。就日记体来说，它所体现的思想感情不同于政论文和策略文，所体现的是日常生活中对于生命、人生际遇的一种微妙感受，日记的美不在于旁征博引的议论或旖旎华丽的辞藻，全在于作者对生活中“刹那”感觉的捕捉，即对生命状态某一点上细微感情的描绘，虽为“一点”，让人读罢却“由点成面”感慨良多。抓住“刹那感受”这一条主线，展开对文本的分析和解读，方可称得上是遵循文本品读文言潜在意蕴。

态度技能——规范课堂教学形态创设感性氛围

加涅认为，态度是通过学习而建立起来的一种影响人选择自己行动的内部状态，包括认知、情感和行为两种成分。文言教学不可陷于“死板教学”的泥淖，由于古诗文本身“诘屈聱牙“的特点以及其与现代人在表述方式上的差异，导致学生以往的认知经验很难“迁移”到古诗文的学习中，所以教师在教学中必须杜绝刻板的方式，尽量让教学方式灵活化，从态度技能上改变学生的情感体验，从而使其对古诗文的学习产生兴趣。

运用迁移策略指导文言教学，是将既成理论与实际教学相结合，从而促进教学有效性的重要途径。古诗文是中华文化的瑰宝，文言教学在帮助学生体味传统文化，汲取中华民族智慧方面有非常重大的意义。是否能利用恰当的方法促使学生形成积极的人生态度和正确的价值观，提高其文化品位和审美情趣，是文言教学中值得思考的重要课题。

略

山东大学附属中学，山东济南 250100)

(责任编辑：甄鸿启)