试说诗的“意象”

□乙白莲



试说诗的“意象”

□乙白莲

何为意象？“意”，指诗人主观的审美思想和审美感情（情、理）；“象”，指作为审美客体的现实生活中的景物、事象、声音、色彩以及想象中的万物。“意”是“象”的主宰，“象”是“意”的载体。意象，即指融入了作者主观情感的客观事物，它渗透了作者的审美意识和人格情趣。一般说来，在创作时诗人都会借助客观事物来抒情言志，化客观事物为意象。如“月亮”是一种客观事物，但诗人把他写进诗词，用以表示皎洁、清冷、团聚、离散等情调，它就含有了诗人的情感意趣，就成为意象了。又如柳代表送别，草代表离情，雁代表思乡和漂泊，菊代表高洁、隐逸、飘零，竹代表正直、谦虚，落叶代表悲秋、失意，阑干代表思念、寂寞和离愁等。

诗是意象的组合。中国古典诗歌多由意象组合而成，多个意象构成意境。如“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”（陆游《书愤》）这里诗人显示的画面是极其形象的：一是水上进军的画面，画的是高大的战舰在大雪纷飞的夜晚横渡长江，从瓜洲渡口趁机北上；一是陆上进军的画面，画的是披甲的战马于秋风送爽时在大散关上奔驰而下。这是多么威武的场面，又是多么慷慨激昂的思想感情，完全把诗人当年对从军生活的向往，也是当年的“自许”淋漓尽致地表现了出来。由于诗人的这一愿望始终没能实现，也就更加说明了“愤”之所在。诗句用了六个意象，言深旨远，引人入胜，使读者不能不惊叹诗人妙用意象组合的功夫之深。马致远的散曲《天净沙·秋思》也是经典之作，前三句写秋景，不过是九个名词的叠加。枯藤、老树、昏鸦在空间上是接近的，三个暗色冷调的意象组接在一起，不但营造出一种凄凉、孤寂的氛围，而且合成了倦鸟归巢的情景。“小桥流水人家”是另一组意象，幽静的水乡，朴素的农家，宁静的生活，一派温馨气息，同“枯藤老树昏鸦”一明一暗，一暖一冷，形成鲜明的对比。“枯藤老树昏鸦”可想象为村边景，“小桥流水人家”可想象为村内景，均是“断肠人”所见景象。“古道西风瘦马”可想象为村外景，正是“断肠人”所处环境的写照。三组意象合成了一幅极富象征意味的秋日天涯羁旅图，构成一种萧瑟苍凉的意境。我们可以通过创造性想象重组意象：夕阳西下，古道荒郊，西风萧瑟，瘦马嶙峋，浪迹天涯的孤客踽踽独行，形影相吊。正是倦鸟归巢的时候，但乌鸦尚有老树枯藤可栖，而四海漂泊的游子却无枝可依，怎不令人肝肠寸断？眼望“小桥流水人家”，虽不过寻常巷陌，百姓人家，但亲人们团聚在一起，既无争名逐利之劳碌，又无颠沛流离之痛苦，怎不令抛家别舍的旅人心向往之？体验诗中主人公的“断肠”之痛，应是“不知今夜宿谁家”的沉重的悲情和“不知何日是归程”的无尽的乡思。

意象组合是诗的蒙太奇。诗的意象组合很像电影的蒙太奇手法，一位外国评论家曾说：“两个可见意象的组合可以称为一个视觉的和弦，它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。”这里讲的就是意象组合的神奇效果，但这意象的组合是合逻辑而有迹可循的，而不是杂凑堆砌。如“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（温庭筠《商山早行》）。这两句诗是六个意象的叠加，看似语无伦次，其实六种景物并非随意排列，而是由“鸡声”引出“茅店”和“月”，由“人迹”引出“板桥”和“霜”。这是苦心经营的逻辑组合，因为闻鸡而起走出茅店方见残月，月光之下方见人迹、板桥和霜，次序颠倒不得。从语言角度看，两句诗是六个名词的连缀，没有动词谓语，更没有表示逻辑关系的虚词，但认真想来，有一条无形的意脉贯穿其中，即诗眼“早行“二字。读者以“早行”为依据，可透过几个简单的文字符号想见山居之陋，天气之寒，动身之早，板桥之滑，山行之难。透视中心意象“人迹”和描写环境的五个意象的联系，我们又可以想象出早行人的贯串动作，体验出旅人悲苦的心情，感受到一种难以言传的凄凉况味。细加玩味，我们还会发现，这一幅凄清悲凉的商山早行图，何尝不是旧时代人生苦旅的艺术写照。解读意象组合，要以规定情境为依据，运用逻辑的方法，把握意象之间的内在联系，在此基础上，发挥想象和联想，还原诗中景象，遥望景外之景，玩味不尽之意，领略画面的象征性意蕴，完成艺术的再创造。

（作者单位：江苏东海县横沟中学）

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