不求甚解 但求真意——教学《锦瑟》有感

□杨斌



不求甚解但求真意——教学《锦瑟》有感

□杨斌

摘要：李商隐的《锦瑟》一诗，采用比兴手法，大量运用典故，将内心真挚而幽微的情思转化为听觉的感受和视觉的形象，以之创造朦胧的意境，给读者留下了丰富的想象空间。为此，要真正解读它就不得不探究诗人坎坷的身世遭遇和感伤的心理气质。

关键词：李商隐；锦瑟；坎坷；感伤

《锦瑟》是李商隐的一篇旷世杰作，因其朦胧，致其难解。宋元以来，笺注者和评论家已经构筑起一部囊括诸多观点的宏大的“锦瑟”主题史，这也使他成为中国古典诗歌中“最大的一首诗”。但我认为，要帮助学生正确地解读《锦瑟》主题，除了对文本典故的解读外，还应重视诗人难以言说的身世遭遇、复杂心境和个人气质。

一、知人论世

知人论世是孟子提出的文学批评的原则和方法。孟子认为，文学作品和作家本人的生活遭遇以及时代背景有着极为密切的关系，因而只有知其人，论其世，即了解作者的生活遭遇和写作的时代背景，才能客观正确地理解和把握文学作品的思想内容。可见，“知人论世”也是解读《锦瑟》诗不可或缺的钥匙。

李商隐（812-858），字义山，号玉溪生，又号樊南生。父亲李嗣曾任获嘉县令。后随父至江浙度过童年时代。李商隐十岁，父亲卒于任上，孤儿寡母扶丧回郑州，虽至故乡，却情同外来的逃荒者。正是由于这家世的孤苦不幸，加之瘦羸文弱，形成他易于感伤的性格，但这也促使他谋求通过科举振兴家道。文宗大和三年（829），李商隐拜谒令狐楚，受到令狐楚赏识。令狐楚之子绹又于开成二年（837）帮他中进士。次年春，李商隐入泾原节度使王茂元幕府，王爱其才，将小女嫁给他。当时朋党斗争激烈，令狐父子为牛党要员，王茂元被视为亲近李党的武人。这在牛党眼里是背恩弃义的行为，以此为令狐绹所不满。党人的成见，加以李商隐个性孤介，他一直沉沦下僚，辗转于各处幕府，远离家乡漂泊异地。他最后一次赴梓州作幕职之前，妻子王氏又不幸病逝，子女寄居长安，这更加重了他的精神苦痛。时世、家世、身世，从各方面促成了李商隐易于感伤、内向型的性格和心态。他所秉赋的才情，他的悲剧性和内向性的性格，使他多愁善感，而且感情异常丰富细腻。国事家事，春去秋来，人情世态，使他的作品都带着感伤抑郁色彩。这些内向的性格，感伤的情怀，导致李商隐在诗歌的倾诉中欲说还休。所以李商隐的无题诗，尤其《锦瑟》，成为茫茫唐诗原野里的一朵奇葩。

二、诗成“迷”后人

比起李白诗歌的“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，李商隐的诗可以说是“笔落醉风月，诗成迷后人”。李商隐的诗的确让读者“着迷”。因为他的诗想象奇妙，典故隐晦，意境朦胧，抒情委婉曲折，寄意遥深，反复吟诵玩味，总让人有意犹未尽之感。金元时期元好问曾感叹说：“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨年华。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。”唐代诗人戴叔伦有言：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”李商隐的《锦瑟》正是个中典范。

诗题“锦瑟”，用了首联的前二个字，传统观念认为，这是咏物诗。但我认为这首诗实际上是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。首联中“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”，诗人以“锦瑟”二字便给读者一个关于美好而又幽怨的直觉。《汉书·郊祀志》记载：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破为二十五弦。”谁曾想“五十弦”之“锦瑟”比之琴、筝，原来竟附着有如此悲伤的情愁。“无端”，犹言“没来由地”，“平白无故地”。这就使锦瑟一下子有了生命。这抑郁的感叹像是在说并非瑟自己情愿有这五十弦，而是与生俱来无可奈何的。“一弦一柱思华年”，这瑟上的每一条弦，每一根柱都牵引着诗人埋藏在心底的一段伤痛。“弦、柱”承上一句“五十弦”而来，两个“一”字，更加强了五十弦之繁多，也暗示了悲哀的沉重缠绵。每一弦每一柱的抚弄都会引起诗人对往事的追忆，“年华”二字与前面的“锦瑟”相照应。既见“年华”之美好；更见今日回思时的惆怅哀怨。诗人以瑟之“无端五十弦”暗示华年悄然流逝、伤痛之情、悲愤之意。这两句可以说是这一首诗的总起。

颔联的上句“庄生晓梦迷蝴蝶”，用的是《庄子·齐物论》庄周梦蝶的寓言故事。此典故常为后人用来表达沉浸于一种虚幻的痴迷状态。我们在理解这句诗时，关键在于对“迷”字的理解和把握。根据字面，可以理解为“迷失”、“迷离”或“迷惘”，但同样是迷，诗人与庄周的心境完全不同。庄子迷失于“不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与”，庄子梦化蝴蝶，翩翩飞舞，“自喻适志与！不知周也”。很显然庄子的梦境，充满着自由和快乐。而诗人或因聆听锦瑟的曲调或因过去的夫妻情深意笃而思绪翩翩，不知身在何处，美梦醒来，梦境不在，终致心绪烦乱，怅然若失。下句“望帝春心托杜鹃”，用的是有关“望帝”的传说，诗人将难言的哀思寄予望帝托付于杜鹃，由此可见，其怨情之痛之深。李商隐的婚姻是幸福美满的，传说夫妻二人婚后琴瑟和谐。幸福是短暂的，后来他无意且无奈卷入朋党争斗，致使他不但仕途偃蹇不遇，坎坷终身，而且人格也备遭诋毁。诗人在现实生活中孑然孤立，心中的冤屈何以倾诉，也唯有“托物寓意”。

颈联的上句“沧海月明珠有泪”，引自晋张华《博物志》卷九“鲛人泣珠”的典故。“泣而成珠”已具悲之意韵，而将其化为“珠有泪”便更悲切。诗人之悲，从何而来？李商隐少年聪慧，素有匡国用世之心，然而由于党争倾轧，使他长期沦落下僚。虽然，他一直对令狐父子的提携感恩戴德；他也多次写诗赠令狐绹，或迹近陈情告哀，或希求汲引推荐，但在令狐绹眼里，李商隐就是“忘恩负义”的代名词。沧海桑田，迟暮之伤，触物之悲，可见一斑。下句“蓝田日暖玉生烟”，是由晋代陆机《文赋》里的名句“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”引发的。传说，陕西蓝田山藏美玉，在阳光的照射下，玉气会在秀美的群山上空升腾。显然，李商隐赋予了这个说法非同寻常的意义，玉埋蓝田，玉气升腾，以昭显其清明。诗句的背后隐伏着诗人内心深处的愿望。有识玉者，能还玉之清白，诗人以被埋之玉自况，寄希望未来，其中几多惆怅，几多无奈；几多追求，几多幻灭。

尾联以“此情可待成追忆，只是当时已惘然”收束全篇。“此情”二字，既与首联的“华年”相呼应，又是颔联、颈联内容的概括。其中所表达出的琴瑟之欢、曲解之冤、沉沦之悲、清明之愿，环环相扣，虽曲折多变，但无不弥漫着浓厚的悲凉和迷惘。诗人的至苦之情厚积而不散。

总之，《锦瑟》全诗所呈现的是一种似有实无，虽无而又分明实有的意象。这些意象所构成的不是一个完整画面的境界，而是错综纠结于其间的情思。也许正因如此，李商隐此诗让人迷失其中，却又让人流连忘返。这种情思是“混沌的、一体的、概括的、莫名的，是可意会不可言传因而是略带神秘的”（王蒙《一篇<锦瑟>解人难》）。因此我想：对于此诗，我们何必限定它单一的思想主旨呢？“此中有真意，欲辨已忘言”，不正是《锦瑟》的绝妙所在吗？

（作者单位：安徽省临泉县实验中学）

[责编吴正]