从被拐女教师报道事件浅析新媒体时代下的新闻传播

2016-03-02程姣姣中国社会科学院研究生院北京100029

新闻研究导刊 2016年3期

程姣姣（中国社会科学院研究生院，北京 100029）

程姣姣
（中国社会科学院研究生院，北京 100029）

摘要：本文围绕郜艳敏的个人经历及报道，浅析了新媒体时代下的新闻报道与传播，并引用社会学概念“差序格局”来解释报道风波的对立观点，然后从新闻活动的社会属性和价值导向为出发点，呼吁媒体和大众在批判丑恶的同时，更应该关注和行动的是让贫困走出大山。

关键词：郜艳敏；新闻报道；差序格局；媒体传播

一、郜敏艳：新媒体时代下被拐妇女的二次曝光

2015年7月28日，新浪微博热门排行榜上一条关于电影《嫁给大山的女人》的微博引起了轩然大波，随后两天内，该微博的转发数量迅速达到了5万条。电影讲述的是打工妹山菊遭到人贩子拐骗，被卖到小山村，从最初的反抗、不愿意给老汉做儿媳，到最终真心留在大山做乡村教师的故事。提炼关键词：打工妹、人贩子、人口拐卖、乡村教师。如果作为艺术作品，电影虽然有很多让人难以理解和认同的剧情，但也不至于引起普遍关注。让微博迅速升温的主要原因是电影背后真实发生的故事——山菊的原型是河南女性郜艳敏，电影剧本是根据她本人真实经历改编的。郜艳敏在2006年被评为“感动河北”十大年度人物之一。她的个人经历最初是在2006年被燕赵都市报的记者了解并报道开来的，而后东方卫视《冷暖人生》节目组、央视《半边天》节目组等都对其进行了专访。

《南风窗》的报道：“记者去下岸村小学采访郜艳敏，虽然刻意谨慎，却仍旧很快被村里人发现，几个自称是‘乡干部’后又称是县委宣传部的人把郜艳敏截了回去，然后‘先兵后礼’驱赶记者，直到记者离开曲阳县为止。《半边天》摄制组希望带郜艳敏到北京做节目，但镇领导对下岸村支书下了死命令：‘如果带走郜艳敏，就撤你的职，开除你的党籍！’”［1］大到当地政府机关，小到村民干部，对于这样的宣传报道，其态度是反对和排斥的。

这位感动了河北的女人，没有得到当地的认同和支持：“1月8日，当她手捧‘2006年感动河北十大年度人物’奖杯回到村里。直到有记者采访时，当地政府也没人去看她，哪怕是一个问候的电话也没有。”面对记者的提问，郜艳敏说：“如果没有媒体的呼吁，下岸村落后的教学条件就得不到改善。现在，群众把很多希望都寄托到我身上。我想通过媒体的呼吁改善这个村庄的贫穷面貌，但是当地政府认为这是在揭短，又不让我接触记者。我也很矛盾，不知道该怎么办。”［2］正如郜艳敏本人所说的，面对媒体的报道，地方政府机关和村民不愿意将贫穷丑陋的一面暴露出来，但是没有媒体报道，贫穷的现状很难被大众知晓，封闭的环境、落后的发展会让“买媳妇”的悲剧不断重演。

8年过去了，“大山里的故事”再次浮现在大众视野中。距离热门微博事件仅两天时间，7月30日，媒体开始大范围报道“最美乡村女教师”——郜艳敏。《钱江晚报》：“围绕郜艳敏发生的争议，其焦点是：应该孤立地歌颂苦难中的美德，还是追问苦难的社会根源？”［3］《武汉晚报》：“细读有关郜艳敏的报道，她的标签是‘最美乡村女教师’，被拐卖的身份只是衬托‘最美’的元素。当这个‘最美’堂而皇之变成一种成就拿来宣传的时候，不仅是在埋没郜艳敏的血肉人性，也是在蒙蔽世人眼睛。”［4］

从传播的角度来看，旧事件能够在短时间内引起强烈的反响，除了它本身的特殊性外，新媒体的发展特别是网络传播的迅速崛起是不可忽视的因素。以微博、微信、移动客户端为代表工具的信息微传播，具有浓厚的社交网络色彩。如果从互联网的变迁发展角度来看，引用大卫·西格尔的观点：“Web 3.0时代的语义搜索，实际上是信息的拉取，是基于文本分析的语义化信息互动方式。”［5］

在微传播时代，郜敏艳的经历经过媒体的首轮报道后，就自动转变为信息网中的数据化存在；基于这个存在，在某一时期只需要一个引子（报道、微博等），就能够使得需要获取信息的人，通过搜索手段将网络中的信息拉取出来。《嫁给大山的女人》、最美乡村女教师、感动河北等，可以看作是基于“郜敏艳”这个信息获取对象的搜索语义化延伸。以微博、微信和移动客户端为介质的微传播时代，看似微不足道的信息传播和搜索行为，在移动社交网络中却足以引爆一场风波。而互联网的信息波动，反过来又引发了现实生活中新一轮的舆论漩涡。从这个角度来看，事件的二次曝光有它的必然因素。

二、一场中国式的观念分歧背景下的传播拉锯战

从郜艳敏本人的角度出发，她在第二轮的报道风波中更多地处于被动地位，媒体和公众谈论最多的问题是“最美乡村女教师”和被拐妇女身份的尴尬冲突。一派观点认为：被拐经历已经过去多年，人们都不应该再将注意力放在“拐卖”上面；郜艳敏本人现在是教师、儿媳、妻子和母亲，过多的批判和声讨会破坏她那已经平静的生活，抹黑村里的名声。另一派观点认为：不论拐卖事件过去多久，买卖人口的事实无法改变，当地政府和公安机关必须给一个说法，而非一味宣传她本人自愿留在村里教书的“伟大举动”。

在笔者看来，两派观点的冲突是个十分具有本土特色的问题，可以用一个社会学的概念来解释——差序格局。费孝通在《乡土中国》里说过：“家庭在西洋是一种界限分明的团体……在中国，这个‘家’字可以说是最能伸缩自如了……我们的格局不是一捆一捆的柴，而好像是一把石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。”［6］对国人来说，关系圈是个微妙而复杂的东西。对二次报道持反对意见的人，是将郜艳敏的圈子划定在了下岸村以及她现在所处的家庭和学校内，认为报道是对其现有“私”生活的破坏。而支持报道的人，是在看到郜艳敏下岸村生活圈子的同时，依旧不放弃她过去的关系圈子和身份认同，即被拐卖者和法律受害者的身份，认为二次报道甚至是长期报道行为，是对郜艳敏的救赎和弥补。归根结底，二次报道事件是基于国人对于“公私观念”的分歧而展开的，是涉及法律、道德和伦理等多个层面的传播拉锯战。

三、旧闻变新闻——媒体传播的价值导向和社会作用

8月22日，新华网发文呼吁直面“角落里

的贫困”：“人口拐卖、女性权益难以保障、大龄男青年娶妻难、山区教育缺失、童工、留守儿童、‘失母’儿童……贫困副产品有多少？事实上，‘郜艳敏’‘大凉山’‘无妈乡’，折射的是中国贫困地区目前正面临的问题的缩影。”［7］

旧闻变新闻，从表面上看这不是一件具备时效性的报道题材，但在媒体和大众的推波助澜下，后续的文章却层出不穷地出现在各大媒体版面上。引用马克思对于事实与新闻产生的观点：“新闻与旧闻，已有的事和现行的事，在辩证法的照耀下被贯通了。”［8］郜艳敏的经历、下岸村的过去和现状，以及由贫困衍生出来的社会问题，这些都是实际存在和发生了的事实；被拐卖的经历与新的生活，从“买来的媳妇”到乡村教师，过去的情况与现行的状态本来就具备不可分割的因果辩证关系。而新闻报道的新与旧，也存在辩证和贯通关系。

“作为信息交流活动的新闻活动，本质上是人们分享生存发展所必需的新闻信息的社会活动。”［9］新闻活动的本质，是一种社会活动，如果只注重时效性和真实客观性，忽略社会作用和媒体传播的价值导向性，那么此次报道也不会引起广泛的争议和讨论。

作为一名曾经的受害者，人贩子击毁了郜艳敏的人生，电影投资方利用了她的故事，下岸村连绵的大山成就了她如今的生活。不管是作为媒体还是作为一名普通的信息传播者和受众，也许我们此刻更应该关注和行动的是：如何让贫困走出大山，让阳光驱走落后和野蛮的阴霾，让往者可谏，来者可追。

参考文献：

［1］石破.尴尬的榜样：郜艳敏，被拐来的教师［J］.南风窗，2006 （23）：12.

［2］殷晓章.被拐女孩入选年度人物遭当地政府封杀［N］.东方今报，2007-1-25（4）.

［3］戎国强.追问“最美乡村女教师”的苦难［N］.钱江晚报，2015-7-30（2）.

［4］被拐女成“最美教师”是可怕的扭曲［N］.武汉晚报，2015-7-30（3）.

［5］大卫·西格尔（美）. Web3.0：互联网的语义革命［M］.北京：科学出版社，2013：119-128，32.

［6］费孝通.乡土中国［M］.上海：上海世纪出版集团/上海人民出版社，2007：24-25.

［7］吴丽娜.郜艳敏、大凉山、无妈乡——直面“角落贫困” 告别“久脱仍贫”［OL］.新华网，http：//news.xinhuanet.com/ local/2015-08/22/c_128152896.htm . 2015-8-22.

［8］陈力丹.精神交往论马克思恩格斯的传播观［M］.北京：中国人民大学出版社，2008：225，18.

［9］杨保军.新闻理论教程（第2版）［M］.北京：中国人民大学出版社，2010：21.