“横看成岭侧成峰”——初中语文个性化阅读《山海经》初探

□浙江省宁波市鄞州区高桥镇中学　章文呈



“横看成岭侧成峰”
——初中语文个性化阅读《山海经》初探

□浙江省宁波市鄞州区高桥镇中学章文呈

【摘要】任何的阅读都是一个长期的、可持续的发展过程。对于某些古典，中学生可能无法彻底理解。作为教师，当引导其个性化阅读，虽然有可能丧失对典籍内涵的把握，但打下的基础却对后续语文能力的发展大有裨益。

【关键词】山海经个性化阅读以文描型

人教版七年级下《夸父逐日》和八年级上《阿长与〈山海经〉》两次提到了我国国学经典《山海经》，那是一部连司马迁都“不敢言之”的书。但如果对于这样一部充满智慧、创意迭出的古代经典，在初中阶段就默默地绕道走开，我觉得实在是对国学的亵渎。

首先，《山海经》记述了自上古至秦汉时期中华大地上的山川、动物、植物、矿物、历史、风俗、神话传说等，简直是一部古代版百科全书，不读太“浪费”了！其次，书中提到了大量的怪物、怪人和怪神，如九首人面的九凤、身生羽毛的羽民国人等，很多游戏中的怪兽原型就来源于此，对学生而言太“亲切”！再者耳熟能详的古代神话传说如“精卫填海”、“刑天无首持干戚”等都在这里起源，对教师来说，是极好的拓展材料……如此多的启蒙点放在那里，我相信对于初中生来说，兴趣还是第一阅读动力。

《山海经》原文近三万一千字，涉及大量的山、水、动物、植物、人物等，但或因山川变迁、地名沿革，或因年代久远、流传讹误，或本来就系古人凭想象而为之，因此，其中起码有三分之二以上的山川、动植物名及人名已无法考证。而且生僻字较多，加之古文阅读经常让学生望而生畏，所以让学生从头至尾细细阅读，并不时作笔记，不仅会磨灭学生的阅读兴趣，还很难让学生理解其中的内容。

鉴于初中学生的阅读水平和阅读目标，我觉得有选择地个性化阅读《山海经》不仅能让学生近距离初探这部经典，还可以培养学生对阅读国学经典的兴趣及养成个性化阅读经典的习惯。

一、图文并茂，突显《山海经》魅力

《山海经》分为十八篇，其中“山经”五篇，“海经”十三篇，其中有不少内容系依古图而作。依据古图展示，先让学生阅读目录，了解“山经”“海经”南、西、北、东、中的具体分布，以及古代的地图标识和现代地图标识的不同，理解为什么古人会把它视为“地理书”。接着挑选有图有文的内容阅读，了解古本属于“图文书”的特点，慢慢欣赏那些形状奇特、功能神异的动植物，“有木焉，其状如榖而黑理，其华四照，其名曰迷榖，佩之不迷。”“有鸟焉，其状如翟而五彩文，名曰鸾鸟，见则天下安宁。”……它们与我们的常识大相径庭，或甚为怪诞、荒谬，但这是个瑰丽而奇异的世界，学生的阅读兴趣被彻底激发。

二、以文描型，你我眼中的《山海经》

“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”“青丘国在其北，其狐四足九尾。”“九尾狐”这一形象对学生来说全然不陌生，但比较原文中对九尾狐的描述和现在各种文化作品中所表现的九尾狐，很容易就发现不尽相同。这是后人在前人的基础上的理解再创作的结果，而且被不断地赋予不同的意义。

让学生挑选自己感兴趣的文字片段，摘录并展开想象，用自己擅长的方式来向大家展示你理解的对象，比如可以用画画、语言、文字等。“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”而《庄子》《神异经》中记载的怪兽也有此名，是凶兽亦或是神鸟甚至天神，只要能自圆其说。所以再创作纯粹是个性化行为，学生在阅读以后，还可以借助相关资料进行整合处理，并且了解其他经典相关内容的表述，展现出自己脑中所想象的样子。

三、妙笔生花，从《山海经》起航

在课文《夸父逐日》的学习中，学生已经理解古代先民需要创造神话来替自己实现愿望，所以有了形象高大的英雄夸父。但后人并未停止对夸父的追逐，《列子汤问》：“弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉”；《朝野佥载》：“辰州东有三山，鼎足直上，各数千丈，古老传曰：夸父与日竞走，至此煮饭，此三山者，夸父支鼎之石也。”先人们本着夸父逐日的精神，继续着各种不同的文学创作。

而同有着悲情结局的《精卫填海》也出自这里，而且也在告诉人们“知其不可为而为之”的道理。“又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：‘精卫’，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。”短短的一个故事演绎到现在的电视剧、儿童舞台剧、动画片是完全不同的表述了。2013年搬上少儿频道新年晚会的《精卫传奇》，创作者树立了一个更为现代的新鲜主题，即主题歌里表述的让种子植入大地，“种下去，长出来”生生不息。这使得精卫的填海行为不再是一种报复的私欲，而是为了种子的繁衍，为了粮食的生长，为了人们的生活。这种强调使怨恨消失了，用积极进取的情绪代替消极被动的情绪，为观众提供了一种主人公主动牺牲的情感洗礼，使作品具备了更强的说服力。

引领学生认识到了再创作的方向，可以让学生自由选择阅读《山海经》中其他的神话故事，妙笔生花，进行神话故事的再次创作，如“女娲补天”、“嫦娥奔月”等。

四、心领神会，自由《山海经》

通读《山海经》我们发现其中记述的大量山川、动植物、矿物，向我们展示了上古时期中华大地的原始风貌；“皇帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬”“颛顼生驩头，驩头生苗民”等记载，让我们了解了上古时期的历史传承；后稷降百谷、叔均始耕等，向我们揭示了中国古代农业、音乐、天文学等的起源……它是我国先秦典籍中唯一一部上古文化的百科全书。再看我们现在生活中的山海经元素，有以它为素材设计的游戏、有以它为内容的歌曲、更有以它为背景制作的影视剧……

学生可以根据自己的喜好，来自由创作一个以“山海经”为主题的作品，比如插图设计、歌词填写、神话新编等，不限形式，可以独立完成、也可团队合作。这样不仅让学生把阅读文字转化为多样化的自我理解，而且能锻炼学生的想象力、创造力，激发更多的思想火花，自由挥洒来自它的智慧。

任何的阅读都是一个长期的、可持续的发展过程，“一劳永逸”对于阅读绝对不可行。个性化的阅读可能使《山海经》的价值大打折扣，学生无法真正意义上对《山海经》进行文本细读。但至少在初中阶段的语文学习中，个性化阅读《山海经》使学生从听、说、读、写、想各个方面都得到了锻炼和发展，而且让学生在以后的学习生活中认识到阅读国学经典的重要。古代典籍之所以经典，因为它任何时候都不会过时。